性善堂稿 · 服饰语境摘要

对服饰相关条目进行语境分类，提取有实质服饰描写或文化意义的条目。

一、礼服与官服

• L4 【臣】等谨案性善堂稿十五巻宋度正撰正有周子年谱已著录宋史本传载正有性善堂集而不着巻数赵希弁读书附志始列其目凡十五巻曹彦约为之序自明以来世久失传今从永乐大典中采撮裒次以类排纂仍析为十五巻以还其旧正防于朱子之门文章质实大都原本经济不为流连光景之语其条奏便民诸疏不下万余言指陈利明晰剀切亦可谓留心世务不徒为性命空谈诗品虽不甚髙而词意畅达颇与朱子格律相近观其书易学启蒙后书晦庵所释西铭后防申请释奠礼诸篇悉于师説笃信不疑宜其亦歩亦趋矣魏了翁朱子语类序称辅汉卿授以所集朱子语言文字度周卿从予乞本刋诸青衣因属其以学者之病着于篇端云云是正又尝梓行语类且为之序而集中无此文又史称正官太常时适太庙灾为二説以献其一用朱子之议其一则因宋朝庙制而参以朱子之説本传中具载其畧集中亦无此文葢删汰编纂之余固不免有所缺佚也乾隆四十六年九月恭校上
• L16 田家何所乐所乐日未曛男耕而禾稼女桑而襦裙面垢落塈涂目湿薪熏妇子馌南亩诗人尝云云使车岀东郊好雨清尘氛防集诸父老申之以俭勤父老歌且舞未饮意已醺峩峩欲倾欹眊眊耸听闻扶携两阶上防灔泛十分丁宁付训词归诏尔仍云或笑言唯唯或喜气氲氲俯首侧冠骈肩望朱幩通宵得膏泽緑波涨河濆轻风扇微和草木亦欣欣正也何其幸连年与礼文念昔在农亩备尝辛与荤朅来充邑官簿书困纷纷书生适我愿端赖贤使君人苟得所依何畏乎织纹感知无以报茅塞当深耘
• L35 君家谪仙人豪侠好骂讥脱鞾辱权幸捧砚夸宠妃风月三千首百卉弄春晖恭惟紫微公执笔赞万几大行或差舛考验在璿玑同时三君子日月争光辉我生百年后览之神奋飞粤从志学来斯文力发挥瓦劄带尘壤【欧公砚谱特取瓦砚谓胥吏笔以瓦劄研墨作字尤快】羊毛【笔之最下者】拂烟霏言词虽不工往往造精微邂逅逢名世如何尚布衣为我特倾倒我心亦依依从今愿卜隣穷空不思归厚意敢虚辱三尺横金徽
• L65 皇帝龙飞庆元元尽收耆旧为羽翰谁生党论中哗諠一旦剪落堪悲酸谓曲为直忠为奸谓麟为虎鸱为鸾朱刘章陈坐讥弹彭吕继之何摧残自从阿衡扄九原至今草木犹衔寃余波滔天如惊湍一落其中无全安五年天子御金銮恭已南面朝衣冠有一新进当谏垣前言刘某入祠官乞加窜逐风朝端天子曰噫子甘盘须髪雪白心甚丹徙居房陵圣恩寛公心怡然无怨顔秋风萧萧零露溥浮云散开雨脚干公今度栈车北辕有客越境追征鞍天之降材良独难达则致君穷立言曩时夫子投杏坛删诗定书传渊骞春秋一字诛黄泉万世贼乱心胆寒子舆赋归辞惠宣仁义七篇皆肺肝伏羲六画义深文王明之当忧患降周迄孔世莫传东溪先生抽关键发挥絶学穷根源惜哉遗藁今未完先生乱思【案乱思二字疑有误】真奇观庶几后生窥成编君王旧学非终捐愿言珍重勤加餐
• L67 皇家科目周家同三嵗大比罗英雄六龙渡江念幽逺赐之贡额令选充载戢干戈讲经艺诗书比屋陶儒风堂堂卫公千人杰振鬛长鸣万马空一时诸老皆敛避束带廊庙熙羣工地灵育秀殊未已有伟男子如卫公龙门逸步已突兀鳯穴神彩尤昭融襟懐洒落志慷慨风格俊爽材疏通源泉混混囘倒海力量恢恢扶頽嵩几年名震动旒冕一日诏下来旌弓天之降材要有用士之用世良无穷萧曹事业皆土苴尧舜规摹宜磨礲支持大厦要梁栋努力自爱毋匆匆
• L77 洙泗之根枯无芽千五百年复生花章通句解到圣处格高调古意易差南岳一登光万丈下照百物穷幽遐天公欲振斯文绪卓尔大雅生长沙淡如清庙有遗味粹如白璧无纎瑕周旋礼乐今冠冕弹压妖怪古镆鎁翺翔秘馆育仪羽岌嶪殿中峩触邪忽惊云雾蔽日月一落湖海潜烟霞浮言既空望逾逺歘起仍乗使者车急祗临遣防襄汉旋奉温诏来三巴春风所及自和气坐令四境还桑麻五月渡泸臣敢惮昼日三接恩意加皇心念尔蜀父老因以与尔毋咨嗟但见田亩兴孝悌已无稂莠劳梳爬洋洋韶濩出正始一洗下俚之淫哇夤縁末学被罗致得以文艺陪绛纱作兴诗书盛乐育谓之文翁宁非耶蜀人德公盛于卫思厚报之吟木二阳寖长今初度门无杂賔賔则嘉欲酌北斗荐眉寿听我祝辞人无哗先生直上作舟楫领袖防契承勋华心囘元化位天地手挈魁柄扶邦家工师作室贵兼用施置宁遗负与又自怜愚鲁无所似独于诗书涉津涯有如使之执经侍或能诵说圣人污古来好善优天下珍重先生借齿牙
• L79 玉井之泉其源深渊涵停蓄包千寻风行于上渺河汉诸子浅陋其蹄涔茫无畔岸容鼍鼈富有磊落潜球琳大原自出号学海余波散及蕃儒林有如霁月当空照罗列万象中森森恭惟王明可用汲一勺沃我思贤心推之四海泽焦槁元戎十乗来骎骎铜梁玉垒日澄浄夜气晨光焕井参区区贱子愚且鲁非曰能之学鼓琴慇懃三弄众掩耳莞然一笑遭知音推琴而作喜欲舞慨我得此逾兼金上方穆穆囘元化舍尔其谁扶当今传闻丹诏九霄下衮舄未至虚宸襟请书国纪开皇极雍容调燮阳与隂愿公自爱毋久外天下苍生思作霖
• L81 维时皇舆驻呉门三光五岳之气元未分钟而为木为杞梓结而为玉为瑶琨先生独得之表里何粹温渊然之学妙今古浩然之气充乾坤探月窟蹑天根朝蟠木夕昆仑超轶絶尘有如此余子瞠若谁追奔纷纷何所知骇叹空云云君不见蔡家太师倡绍述当时流毒并鸡豚鲁国抱其学屹如中岳尊又不见秦家太师握和议羣邪噏噏迷天伦紫微于是时横身扶正论天公下监世忠义畀以斯道昌其孙胡不游东观胡不游西昆胡为尚婆娑万里乘朱轓依然不磷缁炯炯超尘昏昔尧登彭叟歴佐周与殷后来磻溪翁辛勤晚策勲况兹才之难典刑谅谁存玉律囘孟陬瑞气如云屯请赋嵩高篇万口同一言愿公上玉堂愿公登金门功成名遂归乡枌贱子年年开金罇
• L87 南海之中三神山高出天宇超人寰上有神仙百万宅琼栏瑶楯相囘还四方鳞鳞中杰观不知谁氏当中间或云黄帝之后已百世云仍诜诜褒衣博带千官班向来山泽癯晦伏潜深湾是家老仙伯下顾目所瞷中夜舞鸾鳯明朝排天关自从放出一头地长江大河声潺湲东皇囘跸鼓万象和气袭人春初颁云裾霞佩来何所巍峩步趋貌则闲生香馥郁浮四座得未曽有天非悭至人之子饫芳味欲掲北斗高莫攀丹霄争看来驿骑衮衣直上承天顔上论唐虞开稷契下及草野兼庸孱嗣德之继发余响未必政尔诗书删
• L141 不及抠衣拜紫岩尚能什袭寳书函扫除荆棘扶初日投畀烟岚困老防四海时无伸国论百年人自仰台衔南轩衣鉢今何似见説诸孙也不凡【正家藏魏公父子书凡十六余纸】
• L157 圣门絶学叹中微天祐斯文再发挥宗衮爰升陪国论党魁特起赞经闱麒麟复见公朝瑞虎兕何忧我道非千载明良相庆防更歌既醉醉无归【一作可爱无如冬日好表年今日为伊祁】
• L159 六阳浩荡奏薫风白雨肥梅纂纂红学到狼胡心湛湛性同麟趾步融融已锄汉戚更王化行建周宗辅圣聪师友一源端复振世间从此卜兴隆【庆元初余恭公当国晦翁首入经筵】几年题笔决文围妙手元堪补衮衣不讦不谀持正大能经能济洞几微天髙且作茶星现地逈行亲海月辉万嵗池塘神兴逸总教西子赋东归
• L181 卓立三峯万仞髙依然兄弟并雄褒巻懐经济藏三径震起声音满九臯曽向黄扉参道论讵容緑野恣闲遨紫云山下梅偏早欲送清香荐玉醪
• L234 交防重门间九阍彤庭紫殿切星辰能来此地连宵直即是骖鸾驾鹤人
• L302 帝出乎震上符乾道之亨嘉天作之君下应坤元之光大施膏泽以甚久得懽心而允同臣正【中贺】臣闻膺祖宗之托者其忧深受天人之归者其任重必始终之惟一斯中外以永宁周公陈王业艰难卜年遂过其厯成王知天命不易享国克迈于前歴考先猷率由此道恭惟皇帝陛下心危微而精一学缉熙而光明克俭克勤无荒无怠焦劳水旱而毎为之虑函贷遐荒而不与之争与其放千百鳞介羽毛徒及于禽兽孰若保亿万生灵性命允契于幽明一诚所通万福来会臣少习孔孟长遇唐虞已再被于麾符未一瞻于旒冕神驰魏阙梦绕汉庭星拱北辰叹莫与风云之会席上南斗幸终依日月之光
• L326 照会嘉定十四年十月初四日到司明堂大礼赦文内一项应士人有节行才识学术素为乡里推重不求闻达者委监司帅臣周加搜访每路一二人仍与本州长吏具从来所为事实所通学术连衔结状保明闻奏不得以常才备数委三省再加察访如所举不妄特与擢用当职寻具奏曰臣闻论语举逸民天下之民归心焉国家三岁一讲大礼每以举遗逸为先务累朝所得遗逸多所补益载在国史以为美谈其后有司第存其目州县不复留意搜访岂眞无遗贤哉盖失于因循矣今皇子新立必将搜罗岩穴博选经明行修淹贯圣贤之学者以充赞讲专一辅导臣用敢恪意访察以应明诏伏见涪州布衣防渊性资沈静履行清修深明经学颇通世务少从故礼部侍郎李焘游焘爱其志中年又往建宁从故侍读朱熹熹亦爱之留之门使与诸孙校书熹之门人众矣惟渊从之为最久闻其言为最详记其说为最备故其得之为最精今建阳书坊所刋朱熹经说渊之所录易说实居其首故江东提举李道傅所集朱熹语录渊之所录亦附载其中渊自通材非不求仕盖尝应举于乡适遭权臣以朱熹之学为伪而抑絶之故虽文理优长而有司不敢取及朝廷清明崇尚其学而渊已衰老不复从事于科举矣今朝廷登进羣才不间踈贱如渊所蕴未易多得乃独使老于岩穴无所施用窃为明时惜之伏望圣慈详今来所陈防渊本末特赐指挥召至朝廷察其所学如所言谬妄敢逃谴责如其所举委有可采乞量加录用以慰四方遗逸以为践修于幽隐者之劝　【贴黄】臣生长川蜀自幼颇留意学问故川蜀之笃于学问者臣皆得而知之西川则家樵李心传东川则有苏振文皆晦迹丘园著书自乐窃虑州县不能具宣朝廷徳意失于采访臣今僭率并及之【又贴黄】臣窃观祖宗之时待遗逸之士固有等级其上则不次擢用其次则处之太学又其次则处之州县之职盖系其人材行何如遗逸之目亦有召而不至者有既至不愿仕者亦系其人志尚何如大抵收召遗逸自是盛时美事凡有荐举者愿朝廷特为施行初不患来者之多又不患无以处之也　【又贴黄】臣伏见自迩年以来财用困乏理财用之官往往以羡余为献窃以为共济艰难尤须人才故请以遗逸为献
• L376 九月一日具位度正皇恐再拜上直院修史詹事给事尚书执事正窃惟士之志于学惟道之所在而已道之所在学者从而归之无逺近之间彼此之异也夫子生于鲁鲁之士从之齐宋郑衞陈蔡之士亦从之以至秦楚之士亦莫不从之何者道之所在焉耳道之所在或数百里而从之或数千里而从之从之而质其所见质之而参其所闻日渐月摩以进乎道此之谓得其所从未闻有非之者至孟子亦然孟子之徒数百人夫数百人者岂其皆邹人哉亦四方之士耳近世濓溪明道伊川亦然盖自洛而从濓溪者二程是也自闽而从二程者杨山游建安之徒是也道之所在岂必曰舍其郷之人不从而从他人以为罪哉乃者斯道之传盖在朱子张子吕子三先生者同时并出鼎立天下天下有志之士皆起而从之故从之之士所得之多所造之深者散在天下盖已不少正也不幸生于逺方又不幸年方十五六时张子吕子已相继殂谢独惟晦庵先生在焉士而不志于道则已士而苟志于道当是时也不先生之从而奚从故闻其风而思见其人读其书而思识其言味其言而思得其心盖如是者又十余年于是慨然内断于心以决其行惟其贫约无车马之资无王公大人之援身披裋褐足蹑草履口甘藜藿徃返万里寒暑之所侵陵风雨之所震薄几为道路之馁魂者屡矣盖是时伪学之论方炽士于利害畔而去者徃徃而有先生察其来之逺壮其志之髙灼其中心之无所畏而外行之无所迁也于是接之加异焉穷其所已知而后告之以其所未知极其所已到而后语之以其所未到及其言之有防于心则欣然而与之言之于人而称之其所以博而约之者盖无所不至而正亦退而自谓有得于先生焉天下之士皆曰非卓然自立者未易至此独其乡之人曰是盖舍此而从于彼者于是或显攻之或阴排之襍然而起噫使先生而生吾乡吾舍而他从焉是诚可诛也今道在先生而先生居于彼吾能不以其逺而徃从之是盖得其所从者而吾何罪且士之志于学未尝不欲见诸用然用与不用是有命焉使其果不见用于世则存心养性以自修著书立言以自乐要使没世而名不泯于后斯已矣虽然谓其舍此从彼而排沮之者此特一国一乡之私论云尔也推之天下则有公论在伏惟尚书游从于先生为最久造诣于斯道为最深当路于朝不为不得时言听谏行不为不得君以先生之门论之盖四科之上士而正之不肖不惟不敢自附于七十子之后是殆庶几乎三千之徒之间耳徳行言语固无足比数而文学政事又不足采録然其初之所怀者如此而中之所存者又如此今之所以自安者又如此今年五十有三矣一毁之余殆将不复尚书其亦念之哉徃者新进之士释褐而归者谓正言尚书尝辱问其姓名焉意者盖悯其穷悼其屈思有以少振之也因不敢自弃而一吐之文集数种各附防语其后贽之书府愿一览以见其所得之如何不宣正皇恐再拜上

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