《古城集》服饰语料汇编

说明

本文档汇集《古城集》中与服饰相关的原始语料,按出现先后排列,保留原文语境。

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【行15】(织物面料色彩)

  臣等谨案古城集六巻补遗一巻明张吉撰吉字克修号翼斋又曰黙庵又曰怡窝晩乃称曰古城余干人成化辛丑进士官至贵州左布政使是编第一巻为三朝奏议第二巻为陆学订疑第三巻为贞观小断第四巻为文畧第五第六巻为诗末有补遗皆杂文明至正徳初年姚江之说兴而学问一变北地信阳之说兴而文章亦一变吉当其时犹兢兢守先民矩矱髙明不及王守仁而笃实则胜之才赡学富不及李梦阳何景明而平正通达则胜之且为工部主事时则尽言极谏忤武宗谪官为广西布政使时又以不肯纳赂刘瑾贬秩而为肇庆府同知时力持公议掊击柳璟愿与都御史秦纮同逮卒白其寃尤人情所难以刚正之气发为文章固不与雕章绘句同日而论矣  乾隆四十六年六月恭校上


【行31】(织物面料色彩、足衣)

  工部营缮清吏司主事臣张吉谨奏为修德弭灾以回天意等事臣伏覩勅谕云云臣愚有以知陛下是心实悔过迁善之机宗社生灵之福圣子神孙万世无疆之休臣闻救烈焚者不以杯水拯深溺者不以尺绳弭大患者不以小故塞巨责者不以细谈则臣之奉诏敢不悉心苦口力陈极谏以尽其愚而陛下听臣所言亦宜虚心采纳不以忤已难行而斥之可也陛下即位以来二十一年于兹以聪明睿智之资备孝友慈仁之德存好生恶杀之心然而生民不被其泽四方不得其宁庸可不知所自欤良由近年以来儒臣疏隔政事废弛每日退朝以后不过与左右近习之人羣居狎处康好逸游以歌舞为娯乐以珍宝为玩适以佛老为感孚以祈祷为修省以工役为庸作以聚敛为能事以妖书为至言以邪术为正道剥民效献者名曰顺孝迎合意旨者号为忠欵使诤臣杜口莫敢谁何而祖宗设立台谏之意漫不加省凡上章奏者茍有片言只字干涉时事则必罪其泛言搅扰否则曰事已处置胡为再言甚至严加谴谪恨不置之死地而后已于是逺近相戒以言为讳陛下孤立于上危如累卵而左右奸佞之徒凶威日炽略无畏忌鬻用憸邪排摈正直招权植党虎噬疲氓又乗陛下欢乐之余造膝顿首甘言软语以祈其欲陛下偶未之察少从其请而天下之大事去矣如从其乞恩之请则幸进多而名器壤从其采辨之请则渔猎广而民力殚似此之类不可枚举其害可


【行35】(衣物、织物面料色彩)

  广东肇庆府同知臣张吉谨奏为甄别善恶以协公论等事臣伏蒙圣恩待罪肇庆二年于兹每覩中外臣民有所建白茍可以惠益元元必蒙圣情曲赐俞允臣未尝不咨嗟叹息以为圣主在上太平可延颈而待则事有关于民情人或不以为言而朝廷莫之闻者臣安敢不为皇上陈之臣伏见近差锦衣卫百戸范瑄执总督两广军务都御史秦纮以归将理栁景之狱臣虽至愚亦知陛下此举钦恤典型不忍果于诛景而欲求生于纮此即帝舜好生之德文王慎罚之心所以仁景者可谓至矣而所以处纮则臣愚所未解也何则栁景秽德波及无涯纮一旦劾而去之两广军民如脱水火今忽被执以归闻者莫不相顾骇愕或凄然泣下者有之岂圣心偶未之思乎臣窃计祖宗设立都御史等官固以纠劾百僚肃清庶政为职纮之劾景亦不过举其职而已以是见执臣恐中外解体而小人恣为奸恶无复忌惮殆非朝廷之福此臣之所以未解也臣谨按给事中等官屈伸等所勘纮景交奏事情纮之罪莫大于诬奏栁景掠杀指挥庄鉴一事然此事实臣所按使纮坐是落职是陛下因臣所按失一硕臣也两广生灵因臣所按失其所恃以为安也天下后世因臣所按得以疵议圣政之得失也臣偃然天地间一罪人耳复何颜立于其位而窃禄以自荣乎臣伏读大明律一欵若告二事以上数事罪等但一事告实者免罪今纮奏景掠杀庄鉴崔纲潘瑜三人而虚止庄鉴一人此


【行39】(织物面料色彩)

  广西等处提刑按察司兵备副使臣张吉谨奏为乞恩养病陈言地方事臣本不材误蒙朝廷作养简拔厯升今职自弘治十三年六月到任以来拳拳以猥庸薄劣不称任使为惧所辖桂林平乐二府大率山猺土獞十居八九而版籍良民不过十之二三以此二三当彼八九众寡不侔强弱悬隔宜乎蛮冦出没无常生民数被其害矣然以二府较之平乐为甚而平乐所属州县则在府江之东者犹民夷参错混同为生其在府江之西者猺獞多而百姓少寄食虎口朝夕懔焉幸而西民据寨设险结发习战能自捍御非若东岸之民散居平地无险可据故东贼欲出必借西贼为势西贼旣出必假东贼为家二者合从多累千百少不下数十或横行江面则舟楫不通或暴掠村屯则城门昼闭臣视事之初博询耆艾皆曰二贼之从不散则地方之患未已然欲散其从必先除东贼东贼旣除乃断西贼左臂不待深治而少宁矣再审信然乃令府县申蒙前该总督军务刘都御史依允施行臣督同知府谢湖指挥裴纲千户霍珍王溥及听调主簿髙主通等审择东贼肆恶尤甚者渐次芟夷或抚或诛或擒或纵或设策致其渠魁或伏兵翦其羽翼或檄良猺据其巢穴或嗾雠怨刳其腹心二三年间赖朝廷洪福东贼残徒殄殱过半前后通计四百七十余功陆续解赴总府军门阅验枭挂于是二贼之从始散生民之业稍宁故先年所谓剧贼之区如东寨南平唐拱乔料脍鱼滑石崩沙


【行43】(衣物、冠帽佩饰、织物面料色彩)

  广西等处提刑按察司兵备副使臣张吉谨奏为陈言时务事臣以菲材忝司戎务几及六年上赖朝廷威德盗贼虽未尽息而出没有时疮痍虽未尽瘳而岁年粗稔亦旣幸矣独念卫喇特乘先帝宾天之后侵轶我疆圉殄殱我官军虔刘我人民驱掠我财畜含灵之类孰不痛心疾首而况乘车载弁以趋者尚敢顾恤躯命不思卧薪尝胆以伸敌忾之气哉臣每阅邸报拥襟独坐忧虑万端然思今日有可恃者祖宗列圣丰功伟烈冠絶千古而先帝又以深仁厚泽培植根本垂二十年享国弥久求治弥笃故天下耆年渊德咸萃于朝而陛下即位之始虽边圉孔棘然朝廷之上君臣辑睦言路开通足以维系中外人心识者用是卜知强敌之无能为也矧闻言官请诏在廷诸臣各建备边一策各举将材一人而陛下特赐俞允施行臣以为此举之善虽使尧舜复生其施为次第亦莫有先于此者茍推而达诸天下使有智略者各陈所见各举所知朝廷翕受而敷施之此即扬雄所谓汉屈羣策羣策屈羣力则虽强如嬴秦慓悍猾贼如项羽皆逡廵逃避之不暇尚何边警之足惮哉臣闻业专则精事专则成曩者敌势方张之日羽檄旁午驷介交驰朝廷责任于兵部大臣大臣委成于职方郎署耳目叅渉朱墨迭挥而且应酬不暇虽有竒谋大勇接踵庭叅奚暇与之周旋委曲以尽其平日之所长哉莫若选任郎曹有干局精鉴者二人不复责以吏事俾就敎场寛闲处所将诸臣所


【行55】(织物面料色彩)

  贵州等处承宣布政使司左布政使臣张吉谨奏为辨释诬枉恳乞休致事臣犬马之齿今年六十有二待罪湖广按察使三阅月矣误蒙圣恩拔擢升臣今职臣虽至愚受恩深厚敢不感激图报以死自誓但臣自少感患痰嗽病证治之数十年不愈然臣自觉五十以前血气刚强精力壮健疾发之时操心调息服药节食不久自愈近年以来觉得血气精力日渐衰耗每遇疾发调摄爱养比旧加谨而咆哮喘急岁甚一岁臣素无长生久视之术衰疾如此岂能厚望延永哉故臣宜逸而不宜劳宜退而不宜进宜治疾而不宜治民若茍背违必贾殃咎但臣闻之人臣事君务直道不欺为本然所谓欺者岂必蒙蔽罔上而自为身谋之谓耶易曰上交不謟下交不渎曰謟曰渎皆欺也正德三年臣为山东右布政使正德四年正月二十八日接到吏部照会文凭一道除臣广西左布政使将山东俸粮截日住支二月(阙)日起程前赴广西到任去讫时逆瑾用事差官查盘山东钱粮而布政司以擅支修理曽庙银两奉承御史胡节事迹败露左布政使车玺无以自解归罪于臣坐削二秩降除两浙运使臣奉命兢惕莫扪其踪旣而令人访问乃车玺于三月初九日差人支取前银旣而事败则以中伤于臣夫支银之时臣接凭巳四十一日起程巳三十五日岂复干与山东事耶幸赖皇上神圣逆贼旣诛公道大明不数年间臣亦渐复故职臣日夕自揆惟德薄位尊力小任重是虑岂


【行59】(织物面料色彩)

  贵州等处承宣布政使司左布政使臣张吉谨奏为乞恩休致事臣自正德八年在湖广拜领贵州新命随即抱疾而归仰荷圣恩怜悯容令家居调养于今二年幸而不死得以放浪山林窃观太平之盛早晩起居无是无非无荣无辱度德揣分自知受赐多矣然再疏乞休未蒙俞允旣而吏部题准移文原籍官司勘臣前疾有无痊可此不忍遽以一疾弃之其待臣厚矣但官司所据者里胥里胥所征者邻保是皆平日见臣少瘳而不知臣之病根实未除也虽有勘结回申岂能尽得其实耶臣之为疾旧疏敷陈已尽不敢赘以为言设使尽复无异平时而年踰六十筋力衰微精神耗惫不能驱驰国事明矣况臣疾势虽退而余殃发作无时药饵虽捐而更仆抑搔尤甚所兾畎亩之中挂书牛角且耕且读以终余年于臣足矣尚敢首鼠两端妄有希觊以腾笑于士大夫耶窃惟为人臣者忠贞之节固在自竭而进退之宜尤不可不审徃年故翰林检讨新会陈献章尝语臣曰古之人难进而易退今之人易进而难退此古今之人所以异也臣徧歴司府阅人颇多潜味其言真不虚也倘蒙圣情垂念乞明诏许臣致仕使人咸知易进难退之说未必尽然而古人今人亦未必不相及也则臣身虽退而所得颇多事虽微而所闗亦重臣不胜感戴天恩之至为此具本顺差从侄张景献亲赍谨具奏闻伏候勅旨  古城集巻一


【行104】(冠帽佩饰)

  吾与常人言无不感动与谈学问者或至为仇举世人大抵就私意建立做事专以做得多者为先吾却欲殄其私而会于理此所以为仇  殄私会理其语甚大其理其私其会安在不见孔释氷炭相背其多私耶辙环不辍圣功烈烈其少理耶声色屏彻顽空孑孑斯理昭融充周八表巨万非多毫芒不少明诚洞彻晖彩必彰本相旣露亦难掩藏  今之论学者只务添人底自家只是减他底此所以不同


【行116】(织物面料色彩)

  系辞首篇三句可疑葢近于推测之辞吾之深信者书然易系言黙而成之不言而信存乎徳行此等处深可信  六籍恢恢舆辇斯道圣笔删修古今共寳说事说天易书皥皥缺文疑义容或懊恼敢布然疑区分丑好首系渊微浑然天造谓近推测殊颠白皁典贡盘诰精思力讨屡降屡殊居然可考尽信无疑恐终潦草易可信者若止三言昭昭众训岂尽为谖神徂圣伏蛙黾宵喧  自周衰以来人主之职分不明尧典命羲和敬授人时是为政首后世乃付之星官厯翁葢縁人主职分不明所致孟子曰民为贵社稷次之君为轻此却知人主职分


【行128】(衣物、冠帽佩饰、服饰制度)

  先生在勅局日或问曰先生如见用以何药方  医国先生曰吾有四物汤亦谓之四君子汤或问如何曰任贤使能赏功罚罪医国医人必审疾势势则不审药之必厉襄遁笔诛仇复九世鲁庄见贬视仇泄泄语宋多难闻者挥涕荼毒衣冠刼迁二帝神州赤子禽狝草薙宗社为墟播越海澨忍耻偷安不思大计浮沉累代一切蒙蔽九法三纲扫地陵替茍以复雠感激自誓血诚上达事当允济简任贤能福威明■〈日制〉翕张开阖作我凡例勿药之喜不假占筮  先生云后世言道理者终是粘牙嚼舌吾之言道坦然明白全无粘牙嚼舌处此所以易知易行或问先生如此谈道恐人将意见来会不及释子谈禅使人无所措其意见先生云吾虽如此谈道然凡有虚见虚说皆来这里使不得所谓德行常易以知险常简以知阻也今之谈禅者虽为艰难之说其实反可寄托其意见吾于百众人前开口见胆


【行140】(织物面料色彩)

  先生居象山多告学者云汝耳自聪目自明事父自能孝事兄自能弟本无少缺不必他求在乎自立而已学者于此亦多兴起有立议论者先生云此是虚说或云此是时文之见学者遂云孟子辟杨墨韩子辟佛老陆先生辟时文先生云此说也好然辟杨墨佛老者犹有些气质吾却只辟得时文因一笑  耳目聪明实维天则聋瞽满前伊谁之责孝弟根心世多凶徳弗究弗图并隳厥职虽无欠缺学敢不力不学求立其仆必亟杨墨佛老恶紫乱朱其色不紫何事驱除居今之世由今之途应举取第能不文乎跻险捐阶则近于愚辟所当辟拊卷嗟吁  惟温故而后能知新惟敦厚而后能崇礼


【行149】(冠帽佩饰、织物面料色彩、足衣)

  冉子退朝子曰何晏也对曰有政子曰其事也鲁国无政所行者亦其事而已政者正也  政出于国事行于家圜冠句屦截尔无差求所退者季氏私衙谓鲁无政独未思耶所对忍使骅驽同秣圣训片言潜施抑夺阳舒阴惨生意泼泼万世之下想见颠末涸辙犹欢枯稊尚活此而未省去道逺阔紫阳微辞端倪轩豁彼疏斯粺孰可抹阙  阳一君而二民君子之道也阴二君而一民小人之道也阳竒阴偶阳以竒为君一也阴以偶为君二也


【行219】(织物面料色彩)

  伯敏云如何是尽心性材心情如何分别先生云如吾友此言又是枝叶虽然此非吾友之过盖举世之弊今之学者读书只是解字更不求血脉且如情性心材都只是一般物事言偶不同耳  我观圣贤迭作辉映前乎尧舜后乎孔孟所论心学明备中正心体孔圆虚中而应四徳毕具其名为性感动乃情昭昭可证其仁不忍其义不为扩充发越广大无涯不目曰材其孰以之孟氏旣没此学陵夷醇如仲舒未免支离曰性质朴曰情私欲悬疣负赘吾体奚属自余诸子说尤未精如恶如混三品之称各出意见自为机轴正学榛芜久之不复直逮有宋真儒挺生周启其钥详于张程紫阳晩出集厥大成锱铢秒忽必入权衡寥寥絶学至是重明性材心情如何分别伯敏所问非为不切不意先生反施抑折若谓四者不必分区耳目口鼻可通名欤  见道后须见得前时小陋君子所贵乎道者三说得道字好动容貌出辞气正颜色其道如此须是暴慢自逺鄙倍自逺容


【行234】(织物面料色彩)

  古之君子知固贵于博然知尽天下事只是此理所以博览者但是贵精熟知与不知元无加损于此理若以不知为慊便是鄙陋以不知为慊则以知为泰今日之慊乃他日之泰  庀工鸠材志在作屋缫丝振采期制尔服博洽多闻徒资耳目若遇至人能无惭恧学不知要奚事精熟约必反求德必深蓄孔易轲篇开缄启匮翊戴以行逺到可卜  理只在眼前只是被人自蔽了因一向悞证他日逐只是教他做工夫云不得只如此见在无事须是事事物物不放过磨考其理且天下事事物物只有一理无有二理须要到其至一处


【行240】(足衣)

  问子路死之非只合责当时不合事辄曰此是去册子上看得来底乱道之书成屋今都滞在其间后云子路死是甚次第  经于蒯瞶书卫世子不斥绝之固有深旨为辄计者理宜何以聩未归戚摄位以俟聩旣入戚请君卫氏聩力引咎逊辄不履辄乃嗣立情非得已庶葢前愆亨屯倾否子路仕卫固昧进止大计复乖国议蔑此后虽执义结缨而死徒善其终不善其始册子陈迹有非有是不与考订奚分恶美成屋诸书固多异指权度在我宁无可纪槪目乱道未之思耳  初敎董元息自立收拾精神不得闲说话渐渐好后被教授敎解论语却反坏了


【行243】(衣物)

  初敎董元息自立收拾精神不得闲说话渐渐好后被教授敎解论语却反坏了  收拾精神固为学本若匪切磋惧终不稳行必空疎言必邪遁见诸事为不困即蹇论语一书言近指逺譬切于人穿衣吃饭不学墙面后悔恐晩讲授容疏宁致坏损元息渐好勉修婉娩脚跟未定安保不反归咎授书恐未深忖  我无事时只似一个全无知无能底人及事至方出来又却似个无所不知无所不能之人


【行246】(足衣)

  我无事时只似一个全无知无能底人及事至方出来又却似个无所不知无所不能之人  人之有心广大无垠克充其量斯乃大人方其未发体静以真沛而为用浩无涯津明参天地幽赞鬼神圣以是圣仁以是仁履谦戒满孰肯自陈施姿婀娜众目所珍倘伐厥美见者必嗔  尝作髙祖无可无不可论误解了书谓人心人伪也道心天理也非是人心只是说大凡人之心惟微是精微纔粗便不精微谓人欲天理非是人亦有善有恶天亦有善有恶岂可以善皆归之天恶皆归之人


【行249】(衣物)

  尝作髙祖无可无不可论误解了书谓人心人伪也道心天理也非是人心只是说大凡人之心惟微是精微纔粗便不精微谓人欲天理非是人亦有善有恶天亦有善有恶岂可以善皆归之天恶皆归之人  典谟精义莫过是章三圣授受帝道大纲体验诸身滋味孔长皮肤摸索终隠弗彰心之为用本异其方饥欲得食寒欲増裳是曰人心亦匪不臧为臣思忠为子思孝道心自然不待诏敎危则易陷微则难较一察秋毫一执勍豹念之惕然千古犹效善恶之分畔经伤巧可闻其声不覩其貌  与小后生说话虽极髙极微无不听得与一辈老成说便不然以此见道无巧只是那心不平底人揣度便失了


【行258】(织物面料色彩)

  人而不为周南召南其犹正墙面而立也学者第一义古之欲明明徳于天下者此是第二孔子志学便是志此然须要有入处周南召南便是入处  自古论书无如大学阶布条分旣明且约士子权舆君师矩矱天下明徳学之极功自何而入物我交融二南叙述风化之首修齐明验灿如星斗目为入处却难下手二者兼收盛美无俦旷古再见有虞成周  汉书食货志后生可先读又着读周官考工记又云后生好看系辞皆赞叹圣人作易


【行307】(织物面料色彩)

  上以选人多诈冐资荫敕令自首不首者死未几有事觉者上欲杀之大理少卿戴胄奏据法应流上怒曰卿欲守法使朕失信乎对曰敕者出于一时之喜怒法者国家所以布大信于天下也陛下忿选人之多诈故欲杀之既知其不可复断以法此乃忍小忿而存大信也  断曰戴胄一言而启其君者三忍小忿也存大信也不妄杀也得人臣论事之体张释之所不逮矣


【行310】(织物面料色彩)

  右骁卫大将军长孙顺徳受人馈绢事觉上曰顺徳果能有益国家朕与之共有府库耳何至贪冒如是乎犹惜其有功不之罪但于殿庭赐绢数十匹  断曰太宗此举即汉文帝待张武故事意虽近厚君子不取焉先王设赏罚以为劝惩之典各有攸当厥施不可乱有功当赏犹戒其僣况加诸贪冒无耻之人乎夫贪冒无耻而获赏犹修洁守道而得罪也无一可者于是乎不足劝惩而人亦不知所劝惩矣


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