《地震问答》服饰语境分析

生成时间：2026-05-09 16:27 书籍：地震问答（四库别集）

一、统计概览

• 服饰相关行数：2
• 涉及服饰词条数：5
• 涉及服饰类别数：4

二、类别分布

三、高频服饰词条

四、典型语境分析

上衣类示例（行5）

涉及词条：衣、冠、染、裁

岁在癸夘八月辛卯初夜地震汾晋尤甚涌堆阜裂沟渠壊墙屋厌人畜死者无数延庆次之安西又次之余尚未闻也至今月余犹若乘舟车然间复一动民皆庐于空庭市道以火继昼不可禁惴惴焉莫能寜处闾巷焚楮币告谢者无日无处无之奸人间为利诡言相惊民深以为患有问于余者曰某将有祷于天地而或谓此地动也何关天事又纷纷之言不可胜记某亦不之聴信但未知此何祇之所主何以为辞而祷之如之何其可余闻之曰吁人之不学乃至此乎此其所以有此大变异也欤天地人一也岂有二乎天包地外地居天中人生天地之间受气于天受形于地干为父坤为母故人之一身气则天也形则地也心则人也故礼记曰人者天地之心也邵子曰一身还有一乾坤岂有二乎人而不知天地犹自心不知其血气形体犹子不知其父母之心也何以为生耶曰天如何而包地也曰仆闻之天积至阳轻清之气耳其为气也至刚至健旋转至急故包得地居其中地则气之至阴而重浊者积之而后成形质然其初本一气也动则为阳静则为阴阴阳分则两仪立虽曰两而实未尝相离也故曰天地自相依……

动作类示例（行5）

涉及词条：衣、冠、染、裁

岁在癸夘八月辛卯初夜地震汾晋尤甚涌堆阜裂沟渠壊墙屋厌人畜死者无数延庆次之安西又次之余尚未闻也至今月余犹若乘舟车然间复一动民皆庐于空庭市道以火继昼不可禁惴惴焉莫能寜处闾巷焚楮币告谢者无日无处无之奸人间为利诡言相惊民深以为患有问于余者曰某将有祷于天地而或谓此地动也何关天事又纷纷之言不可胜记某亦不之聴信但未知此何祇之所主何以为辞而祷之如之何其可余闻之曰吁人之不学乃至此乎此其所以有此大变异也欤天地人一也岂有二乎天包地外地居天中人生天地之间受气于天受形于地干为父坤为母故人之一身气则天也形则地也心则人也故礼记曰人者天地之心也邵子曰一身还有一乾坤岂有二乎人而不知天地犹自心不知其血气形体犹子不知其父母之心也何以为生耶曰天如何而包地也曰仆闻之天积至阳轻清之气耳其为气也至刚至健旋转至急故包得地居其中地则气之至阴而重浊者积之而后成形质然其初本一气也动则为阳静则为阴阴阳分则两仪立虽曰两而实未尝相离也故曰天地自相依……

首服类示例（行5）

涉及词条：衣、冠、染、裁

岁在癸夘八月辛卯初夜地震汾晋尤甚涌堆阜裂沟渠壊墙屋厌人畜死者无数延庆次之安西又次之余尚未闻也至今月余犹若乘舟车然间复一动民皆庐于空庭市道以火继昼不可禁惴惴焉莫能寜处闾巷焚楮币告谢者无日无处无之奸人间为利诡言相惊民深以为患有问于余者曰某将有祷于天地而或谓此地动也何关天事又纷纷之言不可胜记某亦不之聴信但未知此何祇之所主何以为辞而祷之如之何其可余闻之曰吁人之不学乃至此乎此其所以有此大变异也欤天地人一也岂有二乎天包地外地居天中人生天地之间受气于天受形于地干为父坤为母故人之一身气则天也形则地也心则人也故礼记曰人者天地之心也邵子曰一身还有一乾坤岂有二乎人而不知天地犹自心不知其血气形体犹子不知其父母之心也何以为生耶曰天如何而包地也曰仆闻之天积至阳轻清之气耳其为气也至刚至健旋转至急故包得地居其中地则气之至阴而重浊者积之而后成形质然其初本一气也动则为阳静则为阴阴阳分则两仪立虽曰两而实未尝相离也故曰天地自相依……

足服类示例（行11）

涉及词条：履

元萧■〈奭斗〉撰■〈奭斗〉字维斗奉元人厯官集贤学士国子祭酒谥贞敏事迹具元史儒学传■〈奭斗〉卒于仁宗延佑五年诗文多散佚顺帝至正四年苏天爵官西台始裒辑其遗稿得文八十篇诗二百六十首乐府二十八篇分为十五卷官为刋板于淮东葢距■〈奭斗〉之殁几三十年矣自明以来刋板久佚惟永乐大典所载尚存崖畧谨依?编辑得文四十二首诗二百六十一首词四首厘为八卷按焦竑国史经籍志称萧?勤斋贞敏集而永乐大典但题作勤斋集颇不相合然姚广孝等修辑永乐大典距至正刊板时未远其所据本当卽天爵所编不容有误殆焦竑误增其文也又按天爵滋溪集载■〈奭斗〉墓志铭一首称■〈奭斗〉于六经百氏无不通尤精三礼及易且■〈奭斗〉于六书初凿土室终南山下以经传列左右思索其义至于忘寐者三十年乃表里洞彻闗辅自许衡倡明理学之后■〈奭斗〉实继之为文悉本诸经元史亦称■〈奭斗〉制行甚高眞履实践其教人必自小学始为文辞立意精深言近指远一以洙泗为本濂洛考亭为据为一代醇儒今考其文气格虽不甚……

五、小结

本书服饰内容较少，仅在个别段落中涉及服饰描写，主要与礼制、身份标识相关。 出现最多的服饰类别为「上衣」，共1次。最高频词条为「衣」，出现1次。