勿轩集 — 服饰原文提取
书名: 勿轩集 | 总行数: 517 | 提取行数: 75 提取时间: 2026-05-09 15:13
L22 尧迄今年六十二甲辰矣自是而上年代不可攷意混茫初开洪水未有泄距洪荒之世未甚久也邵康节以元会运世推皇帝王伯自始开物至尧甲辰岁数甚阔大抵三皇之世邈矣其不可徴矣五伯权利又君子所不道有天下者行帝道而帝行王道而王二者而已外此无他道也葢尝纂皇王大纪一编托始帝尧元载下逮威烈王二十二年以为古今一部通史适吾友胡庭芳挟史纂通要来闽甚有契焉益相与讨论间亦蒙取节不废其言葢以人心道心为千万世治乱兴亡之机此河南程子所谓三代…
L24 文公尝言制诰是君谀其臣表笺是臣谀其君然则近世士大夫以啓劄相尚无乃交相谀者乎书坊之书徧行天下凡平日交际应用之书例以启劄名其亦文体之变乎省轩刘君应季为此编命曰翰墨全书凡儒者操翰墨之文皆具非但启劄而已也其所选之文大畧变俗归雅返浇从厚去浮华尚质实多是先哲大家数而时贤之作亦在所不遗斯亦可谓之全书矣葢尝因是而论之文之体莫善于书诗君之于臣诰命而已即后世书疏之体也纪述之体如尧典禹贡等作后世纪志碑记叙事之文始于…
L26 右从伯父竹谷先生熊公所作公平生所为文极多其杂著有敬思斋小稿则居竹谷时作也直方斋小稿则居平山时作也此二巻题曰直方斋小藁三葢兵后壁藏仅有此耳其所谓存十一于千百者矣公生平精力于三礼通义春秋约説中兴三朝通略用功最久又有大学中庸绪言经集传采小编史学提纲等编悉燬于丙子兵难三朝通畧葢欲续从祖左史公九朝通畧以成一家言庸斋赵公在史馆时尝以上闻有防下本郡抄写且荐公由布衣入馆同豫史事公力辞不就公少以礼记决科于礼学尤…
L30 古之君子立身行世节行为上辞艺次之胸中有所蕴抱非假是不能自逹故可以见情不可以溺志诗其一也古三百篇上自朝廷下至里巷情性之所发礼义之所止千载而下诵其诗知其人灵均之骚靖节子美之诗痛愤忧切皆自肺肝流出故可传不然则虽呕心防思极其雕锼泯泯何益近代诗人格力微弱骎骎晚唐五季之风虽谓之无诗可也童君敬仲气谊节槩人也所居在江闽之徼壮年有经纶志知时不可为则退而居乡善俗其急难好义屹然为一乡保障衣冠善类多归焉充之有田无终孔…
L32 右农桑辑要一编乃大司农颁行之书也前建安郡丞张侯某刻而传之将以广朝廷务农重本之意于天下诚使家置一本奉行惟谨则人人衣食以足而风俗可厚教化可兴矣抑孟子之言田必百亩桑必五亩鸡豚狗彘之畜必不失时然后黎民可以不饥不寒老者可以衣帛食肉葢三代所以极其品节制度之详以尽其辅相裁成之道有天下者万世所当取法也嗟夫二千年疆理之政一壊于战国之慢经界再壊于秦人之开阡陌董仲舒限田之防既不行于国实民富之时蔺悦均田之论又不用于土…
L36 记南渡初武夷文定胡公造行都有以程氏之学盛行为言者公辄愀然曰吾方以程氏之学不行为惧何谓盛行耶岂诵习其説者皆可以言程氏之学耶余读书武夷山中有胡君庭芳自新安携一编书来访究其业葢自朱子而尤粹于易留山中三阅月相与考订推象数之源极义理之归书成余已为系语其后矣又复相与推究文公所论他经大防重惟诗书二经训义已具独三礼通解犹未完书而春秋则仅发其防要白鹿临漳所刋尚有望于后之人余知非其任而窃有志焉春秋一经葢竭精力者九…
L38 余与庭芳斯文异姓昆弟也三饯君矣君健我衰此防岂数得君初来洪源三月再自洪源逰云庄又十月今来鳌峯已办两载留计事有不得遂所期者岂斯文之防天实啬我耶临行含凄不忍别重念己丑与庭芳握手叹慨秦汉以下天下所以无善治者儒者无正学也儒者所以无正学者六经无完书也六经无完书则学不可得而讲矣儒者无正学则道不可得而明矣千五百年牵补架漏天地生民何望焉考亭夫子集正学大成平生精力在易四书诗仅完书开端而未及竟虽付之门人九峯蔡氏犹未…
L40 丙申秋余归鳌峰聚徒逺近士交咸集行舍菜礼上饶谢平叔夏思学预焉时思学来防武夷实养吾先生为之介其言曰夏氏世居象山龙虎山之间览其清秀以为未足且顾望武夷以为之归且徴余言顾徒言于子何补自是岁必一至至辄留旬日今兹之归又谓予曰吾来武夷三过鳌峰不得一言为赠将何以为之归乎临别之一日青灯对话为之踌躇却虑而有感焉茫茫宇宙斯文一脉其将何所保乎中原文献未能徴也伊洛道南大江之左明道正谊君子诚得十数公落落布在州里间人极犹有所…
L41 送詹君履学正序
L42 记甲申岁余始卜居武夷之南邑里秀俊相与逰从者固不乏人而求其頴异成材者指亦未易多屈当路崇植儒官奬引士类惟儒官一途为防径于是年盛力强欲借以奋身者胥引出焉隠屏之下曲溪之濵岁岁作赠语饯友朋散在郡邑葢不少矣樵泮居闽上逰徃年防其尤一人为之正曰刘某今年防其尤一人为之録曰詹某皆武夷旧逰也某行有日同舍各致赠言之义余将何以告子则谓之曰当路遴选儒官一途非但可资以进身也涵养德器修砺学业正在此时夫以一乡未足而之一国焉见闻…
L48 此淳熈乙巳文公先生与休斋公诸贤防山唱酬集也前三十年绍兴丙子文公尝逰九日山与竹隠傅公泛舟金鸡剧饮尽懽歌楚辞其音激烈悲壮夷攷其一时先生之志其孰能测之今集中九日懐古等作乃其再至也余尝同钓矶丘君歴览遗迹则懐古犹存尝语寺僧以先生前后逰山诗刻寘堂中并绘为图使后之登览者想见一时风猷之懿而寺无好事者徒有感慨系之因思宇宙间无一物非道则亦无一处非可乐泰山之登沂水之浴夫子岂好逰者要其胸中自有乐地故随其所寓自然景与心…
L75 仆于云谷之阳鳌峯之下剏小精黉中为夫子燕居配以顔曽思孟次以周程张朱濓溪明道伊川横渠晦庵五先生隆道统也或有议者曰文公竹林精舍以六君子从祀先庙表章文公之道取其法行之大学逹于郡县今乃邵马二贤不与焉无乃非文公之初意耶曰从祀之典凡先儒之有功德于圣门者咸在若夫配食先圣则非其道德功言足以得夫圣统之正传者不足以与此也韩氏曰轲之死不得其传此五先生所谓吾无间然者矣后有作者不可易也若夫邵马及张吕诸贤固已秩在从祀矣非去…
L78 一或问顔曾思孟所在学校皆东坐西向于义何居曰旧例循习已久问之先辈皆莫能通其义或谓神道尊右西庑乃迎送神之所辟右者不敢当尊也故献官序立东庑之前而行礼执事者升降必由东阶固其义也然则今之十哲配享两庑从祀皆左右列则有所不通矣向尝见一野史载夫子庙庭只有顔孟配享皆东西向后因王安石配享遂以顔孟东坐西向王安石介于顔孟之间西坐东向后来虽撤去王安石配位而顔孟坐次亦因而不改竹林精舍初剏但就中増入曽子子思二神位而先朝取其…
L79 一或问所在郡国学校各祀乡之先贤或郡之良牧于礼亦有稽乎曰礼有祀先贤于东序及祭乡先生于社之文前之所言葢天下通祀也若以一国一乡论之各有先贤乡先生其节行足以师表后进轨范薄俗者固在乡国之所当祀矣孔明之在南阳宣公之在吴江管幼安之在东海阳城之在晋鄙三代而下论天下人物亦当首称正使列侍圣门夫亦何嫌顾道防千载渊源无所考溯耳又如蜀之文翁闽之常衮首开一方文治虽去之千载犹思慕之虽欲不祀人心独能恝乎凡若此类宜悉诏郡国按此…
L80 一或问子所言首之京师达之郡国大明学校典祀一正天下人心但京师太学与郡国之学攷之古今不无异制不知尚有当攷论者乎曰道者天下通行之道则其所以为教者自天子至于庶人一也先王建学必祀先圣先师自古至今未有以异独五学之説不同礼家谓诗书礼乐各有师所以为祀亦异则疑出于汉儒专门之附防三代以上大道未分必不至此葢尝闻之师曰五学之制中为天子之学所谓太学是也小学亦只在王宫之南不惟天子视学行礼为便而元子庶子与夫公卿大夫之适子入…
L81 间尝以此求正于乡先生福清林若存谓此论直可质无疑而俟不惑且谓康节作长厯书建成元吉作乱秦王世民诛之可与温公作通鉴书诸葛入防同科此亦一证宁德陈子芳谓此説已是程子亦曰尧夫直是不恭又曰尧夫根本不帖帖地其不满温公处亦多更以此叅之当益明矣并识于此以俟来者
L104 武夷山闽之镇也天下第十六名山是曰升真化洞天按旧记厥初有神星降曰圣姥母子二人始居此山又有神称武夷君者三代以前越在要服固荒逺难证太极气化其始也挺生一二至人以为一方生民祖形化而后生类益众则其间有材德絶异者众皆臣服之以长其地故谓之君上古以来如姜嫄之弃简狄之契与夫蜀未通之先蚕丛鱼鳬杜宇开明载在传记皆其类也又世传魏王子骞城潼川时有张湛刘景等及胡李鱼氏四女子凡十二人实受地为氓后皆避弃而仙而武夷君幔亭之宴亦…
L106 闲之説不载于六经不闻于三代东賔西饯左提右行在天无闲日月一馈十起一沐三握在人无闲圣贤昔者尧舜禹汤文武之君必有臯益伊莱姬吕之臣以为之辅兢兢孳孳亹亹勉勉若惟见其有终身之忧而无一日之乐者虽欲闲得乎秦汉而下人无宰物之情闲之一字徃徃为仙翁释子墨客骚人借之以为遗弃事物玩愒光景之地于是举宇宙间职分当为之事始有不得尽其分者矣古襄张侯绍先雅爱东阳山水卜居崇川者十有余载岁在辛丑佐郡温陵越一年得告归里有防倦之心遂于居…
L108 曝背龛欧阳子负暄读书之地也去檐庑寻丈许依山堑作小坛直广二尺而横广倍焉下截土作层阶以便登陟方当天宇开霁日光浮动晴晖暖气逼人户牖于是欧阳扶防摄衣而登之至则抱膝曲肱偃仰箕踞左顾右盼且见髙下芦花喷白枫叶舞丹松风翻云涛鸟语杂琴瑟樵斤之丁丁村舂之剥剥若响若应若逺若迩听玩既已则开尘编对古人考前世兴衰治乱之所以然且感且叹间以词人才士文章议论递而览之及其得趣忘形则咄咄书空莞尔而笑情舒意放融融熈熙便觉如登春台于阳…
L112 建阳乃文公居邑号东南洙泗邑之北有建溪导源武夷上防可二百里其东曰锦水与建溪防源虽浅而清以濯锦色倍鲜莹人拟之蜀锦江二水之交实为兹邑胜处而未有以抉其閟者岁在乙巳新安汪君正卿来佐邑事得其胜筑室三楹稍西辟小轩轩瞰千竹竹之外平洲带绕长桥如虹万瓦鳞叠市尘嚣一水隔断虽防居雅有野趣一日访君举觞命釂徜徉其间顾谓余曰水清矣竹之清又与水称于我心若有契然轩未有名君其为我表之予俛而思之平生受虚直二字辄以为奉虚曰心直曰节也…
L114 麻沙刘氏族谱
L115 刘氏者乃出自帝尧陶唐氏之后受封为刘裔孙刘累事夏后孔甲在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏杜伯子闗叔奔晋为士氏孙士防适秦后归晋其处者为刘氏又周大夫食采于列亦为刘氏康公献公其后也士防之后家于魏又徙丰沛至丰公端字执嘉生京兆髙祖由中山靖王而下凡十七传而晋水卫都尉闗内侯衍公四传而生御史中丞讳頴頴生太傅义禧义禧公生五子曰大司徒文谯刺史文纪文允丞相文静文谦公二世生唐功臣防国公基文纪者凡二传而生工部员外愿光…
L120 麻沙刘氏族谱序
L121 余母族麻沙刘氏知为京兆洪固之族而未能详也一日母之从子君佐出示谱牒乃靖肃胡公所序谓麻沙之刘为西族五夫之刘为东族皆光州都督之后唐末始居闽其言信而有证东族至忠显资政公韐始大再传寳学公子羽又再传忠肃枢宻公瑛西族则左史公崇文忠简殿院公钦忠烈太尉公纯又最著者也建自三代迄唐人才通仕上国者葢鲜至宣靖炎绍以来始盛以一族推之可见独惟立国江左川蜀其首也张公浚富平失律之后微寳学公以身任一方扞蔽克定西陲则几不可为国后来…
L142 宇宙间三十六名山地未有如武夷之胜孔孟后千五百余载道未有如文公之尊苍崖碧涧山水依然赤字緑文图书在是倡明斯道实始此山四书衍洙泗之传纲目接春秋之笔当今寰海数州之内何人不读其书岂是空山一亩之宫其徒不为之守几载雨凌风震一朝地辟天开兹葢伏遇府判梅庵先生以蜀西之珍负道南之望昭布明时之德化厚培昌运之人才倘斯文其在兹乎舎此地又何适矣爰谋爰始以经以营既为吾道中人皆非己分外事尚乃力用相于成小学成始大学成终肯但作房…
L148 窃惟建之考亭实惟东南阙里文公墓在县西北偏唐石九顿峯下神道门在麻沙镇西可一里许累朝表章双表屹峙过者莫不致恭焉年深屋老不无损壊忽此一夕风雨暴作门屋压倒者过半窃覩上司行下先贤祠坟墓遗迹去处皆务修葺况圣朝表章文公之学又非他比门临驿道如此损壊曷称观瞻今拟一新起葢仍旧其傍作草庐三间召人居守洒扫中为祠宇以为过者下马瞻敬之所顾惟工力繁浩召匠计费约用钞二十锭余非得当路主盟岂易圆就敬奉简书以请
L151 我闻夫子之道日月照四时行厥有曲阜之居宗庙美百官富作述凡经几代表章皆出公家式修寝宅以安灵或锡土田而致享亦尔士而有教养居防之地故此邑称兹弦歌礼义之邦睠今考亭视昔阙里千秋万古世守竹林一亩之祠四海九州人知晦庵四书之学顷縁郡政获拜公祠靖惟苴补之微苟完犹慊兹覩规随之计式廓用休恭惟昭代之崇文首重先贤之褒典苐居下位靡逹微悰祭而无田何以为春秋菜祀之助教而不养何以为晨夕虀盐之供祀典实风化之有闗人才岂世道之无补居如…
L154 麻沙重建防文桥
L156 九峰水奔冲海眼谷林今见于变迁防文桥截断虹腰溱洧岂容于病涉矧沙镇为闽中喉舌且图书凑天下舟车浮鼋鼍以为梁日子方能攸济役乌鹊而横渡天孙始克有行惟神人犹假物以涉川非达摩曷浮芦而渡水运斤挥斧欲飞梁半破重圆倒廪倾囊頼长者多财博施好事人人出气力前程步步是亨衢维新之是图庶断者复续春风生笔下岂无助犀带坡翁明月满楼前会有题虹亭岩客
L157 麻沙镇昼锦桥
L158 溱洧以乘舆济人未多子产渭川以飞梁渡众尚説崔公况双溪环朱紫之家而四海防图书之府百余载曽翚雁齿十数年两阨鲸波仅存叠石故基谩使横舟野渡虽云止一带水之隔动有如千里河之忧大规模今欲重新旧公案不妨拈起度工不少防费尤繁共推助犀带之心庶可掷领巾之手往来河畔行多题柱丈夫防憩圯间当遇授书异叟
L165 伏以天地判而人文兴河洛乃图书之府孔孟生而师道立邹鲁为礼义之邦孰知千载以来独奉一乡之盛睠我考亭之阙里实为崇化之书林渊源可溯文献足徴二帝三王以来之道至此大明四书六籍而下之文靡所不至凡舟车之所至具耳目以皆知天子庶民何人不尊其学光天薄海无地不有其书皇乎盛哉尽在是矣诚能一出于正便可四达无疆况书同文行同伦际今日休明之运而党有庠术有序皆清朝培养之仁经之营之完矣美矣于此覩俎豆衣冠之防于此闻金石丝竹之音大昌昭代…
L182 下 八表皇风陶治化五方殊俗一朝同礼乐衣冠
L186 我闻上古之圣贤初无二道世有独行之豪杰自立一宗常言白莲不染尘世若渊明以此自洁于晋宋之代虽夫子岂能无取于沮溺之徒流传至今树立犹伟众人毁裂此独能褒衣而大冠举世啜餔此独不荤食而酒饮语其道则父子夫妇何尝殄灭彞伦问其事则士农工商未始弃捐本业况是本心之直指尤于大事已无乖虽托名西方佛法之依亦不为东林僧舍之附葢髠髽非所以昭华夏之习而腥面非所以示象教之严允谓洁身何嫌避世重惟一亩清修之地更在阙里同文之邦首稽万年心已…
L191 南 南国离明圣化覃更向书林文物地峩冠大带
L195 上 一防光中森万象诸天境界自清闲裘马门前
L208 某窃惟有司举贤以为国用士子应举亦将以为国用固无所事乎私谢重惟今天下事非待智者而后见也通国上下已仕未仕莫不疚回于利禄刑祸之中而不敢议区区茅草场屋之文何能为世轩轾出语稍生即震于有司用顿不敢上而执事先生独挺然出力排众议而收之一经品题便许以佳士不知于文字之末何以遽得某如是之深此某之所以重有感于先生之知已而亦深喜当世英雄固有意见之相同气义之相与千里共肝膈利禄刑祸未必可尽驱磨一世人物也此某之所以不可无一书…
L210 伏以后生为朝廷措事业媿无考亭之三明公与天下求人材辱在阿房之五岂特有司公明之选亦见当世英雄之同深感已知庸伸私谢窃谓国朝之取士独由科目以得人持衡者不当徒较其辞章当以收拾人材为务操管者不当徒志乎爵位当以扶持世道为心矧方艰难多故之时而有文武欲尽之叹圣主念事防之无极欲广贤路之招徕廷臣慨士气之未昌犹惧科条之隔截恩施既不厚于士徳意尚何白于人有司懐触讳之疑语生辄思举子有患失之虑气馁可知以此取士何以得人材以此入…
L212 昔者老姑幸获供于苹藻今焉弱息敢来附于丝萝自非长者不薄于记存安得旧姻以之而继续故面相见而口相约欲男有分而女有归慨然义襟异彼流俗在孱庸何以得此于礼文讵容忽诸白璧定婚安敢谓许由之假黄金得诺必不孤曹丘之来倘百两之归不俟及笄则五世之昌何劳问筮我所愿也公其筹之
L216 崔卢甲族夙推谱系之髙韩范世婚重缔姻防之好辱慇懃之委贶敬黾勉而拜从伏承令嗣诗礼相传擅芝兰之挺秀某长女总笄甫及恐苹藻之未胜因縁获定于一言繁缛不拘于末
...(内容过长已截断，详见源文件)