恕谷后集 · 服饰语境摘要
对服饰相关条目进行语境分类，提取有实质服饰描写或文化意义的条目。
一、礼服与官服
L13记杜紫峯傅青主轶事 素景园记 重修杜家庄寺记 甲午如京记事 刘氏祠堂记 重修通州学宫记 忠恕堂记 记王草堂语 记李氏翁媪已事L15复王丰川书 上毛河右书 与方灵皋书 复黄宗夏书 答冯枢天书 答程启生书[附程书] 与王昆绳书 与朱可亭学使书 复蔺行上协镇书 答王带存书L37黄子宗夏歙人居于吴游京师闻予友王昆绳称予学因与予交予之学盖得诸颜习斋先生乃举先生之学相示宗夏慨然曰人不作圣非人矣于是悉铲后学浮文求礼乐伦物之实日有所习时有所勘仿予立日谱以自考而其学大进予尝以为汉唐以上气运盛于北其笃生喆人以荷斯道之统者尧舜禹汤文武周公孔子皆行礼奏乐光华宇宙立道垂范以为民极下逮汉唐寖微而董仲舒贾谊郑康成韩愈诸人犹传述礼乐制度遗籍无异说宋明而下天地气移而南张程后有朱晦庵陆象山王阳明各树门帜著书立说鼓动一世于圣经外益以无极主静致良知等名六七百年相从而靡不曰宗朱则曰宗王徒与日盛泛滥于天下且夫古之所为道礼乐文物体诸身而措诸世为天地建实功为民物树实业岂徒讲之口笔之书玩弄心性含咀章句轻礼乐名物使二氏之空幻俗学之浮靡窜入其中人材日萎气运日消虽撊然自附于古圣贤而一如秦鼎之暗移而不觉于戏此天运圣道古今升降出入之大关也癸未宗夏将归为其桩堂复庵翁称六十之觞求言于予予告之曰天地之道极则必返实之极必趋于虚虚之极必归于实当其实之盛而将衰也江淮迤北圣贤接踵而老聃列御寇之流已潜毓其间为空虚之祖今之虚学可谓盛矣盛极将衰则转而返之实者其人不必在北或即在南今子之力学如此使归而振作于南共明斯道以相勉有成将天运圣道自此返虚而实而尧舜孔孟之学复行于天下庶有望乎且吾闻复庵翁仗义好学急友朋不避患难尝自屈其年从刘继庄先生游固非世之尚虚学者所可比宗夏渊源有自从此立德立功立言以不朽其身者寿其亲道孰大于是哉L85颜习斋先生尝言诗文字画为乾坤四蠹或者疑之曰他无论如三百篇先王所传孔子所删后之吟哦者皆祖焉可谓之蠹乎颜先生曰子不见今之为诗文者乎梁王绎敌兵临城犹君臣倡和为诗及败降魏焚图书十四万卷吴三桂畔聘一名士主军谋则善字画镌图章者也在戏下方搦刀笔曰某画某传某波某法问以军事睨而不言无何被掳死诗文之祸至此其极也乃今阅孙氏诗钵而定其说诗之为道内出于言而外成于乐言心声也诗者言之有韵者也去诗是去言也长言之咏叹之而形为舞蹈节以金石丝竹是为乐去诗是无乐也高阳孙文正公以社禝大臣出为经济卒成忠节故其家传着为歌咏一唱三叹皆有闻鸡蹴足挥戈挽日之思令读之者流连感泣而不能已是固本于言志极于协律者矣诚可以兴可以观矣岂以为蠹而去之若其一蕚一叶玩愒光景一羽一毛刻镂象态置君父遗礼乐而惟破心疲精于虫吟蜗迹致乾坤无一搘拄之人经理之士则诚世道之蠹也而亦诗钵之所深斥矣诗钵者文正公与其考功兄相酬应而诸子继之仲孙紫渊实篡为集其子浩葊即以紫渊诗殿焉是风雅之遗也孔子所谓迩之事父远之事君也L91庚子之冬予至白下颇有来问学者而张生吁门年最少经传乐律皆有考訉旦暮请甚勤礼恭情挚与之语若以汤沃雪也心窃异之及辛丑端月自宛陵返周昆来为予言今臬司葛公以不立嗣叔母为置簉比至问之则故人女也公不忍纳女畜之为择配因见委焉出寻吁门语其事曰子踰弱冠未有室令先君亦公之故人也以故人女配故人子甚当子亦以成公之德吁门瞿视曰吾累然衰服而议昏耶且二兄俱不在请勿言曰令兄虽出有母在堂况丧越小祥久矣许之以待服阕合卺不亦可乎吁门曰许之郎丧昏矣必不可于戏洵若是也其大节不夺者欤予宗颜习斋先生明亲之学时与程朱陆王商可否或曰今人不逮前儒多矣先生何以言予曰非与今人较也以程朱陆王皆自谓直接圣道则学术人材世运系之矣故不得不举尧舜周孔互相比勘庶继往开来无所误也若与今较鄙野勿论即通都名衢冠盖肩摩毂击而习俗陵替其日夜心力惟食色营营求一高望而远志者不可多得视程朱陆王不啻云霄而尚置短长欤吁门虽好学而室家之愿人情不远且臬司厪故人弱息择贤而厚其妆奁以子婿礼焉人将谓富贵不可算虑无不投觅恐后者而独怀亲守礼毫不为动此岂今人所有乎丧不夺于人则仁遇财色能断则义确不可拔则勇从此学行日进诚可与前儒较量于虚实岐正以希贤希圣吾畏其不可量也吁门勉之矣L93恽子鹤生致其先世族谱而为之辩曰寒姓明初千家姓以前不着常州武进志宋有进士恽讳文盖着姓之鼻祖也明则科第蝉联矣成化年间作谱乃有东汉始祖墓铭先叔祖南田尝语鹤云未可信今考之历世官衔地名皆舛不更则伪貌祖考更之恐滋世俗议讪愿先生赐序以启牖焉予尝览南方家谱率云自中原某地迁心窃疑之岂三代前吴越土著皆归澌灭欤抑汉唐间闻人每在燕齐雍豫遂冒附也后读毛河右虞氏谱序云宋时尚谱族相牵为伪辑一姓所始窃剽史乘前贤黄麻紫篆玉轴而金签加之朱吕文谢序之赞之者皆是也与谓他人父谓他人母相去有几乃知南方贤者早已耻之今恽子亦云明中叶士人每增饰谱牒遥附名贤恽姓前无可附辄自列官遂一往贸乱嗟乎贤者之言较如矣即果先世所为禹盖前愆未闻称非况原属邨学究代撰者乎考辨核而的智也亲吾亲而不忍杂以伪仁也又何疑自宋有道学一派列教曰存诚明理而其流每不诚不明何故者高坐而谈性天捉风捕影纂章句语录而于兵农礼乐官职地理人事沿革诸实事概弃掷为粗迹惟穷理是文离事言理又无质据且认理自强遂好武断儒者如朱晦庵谓泰伯不从太王翦商见春秋传而传非其文吴幼清毁尚书古文谓汉艺文志称尚书经二十九篇古经十六卷而志亦非其文沿递明代竞作伪书魏政始石经大学子贡诗传申培诗说致身录等纷出如败衣行荆棘逐处孔漏颜习斋每叹圣道沦亡儒者惟以读书为学毛河右又谓世并无读书人盖道学静坐空谈不屑研究今古举子则八比头白困蹛而颇聪明脱出者又夜郎去汉已远易大而足故相逐而踯躅颠踬也恽氏旧谱亦波及使然尚何尤哉恽子远绍周孔正学博物力行谱役也成不惟恽氏椒聊的的归实而考之明行之诚修己治人胥以此也扶圣道正人心斯其嚆矢矣故不惮疲癃而为之序L103己亥长至后塨如保定府适闻巡宪杨公报擢贵州布政司谓之曰今之政事惟钱谷刑名二者而藩与臬实司之臬彰瘅善恶民命风俗攸关藩则但持铢两令平耳虽然惟其人今公以道平刑而陟黔山僻荒瘠一线逦迤转之滇开山泽固兵民非仅钱谷也公曰然前巡抚刘公荫枢招集流亡有功莅任当谘利弊而行焉塨辞如都晤方子灵皋言公在保定甚有守州县苞苴谢却制台初度属官佥朝服进将上寿公独补服众异之公曰吾以为朝服非可轻用也众无如何皆改补服岁七八月制台病阖属官及绅巾商民建醮诵佛经公独否制台于郡东修大乘庵落成亲诣上香演爨弄邀公往凡八往返署吏长跽从臾公曰非公事也卒不往方子曰是足尽公乎吾尝知公南书房 朝廷出西洋三角算问公将附周易后公曰西洋法诚密然与三圣人易不必比附一日又以后人所绘河图洛书下问公阅毕奏云以臣观之无佳处吾自观光来未见有挺挺如公者也因问其政绩余曰塨杜门不通世事未能知也然略闻其一二巡道司八府刑名书吏率绍兴人有事必投其门以货轻重上下其手每狱累年不决居停皆满公至则试书吏不通者汰之通而素有能名者置内署给饮食其家人水火不得通州县案卷至书吏仅得一签识即送公公日夙兴发文卷讫即二门下锁不会客将案卷起讫细研然后升堂审讯豪发无遗照乃止诸命案盗情不逾数日即狱沃羣向辖门叩触驩呼而去吏胥虽欲干没一钱不得也贪者褫蠹者窜今士民闻去行吟坐叹或涕洟泪下方子喟然曰天下业也如吾与子著书立说则万世业也塨曰唯唯否否自宋史分道学传以后明初定鼎惟宋景濂一人而教诸王读书开创大略无一言及者其后薛文清丘琼山身跻宰辅然薛于清介丘于进大学衍义补外无所建竖较之王三原李文达不讲道学者反逊也岂史氏遗之耶抑道学之仅可自治而不能及人仅可著书立言而不能勒功树业耶若是则圣经之明德亲民为虚语矣今得我公而为前儒一洒之是万世可传可法者也若但纸上圣贤口角道德奚济乎奚济乎方子亟起避席曰谨闻教及归遂次其语以送公行L107南乐张可玉以避荒游豫晋江北诸处为贾而不屑也折节从陈右函诸人读书为学已而归北来执贽癸卯下榻予斋觇之能甘贫守命不取非义呜呼此作圣基也汩没者无论予生平惟见颜习斋先生义命之闲不踰尺寸其它交缔所称海内殊尤者如王昆绳少以经济古文自高不可一世谈学亦睥睨宋儒方灵皐谓之曰勿遽也今突有天使来临加寒微以卿相而漠然不为华归之程朱乎归之吾子乎昆绳默然内省恽皋闻博学有声而一闻予言习斋学遂斥去旧习力追圣道省躬崇德然言家世科第未能洒然即灵皋翘翘乎视富贵利达如淖涂而入之文锦膏梁无克尽脱尝痛自刻责今可玉独毅然以此为基吾喜之不寐矣虽然视以人情则巨程以圣道则微是特公绰之不欲耳若欲成人文以礼乐其功有可穷哉且可玉遨游天下世学染之者有二一习入读书明理之说恐以翻诵虚揣自是也一闻异端葆摄方技家言或偶尔尚珍奇之也其悉湔之而循循然礼乐兵农子臣弟友仁义礼智斯可以上达矣然而犹有说吾子所谓孑孑有守者于冷淡时见之也彼侯门炙手独非吾人阅历时乎世固有甘心寂静而摇情喧热者矣孟子曰富贵不淫贫贱不移非居广居立正位行达道之大丈夫孰归之L113记杜紫峯傅青主轶事L114偶阅施愚山集有云康熙十七年戊午 诏举博学鸿词之士试后又 诏视诸布衣处士有文学素着老不任职事者其授京衔以宠其行部议七人拟授司经局正字 当贮薄其官与杜君越傅君山同授内阁中书舍人时杜年八十四傅七十三皆未与试先归矣部议官不及而 中旨特授盖异数也是役也越子郊为我言二君被 诏力辞北直巡抚命以骡车过越门掖之登即去山西遂以槛车载山就道及到京师各杜寓门谢客比试越告老山告病 诏舁入伏而不谒乃 免试 令出越遣郊问山曰何日行山曰即日行及归当事委中书 命皆不拜越号紫峯定兴人山字青主榆次人视周党严光之事宁分今古哉郊亲从于京故云L120壬辰，闻方灵皋以戴田有事被逮；癸巳，事解。抵今甲午十月，乃过存，七日抵京师。知灵皋供应畅春苑纂修乐律，以母病告假在都。八日，候之，假满已返。十一日，复诣，奉太夫人藕粉，将登堂拜。而灵皋适前一日来，闻予声，趋出，怆然，互拜曰：「苞乾坤罪人，老母病瘫，不能顷刻离苞，而苞必不能常侍，奈何？」问曩事，灵皋曰：「田有文不谨，予责之，后遂背予梓南山集，予序亦渠作，不知也。难前，梦先君至，苞抱之，乃血袋中空......无何难遂作，皆苞无实盗虚所致！忆癸未场后，先生曰，名祸阶也。今先生安居奉母，而予若兹，宜矣！」已而论礼，予谋卜夜，灵皋曰：「敝寓无容膝地，比邻刘君可借榻，但先生携朴被来耳。」黄昏往灵皋问过，曰：「苞居先兄丧，逾九月，至西湖，蓦遇美姝；动念先君逝，歠粥几殆，母命食牛肉数片。期后欲心时发，及被逮，则此心顿息矣。何予之亲父兄，不如遭患难也？禽兽哉！」予曰：「自讼甚善。特是三年之丧，天动地岌，虽属大变，乃人所共有。哀一杀，身一惰，则杂念起。故鲁论曰‘丧事不敢不勉'，仪礼曰‘夙兴夜处，小心畏忌，不惰其身，不宁'。今举族北首，老母流离，身陪西市，几致覆宗。其与居丧常变又殊，故情亦殊也。」又问曰：「心动矣，性忍矣，遇事不能咄嗟立办，能何由增？王昆绳尝诲我曰：‘不能办事，幼习程朱之过也。'岂迂腐，非变故所能移与？」又曰：「老母日迫罪戾，滋加忧之奈何？」予曰：「先生请以敬，勿以忧。舜遭人伦极变，而夔夔齐栗，惟将以敬，敬则心有主，敬则气不耗。不能，可益患难，可平祸外，加忧何解于祸？此圣贤常人之分也。」灵皋起谢。杨举人三烱，绍兴人，倜傥有才，入座。则灵皋为母通州购杉板，患中梗，而杨僩然任之也，左右灵皋难如两手。灵皋曰：「杨君视予难，予感之；先生不视予难，予尤感之。昔左浮丘下厂狱，史道邻与狱吏五十金，入省。浮丘左膝以下筋骨尽脱，仰负南壁，面目焦烂。道邻入抱，呜咽。浮丘以指搘目，曰：乃尔耶？此何地，汝至也？摩砖将击之，道邻趋出。及后以凤庐道危，厉治兵，江上御流寇，曰：吾一不敢负君，一不敢负浮丘先生也......先生为圣道传人，予近考礼，若成，先生其传诸？」语杨曰：「予读颜习斋先生年谱，入李恕谷厕，见矢堆糖粃。昆绳尝曰：颜李食粗衣垢，茧手涂足，吾不能学也。予曰：此谋道之根柢也，宜共学。」因言妻遭亲丧，夫不入内降服，降其文不降其实。诸礼。时起视母，僬僬瞿瞿，孝友溢于须麇。延医至问，方奉匕，恳如也。刘君淮安，刘公文起之子，选广东令，未行，出拜，问「心性，儒与释老何分？」予曰：「居敬儒也，主静释老也。肃九容以戒不覩不闻，儒也。嗒然若丧，释老也。」次早，灵皋谓：「昨与总裁徐公元梦曰，李恕谷谙律吕，不问，而谋及愚謭乎？有同事魏王二辞林，曰：‘李某以老病，春官且不能赴，而能堪此乎？'可谓善处先生矣！」乃别去。抵里，思天下师友之助，落落如晨星。今晤灵皋，接其孝友，砭我浮薄。挹其切偲，铲我冷峭。立品嗜学，顾颔不变。以予之衰惫废弃，视之不面赤而汗出哉！爰识之，以当弦韦。L130李生元英从予游一日恻然谓予元英先世本以前朝军功世袭百户守紫荆关中叶有迁蠡东者隐于农遂素封至元祖讳光祚生而端谨遭明之季绿林起为盗所诬扳虐吏捕之诸毒备至家以倾及清初乃稍稍葺业又捐馆去大母刘氏茹荼攻蓼持家棅不少佚诲元父及元英入庠诸女皆适名门至今得以温饱苟安者大父辛苦之遗也噫元英能不忘本可以教矣明代承平二百年有奇及其既也中外交讧旱蝗频仍庄蹻盗跖弥地而起日下晡则百十为羣策怒挥芒剽若邨掠若氏一撄其怒辄叱咤叶之沟壑官吏莫敢谁何自崇祯末至顺治六七年乃熄民不安天日者十余年是何世运哉今幸安堵已久然癸未山左水灾流殍十之五客岁丁亥吴越饥民几变今又七省告灾吾北直亦半祲米价如水滕胠箧越货时闻能无畏耶天下安与不安始于仕途终于草野徐果亭少宰尝为我言明季夤缘博一君子欺人今则贿赂购一小人归己挟包苴哀乞当关匍匐而进主人睨而笑曰是殆善奔走解人意者闻之喜不自胜或以扬于众则喜弥加气弥雄呜呼君子之名以夤缘而得已可伤矣况百计营求使人呼我为小人始快哉日益月甚殃祸之变未知何底诗云无念尔祖又云有怀二人吾愿李生三复之矣
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