《勉斋集》服饰语料汇编

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【行104】（衣物、冠帽佩饰、足衣、纺织面料）

榦门户衰替大惧先世儒业之不振收教子侄辈使粗知孝弟忠信毎自谓畱心于此亦居家职分所当然者间有亲旧之子为之授句读解释训诂者则受其束脩以赡老幼又年长好读先生书者则与之切磋以更相劝勉举业听其自为读书次第用心要领则尹先生所谓臣师程某曰者所当遵守也榦大要且勉令立志其次以收放心义理训诂则先生之书详且明矣有不甚晓者则以所闻告之张先生所谓五益者亦信乎不能无补也但嵗月如流城居人事纷扰无复静坐观书之乐此为可虑耳警励之诲敢不服膺继此数蒙教诲以警怠废幸甚幸甚前日偶出山间及归之日舘中诸友忽为大帅斥逐榦亟迁以归朋友十余人有居乡者卒无仆大为吏卒所辱反覆自省无一毫得罪者凉薄自合至此阖门引咎盖无见防之明无避世之操所以至此其他曲折

不足凟尊听至此益思平日狷介未为失也后数日履常乃以简来别为占一僧舍令迁居之榦虽至不肖亦何至一旦食嗟来之食再拜谢之而巳林择之丈欲招周医为古田丞疗病适周有公事在直司林丈与履常谋使虞侯传语职官令蚤为结絶盖欲周之亟行也讼者执其人以为教唆其人以实告讳履常不言而专指择之帅大怒杖虞侯而逐之择之以此勉榦使勿以帅不礼于人为意榦却欲以此勉择之以蚤为去就毋数招人不礼为辱也林丈乃欲以嬉笑处之是或一道也此纸告焚之勿以示人近日事多出不测更莫晓其意自反以求免祸而巳丧服偶此人行急后便录呈大畧司马公不言冠之有武其制若何齐衰武缨用布今不言则无以别于斩衰矣衣领正方疑是安项处三面皆方斜裁而下谓之方则当有曲角处不但如今背子领也衣袂相属处

长短皆齐而联缝之无空缺处曲裾以一幅布交解裁之为两条上阔下狭缀之两旁如燕尾然非两条相沓如燕尾也故深衣温公注中云或谓之圭者上狭下鋭指一条而言也谓如燕尾者两鋭相向总一身而言也今人以四条缀两旁如两燕尾然则失之矣未知是否榦过此当百日便图趋侍世路险巇人心颇僻舍先生将安归新居闻见缔创异日若得结茆附庸其侧为朝夕依归之地则幸矣潘文志文得与朋友拜观令人慨然念之真高世之士也家兄卜筑小庵先坟之侧一往辄旬月庶几可庵之风矣赐书旦夕附往后便或可拜谢【此书称主舘修撰郎中先生又有秋高极凉之问】

【行109】（冠帽佩饰、纺织面料）

榦以初八日抵侍旁所幸尊幼皆安亲老尤安健稍足自慰家兄以近制成资须得部符乃听解罢巳遣人料理未囘解任须在八月初复以乳婢感冐不能行未可即登途度归计须在此月末抵建阳须当暂畱恐双溪有妨县官醼饮则近市别得一小屋亦佳望嘱储宰为预谋之家兄归计及参部之计未知所济巳恳一二亲旧为假贷之策过上饶赵守亦许以归日相周旋但未知所假足用与否亦且只得挨去看如何休致不允之命想榦离后两三日即到再上之章想亦遣行杨子直刘智夫皆在此迁延避暑且迓兵盖以近日有台疏言过家上冢宿留不行者皆为故稽君命其意指林和叔楼大防而言故诸公皆为迁延中道之计而不敢过家上冢矣田子真之语或者谓其对人称许止吕秦之事果尔亦可谓轻率之甚也然指斥如此乃得罢去稍涉权要遂至迁

谪轻重不伦岂所以为尊君哉汪季路之罢盖以台官先论孙元卿袁和叔陈武三人考校涉私有钱原者临安人家巨富偶试屡中故三人者遂坐此季路为之辩析故防论并及之别无他罪但以台諌论事不当复辩矣杨元范迁祭酒盖亦自觉其巳甚而能自悔同列以其有异意故去之张镃乃昌黎莫逆与其兄争分业张镃主昌黎而其兄主王徳谦元范乃论张镃罢之此所以为异意也黄元章除殿院盖实尝与昌黎有雅好但黄亦善人想亦不敢为已甚也昌黎麻辞甚褒虽其祖之功莫能过中有一语初云独成与子之功余揆贴云力参与子之功昨闻诏语亦贴二三字如此则余岂能久安相位哉余郑皆非能久安者何公旧物之除意或在此也邓千里昨日方到此则云欲褫余于职名故以嘱何公耳但诸贤岂能皆自保哉道学之图闻髙文虎之子所为又

有一图云右道学则以郑恵叔为首杨元范次之以其助佑道学也髙文虎短丧之请复有一劄乞置都虞侯如监军之类以上所亲信为之庶几可以相继而无専兵之患或以其意盖主王徳谦也其无知敢于欺君党恶乃如此呉斗南有书力排短丧之议然吴斗南巳弹冠而赴架阁矣其不变而从者几希近日所闻大抵如此无可言者年谷大熟可以寛生灵旦夕之死未知造物竟何如也

【行155】（衣物、纺织面料）

榦抵临川巳两日省劄既到而台评予祠之报亦下势所必至遂得杜门送老矣向来及门之士惟尊兄端可承衣鉢之传世事一切皆不足道惟有勉进所学以答先师属望之意耳至望至望临川诸人向学者有数人甘吉父终是得其大者今亦同胡伯量送至麻姑道间又得欵语也屏居如常无足道者少小见前人所以艰窘之状今巳不啻足矣特孥累十六七年随乃翁从宦暖衣饱食似不能堪而又往往不能谋生然此乃造化所以深爱之也闲居可以读书特以丧祭二礼编次未毕不能不以此闗念玩索之功不得精专特反身一念不能不自勉耳李贯之一世奇士而止于此毎窃怜之前承陈寺丞巳为立祠遂为记其所以立祠之意亦使往来者知有吾贯之也更得司直同南康诸人与贯之厚者各为题数语以见其为人庶几祠可以不废亦足以见吾辈交游

之情也【三山】

【行177】（衣物、冠帽佩饰）

榦八月下旬自金陵邸吏递至台翰并奏藁各一通捧读惊愕莫知所自未及修谢忽被汉阳之命巳而督促就道水陆奔驰凡两月方达汉阳遂成稽缓不胜恐悚榦闽之鄙人也禀资庸陋亡以逾人先君以儒素起家至绍兴御史以清节为世所推重不肖诸孤恪守先训罔敢失坠既冠闻晦翁先生以圣贤之学诲后进抠衣从之始获粗知治心修身之本末家素穷空孥累猥众迨至中年偶得一官奔走州县亦不过为斗升之计而推其所闻于父师者而见之行事耳然以狷狭之资不能同流合污以自媚于世故其得罪于人者常多然亦有察其愚直以为粗有足取荐之于朝者凡数人然非乡曲之旧知则州县之属吏独端明汪公尝三见荐于未尝识面之日顾闽浙之相去壤地相接是必有为之游谈者惟阁下在西蜀数千里之外自代之章乃首及于闽嵩州县之

一小吏以阁下之气节徳业视当世之士固未肻多逊而海内英俊亦岂无足以当论荐者而顾求之于世所摈弃之人此其所以惊愕而莫知所自也非榦之才有以异于人阁下之识见亦非流俗之所能窥测也人之所以自立者亦以天之所以付予于我者不可以不尽其分初未尝以世之用不用人之知不知而有所加损也顾以衰贱无用之人而乃独蒙大君子之知遇如此则穷当益坚老当益壮亦不敢不痛自勉励也榦之乡慕阁下之声名非一日之积而未得遂侍坐函丈之愿丙寅夏从宦于江陵幕府是时邉事方兴议论之间落落难合阁下去江陵方数月幕府之故吏犹在间有相问劳者必曰使子遇前帅刘公必将志同气合而无间也榦犹莫能悟其所以言之者巳而徧考前日之所施行但见吏畏而民安事修而用足与其所亲见者大异然后叹其命之

穷而所遭之不偶也孰谓十年之后复防知遇之厚乃如此耶然虽防阁下之知遇如此而榦之年巳六十有三矣去函丈又二千余里榦以职守所拘无由致其身于大君子之侧以其生平愿见之心则亦有咨嗟太息而巳望阁下而不得见榦之衰老又如此则所恃以见其区区之情素者一纸之书耳又何敢以无谓之寒暄不情之称颂而仰凟执事者之听耶故敢并述其愚以求教诲于左右臣子之于君父与生俱生而不可解于心者也食人之禄者当任其事此亦不待智者而后知也数十年来风俗日异谋身之意多于谋国为私之心急于为公上之人既不能明示好恶以力变之或反推波助澜使人安之以为当然所谓防耻节义至是扫地矣国将何恃而能自立耶此无他义理不明而人心不正也阁下其何道以革之耶中夜以思心焉如割尚兾台慈痛为当

路者言之

【行194】（纺织面料）

榦比承台翰之赐又辱真染见之别幅词意郑重不胜感刻谀词贱迹不复重禀惟是交承之契诚非偶然况又得踵贤者之遗规其为感幸非言所可既也汉阳小垒介于大国之间士大夫不自爱重徃徃过自畏怯又以一苇可航虽守土之官亦絶法出境奔走诸台谄事上官不过求知巳事苞苴徒餔啜耳想其趋走台府未免伛偻屈折于吏书之前以至自损威重以故台前兵卒视汉阳如县吏之视都保耳其肆为无礼计非一朝一夕之故奉天子命为守岂宜低首下气奉承此辈耶自交代文赫然奋怒执而囚之公议翕然咸以为当大别秋兴自此遂增九鼎之重矣榦也庸懦不武亦得袭此余威稍可自振何幸如之何幸如之或者以为州郡不应収禁监司之兵卒天下之恶一也监司兵卒敢以扰州郡而州郡治之是为监司惩恶也何不可之有以太守而敢于治

监司兵卒则太守之贤可知又足以明监司之贤然后州郡乃敢如此也此蔡丈一时施行之失当亦自悔之矣吾辈従宦诚非得已不过为贫为义合则留不合则去况事之直在我又何歉之有榦视事已数日茫然未知颠末特每事必照交代丈例施行所谓步亦步趋亦趋也有可见教者更望不外

【行230】（纺织面料）

承诲以朋友讲问之详甚幸甚喜榦之愚陋何足以折衷之所説大抵皆善人心道心之説恐如契兄所云者为是李所谓人心气也余所谓性之正者皆未精确也道体之説此更宜讲究谓但指隠而言者岂所以为道体之全耶体字不可以体用言如今所谓国体治体文体字体亦曷尝对用而言耶所谓道体者无物不在无时不然流行发用无少间断如曾晳者真是见得此理然后従容自得有以自乐今之局促迫狭寻行数墨辄拘碍者岂亦于此有未洒然者耶主敬致知两事相为经纬但言敬而不能有所见者恐亦于此有所未思耳此有非纸笔所能尽者试以扣余李二兄共商确之安得一见相与剧言耶恐有未安者却望垂教为幸榦偶当一职自不敢苟以是亦粗办不然亦岂不能虚窃廪粟以活孥累耶承见教讲学大畧足见勤笃师友所望道体之説前已

具所闻求教矣未审是否持守之方无出主敬前辈所谓常惺惺法已是将持敬人心胸内事摹写出了更要去上面生支节只恐支离无縁脱洒所谓座右铭四句者不知先师文集有耶抑故友程君之语也是必非夫子之言若程君思索所到则恐画蛇寻足愈支离而愈鹘突矣安得起之九原之下一扣所疑耶易本义不暇细观但先天六十四卦圆图已大错缪所谓有小圏者特其小失耳今以印防论之则印防中缝之左即乾卦其右即姤卦干姤二卦夹在防缝左右乃今所印本恒防之位即先天干姤之位也干姤居正南坤复居正北故曰冬至子之半是也若今所印则冬至在亥子之间矣知干姤在防缝之中则伏羲八卦图以干为南以坤为北可以类推矣此乃易之宗祖宜亟正之又圆图后语有圆布者有方布者则六十四卦圆图之中当有方图岂可有其语

而无其图耶榦以贫故无笔力且在考亭借书以读以故无本然此大节目则可以黙识不可便流转以误后学也

【行270】（冠帽佩饰）

榦祥祭甫毕哀慕尚深以家兄一房在山间未归葺治屋舍以俟其还遂暂移朋友于肤仲故居方此扰扰又闻池阳余景思之讣殊可伤悼办遣一仆徃迎防其丧以是尤觉多事自顾荒陋恨无以谢朋友逺来相聚之意日月如流此去整整只有百日即东西南北矣八月一日课诸兄説易一卦孟子两板休日毕集于僧舍设汤饼供轮请六七人覆讲不通者罚従容终日而罢粗觉意思不恶承许月半后此来当不爽约也类礼日夜在念此两日方得下手丧大记及士丧礼已看过只是多令互见而注疏只出一处如此亦不甚繁更旬日亦可下手抄写但如孟子荅滕文公段子之类亦合入但未有顿放处更容尽抄出诸经如顾命之类皆抄入乃佳荀子左氏传之类却别作外传也更得従者早来相与诘难庶有至当之论也二十五月而大祥顷亦检寻皆无所考后见

司马公却于忌月前一月之末卜忌月内一日祥祭设使忌日在二十九日而卜得初一二日则尚不满二十四月只有七百日而大祥矣不知司马公何所据然大祥必须卜日又不知于何日方卜前日先妣大祥只于忌后一日祥祭又不知果合礼经否大带初理郑注及疏亦疑其如来谕云云但士缁辟二寸再缭四寸两句却以缁辟为句絶二寸又自为一句似不成文理陈氏礼书却云二寸者只是缁辟阔二寸禆垂者只是禆其下端二寸耳其説又谓约组三寸不应带反细于组其説亦似有理如此则再缭四寸者恐是两面皆縁二寸则共为四寸是否不知如何玉藻最是説带处脱烂不可复考也今礼书书带多于腰间正结处作两纽如环注疏又不及此不知后人何所见而云王侍郎遂以为此即所谓纽也亦恐未必然耳疏中所谓禆其一垂者初亦恐如来谕

或恐一垂只言不禆腰间而禆其垂皆不可复考也

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