升庵集 服饰段落摘录
书目：升庵集
作者：杨慎（明），字用修，号升庵
摘录标准：含明确服饰词汇的原文段落
一、服饰考据（学术特色）
1. 铜青衫子（行5296）
铜青铜器上绿色是以铜青为臂饰耳意犹未明白近观梅圣俞诗云铜青罗衫日月团红裙撮晕朝霞干则铜青谓衫色耳非以铜青为臂饰也余有浣溪沙云首夏偏宜淡薄妆铜青衫子紫香囊清歌一曲送霞觞罗袜凌波回洛浦澹云轻雨拂髙唐纱厨今夜贺新凉
按：此为杨慎服饰考据之典范。先引杜诗"君家玉臂贯铜青"旧注（以铜青为臂饰），再引梅圣俞诗"铜青罗衫日月团"纠正，最后以己作"铜青衫子紫香囊"验证。铜青为铜器表面绿色锈蚀物，可作染料，染出青绿色衫子。
2. 银甲弹筝（行2299）
银甲卸弹筝花从玉指生逡巡卷罗袖掩抑捧金觥
按：银甲为弹拨乐器所用之银质指套。"银甲卸弹筝"写卸下指套弹筝，花从玉指而生，为唐宋乐伎形象之生动描绘。
3. 蛮靴弓鞋（行5329）
舒元舆咏妓女从良诗曰湘江舞罢却成悲便脱蛮靴出凤帏……唐世妓女舞饰也按说文鞮四夷舞人所着屦也……今之乐部舞妆皆出四夷唐人舞妓皆着靴犹有此意……则汴宋犹似唐制至南渡后妓女窄袜弓鞋如良人也
按：此为杨慎关于唐宋舞妓鞋饰之考据。唐代舞妓着靴（蛮靴/鸾靴），宋代仍有此制，至南渡后始改窄袜弓鞋。"窄袜弓鞋如良人"写妓女从良后改穿良家女子之鞋，与舒元舆"脱蛮靴出凤帏"相呼应。
4. 隐囊纱帽（行6393,6407）
颜氏家训云梁朝全盛之时贵游子弟驾长檐车跟髙齿屐坐棊子方褥凭班丝隠囊王右丞诗不学城东游侠儿隠嚢纱帽坐弹棊
三国志曹公作欹案卧视六朝人作隠嚢柔软可倚又便于欹案王维诗隠嚢纱帽坐弹棊
按：隐囊为六朝时期贵游子弟所用之柔软靠枕，可倚可凭。"隠囊纱帽坐弹棊"为王维诗句，写闲适生活。杨慎从颜氏家训、三国志、王维诗三条材料考证隐囊之制，体现了其博学考据之特色。
5. 银蒜帘押（行6391）
银蒜钩宛地垂……银蒜盖铸银爲蒜形以押帘也元经世大典亲王纳妃公主下降皆有银蒜帘押防百双
按：银蒜为帘押，以银铸成蒜形，用以压帘。《元经世大典》载亲王纳妃、公主下降皆有银蒜帘押百双，为元宫廷制度之实录。
6. 尉斗熨斗（行5837）
尉斗火斗篆文从又从火又偏傍手字持火所以申缯也俗加火作熨……杜诗美人细意熨帖平是也画谱有唐宫熨帛圗东坡诗象床玉手熨寒衣白乐天诗金斗熨波刀剪文
按：尉斗即熨斗，本字作"尉"（从又从火），后世加火作"熨"。杨慎从篆文考证尉斗本义，引杜诗、东坡诗、白乐天诗为证，并提及《画谱》有"唐宫熨帛图"，为服饰工具之学术考据。
二、诗歌中的服饰意象
7. 罗衣裳（行576,5212）
有鸟名飞燕……美人当轩坐恐涴罗衣裳
春风复多情吹我罗裳开（古乐府）李反其意云春风复无情吹我梦魂散
按：杨慎引古乐府"春风复多情吹我罗裳开"，与李白反其意之作对比，展示诗歌创作中罗裳意象之变化。
8. 锦衣夜不襞（行5263,5264）
昔日绣衣何足荣今朝贳酒与君倾（行5263）
王子安临髙台云锦衣夜不襞罗帷昼未空……形容富室豪家恣情极乐反易昼夜最有深意今本为妄人改窜作锦衣昼不襞罗帷夕未空此乃常事不足咏也
按：杨慎考辨王勃诗"锦衣夜不襞"之"夜"字不可改为"昼"。"锦衣夜不襞"写富家昼夜颠倒、恣情极乐，改为"昼不襞"则成常事。此为杨慎文本校勘之典型。
9. 鹤氅渔簑（行2521）
佳句渔簑怜郑谷中庭鹤氅立王恭那知执防扬云老冻卧孤村积雪中
按：鹤氅为鹤羽所制之氅衣，典出王恭"鹤氅裘"。"渔簑"对"鹤氅"，一为渔隐之服，一为名士之服，杨慎以"执戟扬云老"自况，冻卧孤村。
三、宫廷与仕宦服饰
10. 衣冠侍帝庭（行1572）
忆昔衣冠侍帝庭常陪鹓侣翥仙冥张骞银汉通牛斗方朔金门隠岁星
按：此为杨慎回忆翰林院时期之作。"衣冠侍帝庭"写朝服入值之荣，与后来谪戍云南之境遇形成对比。
11. 锦衣玉佩趋承明（行2733）
锦衣玉佩趋承明仙瓢灔灔泛云浪賔筵炯炯映长庚
按：锦衣玉佩为朝服，"趋承明"写趋朝入值。承明为汉代殿名，后世指翰林院。
四、经典服饰典故
12. 胡曹黹衣裳（行22）
胡曹黹衣裳画鳯之文
按：胡曹为传说中黄帝之臣，发明衣裳。"黹"为缝纫刺绣，"画凤之文"为衣裳上之凤纹装饰。此为服饰起源之神话记录。
13. 织文厥篚（行3070,121）
九州要记云睢涣之间出文章天子郊庙御服出焉所谓厥篚织文也
取鳞介而衣裳之列箐砦而闉阇之
按："厥篚织文"出《尚书·禹贡》，指进贡之丝织品。杨慎引《九州要记》考证睢涣二水产丝织品，为古代织物产地之考据。
总结：升庵集服饰内容极为丰富，兼具诗歌意象与学术考据两大特色。学术考据部分包括：铜青衫子（染料考据）、蛮靴弓鞋（唐宋舞饰考据）、隐囊纱帽（六朝器物考据）、银蒜帘押（元宫廷制度考据）、尉斗熨斗（文字考据）、锦衣夜不襞（文本校勘）。诗歌意象部分包括：罗衣裳、锦衣玉佩、鹤氅渔簑等传统意象。全书服饰描写体现了杨慎"以学为诗"之特色。