天台林公辅先生文集·服饰文化与象征
从《天台林公辅先生文集》中提取的服饰文化内涵、象征意义及文学用典。
一、服饰象征
- 冠 L51: 孟子曰观水有术必观其澜水岂易观哉今夫水奔而为湍定而为泽深而为渊疏而出之则为川为河大而会之则为江为海指童子而问焉莫不能曰水也是水若可以易而观矣然君子之观则不在于是观其演漾澄泠不倾于世之所可侵不挠于物之所能浑有以吾心之洁观其浩然直前犯山陵摧木石鬪声震撼上下如怒雷旁击有似吾心之勇观 中涵外明彻鉴万类来不为烦去不为简有似吾心之量观其支流所达灌溉庶物有似吾心之仁仁……
- 冠 L63: 林君思度少学于默斋黄先生既冠即修然有物外意隐居林塘昌日观造化盈亏之理有得失人已之道意度豊融出语间淡予与之谈未尝不茫然自失而归会荐者出为中牟簿再迁瓯宁簿别且久矣作县剧任也簿小职也以小职当剧任意其必有惨然无须之色及今年相见于客舍而意气无少改于性若方且名其所居曰散予曰散者高人逸士之所志有民社之托日汲汲焉以尽所事犹曰不暇而乃以散自况耶以散治家家事必废以散居官官事……
- 裘 L79: 人之事亲道之常也以道之常求乎世则知所得必多然环今古传记而考之则一世之广不遇数人岂世有其人史氏皆略而弗书欤抑以其常时取卓然有异者而后书之也于乎吾观世之所以事亲者朝而食暮而饮人就不能具夫饮食也亦有思饮食果足以适吾亲之口安吾亲之心者乎夏而葛冬而裘人孰不能备夫裘葛也亦有思裘葛果足以便吾亲之体而无寒暑之失时者乎出必告反必面是事亲之常理也亦有思出入之际果能俯仰而无愧……
- 缙绅 L119: 皇上统御天下清明广大五色成文而不乱八风从律而不奸于将相文武之子反致其才能于文轮间夷列缙绅谈经论文以自刻励否是则相与耻之岂非神化默移之妙有至是乎李君子绶太师韩国公第四子也公以道相天下今致事居定远里第君朝夕侍焉逐于所居构轩中列古图书外树丹桂当秋风徐来空月散彩花离离乱开叶间色与月映香俱风动君援琴一再皷于其下琴韵清冷有飞寉盘旋而来鸣舞久之与琴韵相谐不笕身在瀛洲蓬……
- 缙绅 L131: 黄严张君士用名其所居之楼曰望云介友人赵名永请记之予曰韩云如布楚云如日宋云如车鲁云如马周云如车轮赵云如牛卫云如犬魏云如鼠郑云如绛衣越云如龙蜀云如困地气不同故结而为云者亦随地而変不识士用将穷其変以为耳目之娱乎抑将吐纳其气欲亭亭而上升乎名永曰此岂士用之心哉士用少事亲甚谨暨亲丧哀毁瑜礼躬自负土为坟欲庐墓侧念终身无墓庐之制遂于其所居作楼遥望亲墓日夜拜礼于其上庶几如……
- 韦布 L147: 给事中何安道会稽人也尝读书邑庠于所居构轩环列皆山也岚光飞浮水声激越朝夕変见于其中安道乐甚虽爨烟不继匡坐鼓琴自如其友人申伯杰过而叹曰可谓安于贫者也遂题其斋曰贫乐而去明年安道以才入冑监又明年以才选为今官身居侍从寝将通显犬他人处此孰不施施自得酣于甘脆之奉囿于锦绣之华烂然以临乎人而安道固约自守所处无改于昔予暇日尝访其所居见其中所贮惟图书而已其器用皆瓦石其衣卧皆韦……
- 褐 L165: 先生讳见泰宇夷仲姓叶氏族出宋丞相梦鼎祖某父某皆不仕当前朝时学尚科试弃去学剑焉读古今兵法悉知用兵之道环视守土臣皆闇庸不足与为成事遂航海至中原见总兵河南王阔扩帖木儿连三上书论天下形势不报先生笑曰竖子之事可知矣去依中书左丞李彦文彦文曰吾在中书久试阅天下士无如子奇荐诸朝授翰林典籍不乐居也归会天兵取台州先生衣褐衣造军门谒其师师促见语三日夜不休署部从事下永嘉取福建?……
- 冠 L181: 先生讳暄宇泰然姓吴氏其先汝南人有讳全者仕宋义武大夫其始祖也有讳实者宋赠濠国练吏武义四世孙也仕承信郎水运正将讳泽者国练之子也承信有子五人其中子慨然有节义扶危济弱生死以之元旌表其门曰义士累赠奉训大夫江浙行省理问爵嘉兴县因屠讳森字君茂也奉训之子汉英仕元从仕郎财赋提举慱学有文所交皆名流先生之考也先生少有异质长去为黄冠师已而奉朝命提点嘉兴玄妙领诸宫观事郡大旱先生立……
- 冠 L185: 洪武乙丑诏起故江淮搃兵幕府参赞郑公于隐所公至年已八十年矣衣冠进退丽雅上望见而悦之召坐便殿询以治道公条对甚具明日欲处公重任度年已老不可留遂亲制古辞一章以赐其帰世咸谓天章宠锡此古人君待大臣之异礼也而公起草莱一见之顷即已得之可见皇上爱贤之意至深渥也吾知山林况溺之士闻之亦且伸眉吐气于于而来乎越丁夘公以疾卒其子墉来请铭予按八讳伦字子虁其先居大梁自户部侍郎律从宋高宗……
- 布衣 L189: 洪武癸亥夏四月求公年七十卒于家越二年其孤季文葬之于栖幕山之原且状其行实一通诣予曰子台人也居与我连吾父虽葬而墓有未则时思之莫如子宜为幸哀许之请母固却也予因发其状读之叹曰当元末天下溃乱百人之聚千人之邑强者无不提戈奋起纵暴恣睢居□朝不及饱莫不安枕席虽守土臣闻其声即抱印绶逃匿公一布衣耳乃以策化乡之首事者使其弃杖械听命其功伟矣有司上之于朝命下授海塩州沙渚务副使公不……
- 冠 L303: 予闻诸父老云当宋亡之时其民不忍归元村落间皆结垒自守至力尽阖门就死不辞及易冠裳相顾涕泣其老者宁负固终身不肯易去于乎何宋德入人之深如此哉尝考之三代以后享国最久者曰汉曰唐曰宋然汉唐之亡也其君皆得罪于天下故奸臣悍将皆因时而取之取之之际民亦安然其覆亡不知先孰为汉孰为唐也如宋之诸君皆仁义人也不幸迫于强虏一旦而亡天下之民冈如赤子之去慈母□□恩餋之心深如之何其可忘也以民……
- 布衣 L307: 先儒论高祖得萧铣郑世充窦建德皆杀之而不置而宋太祖得诸降国之君皆保富贵以终此其可见二祖之优劣也于乎世充之恶神人所共怒虽降可杀也萧铣无罪且其才庸下不足忌以杀也惟建德之才比诸群起事者所不能及其所建置皆类霸王之略高祖固未尝少忘情于建德也况既已得之复肯舍之于生地乎南山之虎其猛非类偶抟而得之欲将豢于槛穽中其终日咆哮惟恐其抉槛而出致害于我孰若杀之为安此高祖之待建德也若……
- 裘 L327: 右东坡苏先生书唐王右丞终南别业诗右丞诗格造诣境与心会逈然天出无纤毫剞非真得得山林如趣者不能道坡翁入司帝制出典名藩中更流离雪堂炎海晚欲买田阳羡为冤裘计竟不获如其志手书是诗岂有厌薄世故有慕于翛然独往者耶抑其兴寄高远有异世而冥会者耶予匏系于兹舞观是帖重慨于怀
- 冠 L355: 近年以来畵唐马者吴兴赵文敏公其最也三山刘生出此图其一白质黑文昂首而凝立其一霜蹄玉面像首而囓膝奚官皆唐衣冠楚楚可喜不知何人作此要亦学文敏者也生请予品题予曰生骨耸而神紧昂昂千里驹也会当有识之者尚何以按图索骏哉
二、服饰与身份
- 缙绅 L119: 皇上统御天下清明广大五色成文而不乱八风从律而不奸于将相文武之子反致其才能于文轮间夷列缙绅谈经论文以自刻励否是则相与耻之岂非神化默移之妙有至是乎李君子绶太师韩国公第四子也公以道相天下今致事居定远里第君朝夕侍焉逐于所居构轩中列古图书外树丹桂当秋风徐来空月散彩花离离乱开叶间色与月映香俱风动君援琴一再皷于其下琴韵清冷有飞寉盘旋而来鸣舞久之与琴韵相谐不笕身在瀛洲蓬……
- 缙绅 L131: 黄严张君士用名其所居之楼曰望云介友人赵名永请记之予曰韩云如布楚云如日宋云如车鲁云如马周云如车轮赵云如牛卫云如犬魏云如鼠郑云如绛衣越云如龙蜀云如困地气不同故结而为云者亦随地而変不识士用将穷其変以为耳目之娱乎抑将吐纳其气欲亭亭而上升乎名永曰此岂士用之心哉士用少事亲甚谨暨亲丧哀毁瑜礼躬自负土为坟欲庐墓侧念终身无墓庐之制遂于其所居作楼遥望亲墓日夜拜礼于其上庶几如……
- 韦布 L147: 给事中何安道会稽人也尝读书邑庠于所居构轩环列皆山也岚光飞浮水声激越朝夕変见于其中安道乐甚虽爨烟不继匡坐鼓琴自如其友人申伯杰过而叹曰可谓安于贫者也遂题其斋曰贫乐而去明年安道以才入冑监又明年以才选为今官身居侍从寝将通显犬他人处此孰不施施自得酣于甘脆之奉囿于锦绣之华烂然以临乎人而安道固约自守所处无改于昔予暇日尝访其所居见其中所贮惟图书而已其器用皆瓦石其衣卧皆韦……
- 衣冠 L185: 洪武乙丑诏起故江淮搃兵幕府参赞郑公于隐所公至年已八十年矣衣冠进退丽雅上望见而悦之召坐便殿询以治道公条对甚具明日欲处公重任度年已老不可留遂亲制古辞一章以赐其帰世咸谓天章宠锡此古人君待大臣之异礼也而公起草莱一见之顷即已得之可见皇上爱贤之意至深渥也吾知山林况溺之士闻之亦且伸眉吐气于于而来乎越丁夘公以疾卒其子墉来请铭予按八讳伦字子虁其先居大梁自户部侍郎律从宋高宗……
- 布衣 L189: 洪武癸亥夏四月求公年七十卒于家越二年其孤季文葬之于栖幕山之原且状其行实一通诣予曰子台人也居与我连吾父虽葬而墓有未则时思之莫如子宜为幸哀许之请母固却也予因发其状读之叹曰当元末天下溃乱百人之聚千人之邑强者无不提戈奋起纵暴恣睢居□朝不及饱莫不安枕席虽守土臣闻其声即抱印绶逃匿公一布衣耳乃以策化乡之首事者使其弃杖械听命其功伟矣有司上之于朝命下授海塩州沙渚务副使公不……
- 布衣 L307: 先儒论高祖得萧铣郑世充窦建德皆杀之而不置而宋太祖得诸降国之君皆保富贵以终此其可见二祖之优劣也于乎世充之恶神人所共怒虽降可杀也萧铣无罪且其才庸下不足忌以杀也惟建德之才比诸群起事者所不能及其所建置皆类霸王之略高祖固未尝少忘情于建德也况既已得之复肯舍之于生地乎南山之虎其猛非类偶抟而得之欲将豢于槛穽中其终日咆哮惟恐其抉槛而出致害于我孰若杀之为安此高祖之待建德也若……
- 衣冠 L355: 近年以来畵唐马者吴兴赵文敏公其最也三山刘生出此图其一白质黑文昂首而凝立其一霜蹄玉面像首而囓膝奚官皆唐衣冠楚楚可喜不知何人作此要亦学文敏者也生请予品题予曰生骨耸而神紧昂昂千里驹也会当有识之者尚何以按图索骏哉
三、服饰与文学意象
- 朱 L63: 林君思度少学于默斋黄先生既冠即修然有物外意隐居林塘昌日观造化盈亏之理有得失人已之道意度豊融出语间淡予与之谈未尝不茫然自失而归会荐者出为中牟簿再迁瓯宁簿别且久矣作县剧任也簿小职也以小职当剧任意其必有惨然无须之色及今年相见于客舍而意气无少改于性若方且名其所居曰散予曰散者高人逸士之所志有民社之托日汲汲焉以尽所事犹曰不暇而乃以散自况耶以散治家家事必废以散居官官事……
- 素 L87: 吾闻麟凤之出则鸟兽拥护左右如挫至尊彼岂鸟兽之我宗哉葢其 之所及其类有不召而自至也是知人不患不为人所宗惟患无可宗之善尔善葢一乡必为一乡所宗善葢一国必为一国所宗善葢天下必为天下所宗善未至欲强人之我宗不可得善已至欲强人之下我宗亦不可得也呜呼人之所宗者以其善之所在也苟善所在不择亲疏而宗之况吾祖父之义善而可不宗之乎宗之若何亦如吾祖父而已不然曰某吾祖也吾父也善在一乡……
- 绣 L99: 京师繁会区也其人皆习于显豪侈然以华纵自放退金绣持梁疾驱以巧辞媚色交揖少年之途求其退然自修寄身于无闻之乡者葢鲜是以予尝间出遇其人则不忍与之同处同席而语也久之得鄱阳刘斯真于友人座上明日斯真邀予过其家家寓清溪之浒蓬窗苇门草蔽阶除不忍剪去指曰此吾所谓扑庵也吾居此十余年矣日起端坐其中第见夫天地运行日月推迁万物生成而已而世之纷纷起减可喜可愕者虽大若丘山震如怒霆皆无所……
- 素 L107: 世谓省事不如省心心既不能省日与事俱没非惟不足应天下无穷之变而其中之所存者亦浅矣是故古之豪杰士不畏事之多惟畏心之多也旷然立于万世之先而冷然不为一尘所挫渊而澄之非可混也启而朗之非可晦也于是出而与事接虽手端万绪之来有若持衡以称轻重在物己无与焉者矣诸葛孔明进兵渭南对其敌者司马懿善将人也势亦危矣方且羽扇纶巾逍遥渭滨之间悠然有浴沂之意继孔明而相者费袆也魏兵寇境羽檄交……
- 丹 L119: 皇上统御天下清明广大五色成文而不乱八风从律而不奸于将相文武之子反致其才能于文轮间夷列缙绅谈经论文以自刻励否是则相与耻之岂非神化默移之妙有至是乎李君子绶太师韩国公第四子也公以道相天下今致事居定远里第君朝夕侍焉逐于所居构轩中列古图书外树丹桂当秋风徐来空月散彩花离离乱开叶间色与月映香俱风动君援琴一再皷于其下琴韵清冷有飞寉盘旋而来鸣舞久之与琴韵相谐不笕身在瀛洲蓬……
- 罗 L139: 云间吴子景源志趣敻出与世物少所遇合居其乡者得二寉聚子弟而谋曰吾居之乡伙足以悦子之心者遂持二寉以献吴子愀然叹曰强物以娱已于已得矣物乎何有乃之大海而放之寉则奋翎羽向风长鸣飘然际云涛而去黄寉山人闻之为其图以遗吴子曰此虽非寉有得寉之意也因悬其图于轩中名曰海寉云物各有其性性各有所安得其安则乐违其安则悲譬如鱼鳖处江湖虎豹处山林易山林以处鱼鳖移江湖以处虎豹求其一息不能……
- 锦 L147: 给事中何安道会稽人也尝读书邑庠于所居构轩环列皆山也岚光飞浮水声激越朝夕変见于其中安道乐甚虽爨烟不继匡坐鼓琴自如其友人申伯杰过而叹曰可谓安于贫者也遂题其斋曰贫乐而去明年安道以才入冑监又明年以才选为今官身居侍从寝将通显犬他人处此孰不施施自得酣于甘脆之奉囿于锦绣之华烂然以临乎人而安道固约自守所处无改于昔予暇日尝访其所居见其中所贮惟图书而已其器用皆瓦石其衣卧皆韦……
- 朱 L181: 先生讳暄宇泰然姓吴氏其先汝南人有讳全者仕宋义武大夫其始祖也有讳实者宋赠濠国练吏武义四世孙也仕承信郎水运正将讳泽者国练之子也承信有子五人其中子慨然有节义扶危济弱生死以之元旌表其门曰义士累赠奉训大夫江浙行省理问爵嘉兴县因屠讳森字君茂也奉训之子汉英仕元从仕郎财赋提举慱学有文所交皆名流先生之考也先生少有异质长去为黄冠师已而奉朝命提点嘉兴玄妙领诸宫观事郡大旱先生立……
- 翠 L189: 洪武癸亥夏四月求公年七十卒于家越二年其孤季文葬之于栖幕山之原且状其行实一通诣予曰子台人也居与我连吾父虽葬而墓有未则时思之莫如子宜为幸哀许之请母固却也予因发其状读之叹曰当元末天下溃乱百人之聚千人之邑强者无不提戈奋起纵暴恣睢居□朝不及饱莫不安枕席虽守土臣闻其声即抱印绶逃匿公一布衣耳乃以策化乡之首事者使其弃杖械听命其功伟矣有司上之于朝命下授海塩州沙渚务副使公不……
- 素 L200: 礼部员外郎张槩一日得罪系狱狱吏具词将寘于法其妻闻之曰吾虽归张未半期月然义不可使张独死谓死于其死后之日孰若使其生见吾死为无憾焉遂引绳绝吭而年方二十有二名淑宁姓金氏与槩同姑苏人也后三日槩蒙 宥远迁返葬妇于其乡槩之言曰自妇归于我朝夕劝励我者甚至闻一善言则喜稍不中度默默然不怂恿吾有行必与之论而后敢告于人非吾妻也乃吾之贤友也其舅姑言曰自妇归于我家非惟善事吾二……
- 罗 L204: 胡风子名温字遵道会稽人也少落魄湖海间晚入闽居于闽者久温好饮不常得人方具饮温不问主客即往造饮引杯大酿觉饮尽不谢而去日出行市间群小儿逐之呼曰风子风子温亦顾而自笑夜宿古庙下或佛舍中虽遇寒冬甚雪穿布单衣履艹履身不颤栗人遗之以衣行来数出遇贫者即觧以予之时驸马都尉王恭□守闽上赐以织金龙衣众具酒贺温闻之突门而入曰某亦贺公遂持酒故覆其衣众色动恭不为忤温亦自若也闻漳帅徐玉……
- 罗 L206: 按温歌曰闽山喜鹊少言闽中贤者少也越山喜鹊多言越中贤者多也如何不归去其如罗网何言久留于此恐罗其祸也葢温善骂人闽中贤者少恐不能容故其言如此于乎震海之鲸岂尺渎所能舒其体哉
- 素 L260: 右在凤阳友人王修德来持观乐诗数首示予曰子试以为何人作也予读久之叹曰此古人作耳非今世人所能为也使今有斯人也虽在万里之远予且束书相从求其议论以开予心之未然者修德笑曰此吾乡许君士修之作也予曰予今归矣当假道宁邑以求一见既而与事挠不果去年足下一至城府三造寒庐亦不及见何相慕之深而相见若是之寥也岂天假吾二人之知而不假以一见乎虽然若足下之貌予不及见至于精神心术观足下之诗……
象征用语14条 | 身份用语7条 | 文学意象13条