句曲外史集 服饰段落摘录
书目：句曲外史集
作者：张雨（元），字伯雨，号贞居子
摘录标准：含明确服饰词汇的原文段落
一、道教与仙家服饰
1. 戴黄冠为道士（行1066）
外史钱塘人姓张氏字伯雨……遂挺身戴黄冠为道士登茅山受大洞经箓豁有所悟遂夐出群道士表
按：张雨二十岁弃家为道士，"戴黄冠为道士"为全书最核心之服饰叙事。黄冠为道士标志，"挺身戴黄冠"写弃儒入道之决绝。后"登茅山受大洞经箓"，茅山为上清派圣地，黄冠为上清道士之法定冠服。
2. 冠佩时来会（行1295）
结茅依菌山焚香好芝葢真灵幸悯我冠佩时来会
按：道教修行中"冠佩时来会"写仙真降临之场景。冠佩为道教仪饰，真灵降临时以冠佩仪饰显现，为道教法事之服饰描写。
3. 寒借鹿裘披（行587）
醉持龙节舞寒借鹿裘披
按：鹿裘为隐者/仙家之裘，与"龙节"对举，写仙家生活之寒素。"寒借鹿裘披"写借鹿裘御寒，为道士清修生活之实录。
4. 坏色袍（行1514）
恩公昔住天平日林下相迎坏色袍行到龙门无脚力右肩偏袒吃樱桃
按：坏色袍为僧人法衣（袈裟），以不正之色染成，故名坏色。"右肩偏袒"为佛教礼仪，袒露右肩以示恭敬。张雨虽为道士，诗中写僧人服饰，体现元代佛道交融之风。
二、女性服饰描写
5. 缟袂青裙（行331）
壶浆相饷过溪东缟袂青裙笑语中何必桃源寻旧路太平闲作祝鸡翁
按：缟袂为白色丝袖，青裙为青色裙裳，"缟袂青裙"写村妇朴素的服饰，与"桃源"典故关联，以田园女子之素净服饰写太平景象。
6. 飞裙（行335）
玉面浑无獭髓痕春风洗绿上飞裙遥知姑射山头雪化作杨君梦里云
按："飞裙"为飘动之裙，"春风洗绿上飞裙"写春风拂裙之态，以自然之力为裙着色。姑射山神人之典（《庄子·逍遥游》"藐姑射之山有神人居焉"），飞裙为仙家女子之服。
7. 荷花雨溅裙（行363）
小娃小艇无踪迹只有荷花雨溅裙净洗一方天水碧不教歌板污游云
按："荷花雨溅裙"写采莲女在荷塘中裙裳被雨溅湿之景。"天水碧"为淡青色，原为南唐宫中染色名，此处写雨后之碧净，"不教歌板污游云"以裙之洁净写少女之纯真。
8. 玉佩珰（行387）
空谷佳人玉佩珰琅玕斜搭领襟长杜陵野老多才思解道风吹细细香
按：玉佩珰为玉质佩饰与耳珰，"琅玕斜搭领襟长"写珠玉斜搭于衣领，为女子盛妆。此诗写兰花，以美人佩饰喻兰花之高洁。
9. 钗头新绿（行222）
钗头新绿荔枝红那与江桃色味同闻道端明新进谱一时殿阁起熏风
按："钗头新绿"写钗饰之色，与荔枝红对举。钗头为发钗顶端，新绿为翠色，写女子头饰之精巧。此诗咏荔枝，以钗头绿色衬托荔枝之红。
10. 金雀钿蝉罗袜（行1018）
腻滑羞他金雀钿蝉髙似水仙罗袜芳心断絶谁与赠湘皋琼玦
按：此词为咏水仙花之作。金雀为金质雀形簪，钿蝉为蝉形金钿，罗袜为丝袜。"金雀钿蝉髙似水仙罗袜"以女子首饰与袜饰拟写水仙花之形态，为花卉拟人服饰之精妙笔法。
三、仕宦服饰与仕隐对照
11. 绣衣相对（行624）
卖药南徐两日留绣衣相对似清秋
按：绣衣为监察御史之服。"绣衣相对似清秋"写与绣衣御史相对之清雅，为仕宦交往之服饰记录。
12. 绣斧下瀛洲（行616）
人物西清第一流曾看绣斧下瀛洲
按：绣斧为御史执法之象征。"绣斧下瀛洲"写监察御史出巡之威仪，绣斧为汉代绣衣御史持斧之遗制。
13. 名教衣冠异昔时（行943）
风流邱壑真吾事名教衣冠异昔时
按："名教衣冠"为儒家礼教之士大夫服饰，"异昔时"写与往昔不同。张雨为道士，"风流邱壑真吾事"表明隐逸之志，衣冠之名教与邱壑之隐逸对照。
14. 纶巾（行636）
湖水秋空玉色匀蒹葭纎雨上纶巾
按：纶巾为丝带所制之头巾，为儒者/隐者之冠。"蒹葭纎雨上纶巾"写秋雨沾湿纶巾，为隐逸诗人之经典形象。
四、友人与生活服饰
15. 为织春袍柿蔕绫（行1560）
多君肯念还京客为织春袍柿蔕绫
按：此为全书最温暖之服饰书写。友人念及张雨还京之客，"为织春袍柿蔕绫"，柿蔕绫为柿蒂纹之丝绫，为友人亲手织造之春袍。以织物之精美写友情之深厚，为句曲外史集中最具人情味之服饰叙事。
16. 草屦木绵裘（行1190）
桃竹齐眉草屦柔江云湿重木绵裘
按：草屦为草编之鞋，木绵裘为棉絮之裘，"草屦柔""木绵裘"写隐居道士之简朴服饰。桃竹齐眉为杖，与草屦木绵裘构成隐者三件套。
17. 庇寒裘（行129）
肻借山中步障锦与作天下庇寒裘
按："步障锦"为贵族遮道之锦缎屏障，"庇寒裘"为御寒之裘衣。以"步障锦"换"庇寒裘"，写由富贵转为济民之愿，为杜甫"安得广厦千万间"之遗意。
总结：句曲外史集服饰内容以道教/仙家服饰与女性诗词服饰为两大特色。道教服饰以"戴黄冠为道士"为核心叙事，黄冠、冠佩、鹿裘、坏色袍等构成道士服饰谱系。女性服饰描写集中于词作，缟袂青裙、飞裙、荷花雨溅裙、玉佩珰、钗头新绿、金雀钿蝉罗袜等为精妙之拟人手法，以美人服饰喻花卉之美。"为织春袍柿蔕绫"为全书最温暖之服饰书写，以友人织袍写深厚友情。