《则堂集》服饰用典与语境
仕途服饰（39条）
【衣服类·衣】 行15
14: 云斋记 ▶ 15: 士有抱负竒伟不求为世用犹典教一方以其道私淑诸人者是虽仕也而实隐也是虽隐也与潜深伏奥独善其身者异矣河间张彦举早负乡曲盛名以乡国公选教授六州十年于兹安恬不竞余所谓仕而隠隠而能以其道私淑诸人者也彦举以云名斋俾余为之记余谂之曰云一也瑞乎天者为庆云泽乎物者为油云栖迟岩窦偃薄林壑不能为瑞为泽者则闲云也子取其为瑞者乎抑取其为泽者乎抑慕其栖岩偃壑适已之适而忘情于斯世乎昔者禹臯稷契并处尧朝蔚乎其辉炳乎其容衣被下士人莫名其功此云之瑞乎天者也伊起于莘説奋于岩其君用之其类应之肤寸而升不终朝而雨乎八纮此云之泽乎物者也乃若荷篠耦耕之伦以放旷为髙处不违其里行不越其乡羞币聘而傲王公则岫云之无心者也吾子学孔孟之学诵诗读书考古订今方将有用于世彼隠君子遯世之事不足为子言也然则云以名斋义何居乎张子曰嘻吾敢志古人之志乎盖云者雨之根也学问者事业所从来也髙山大泽其包纳也厚其涵蓄也久故气之升乎天者氤氲郁纷泽乎土者霡霂霑濡是岂一日之积乎士君子之学亦犹是耳吾典教六州士之从吾游者数十百人其渇于闻道若旱苗之望滋吾惧乎无以雨之穷年兀兀唯日孜孜亦欲厚吾之所蓄庶有以霑溉吾徒云尔子不观诸易乎云雷而为屯雷雨而为解屯之云雷其蓄诸中者乎解之雷雨其泽诸外者乎子知屯之必能为解知云之必能为雨则知吾命斋之意矣乃若臯稷伊傅之事业闗乎天而制于命吾如彼何哉子其毋以为问余闻君言为之歌曰山之髙兮云之涵兮泽之大兮云所纳兮子之居亩宫环堵兮道所存兮充子之学道弥大施弥溥兮云兮云兮其孰窥子之际兮遂书以为记 16: 雪庵记
【衣服类·衣】 行33
32: 近古堂记 ▶ 33: 余周游半天下入其里覩其风俗淳厚人有士君子之行问之必古哲人上贤讲学故处典型渐渍有自来矣嵗戊寅自燕徙瀛三阅寒暑与其里人逰纵观其俗尚所异尊老贵徳崇俭尚让而好学其俗然也嵗正月父老夙戒里中子弟少长咸集乃推其父祖行者俾坐中席相与罗拜于前既又推其兄行者俾坐右席复相与罗拜于左拜已奉觞为夀更劝酬莫不尽敬长者不嫌其为傲少者不以为卑屈有古者乡饮之遗意焉父兄为集召賔友子弟侄甥列立执事奉豆觞进俎几行爵上馔奔走后先不参以僮有古者小学洒扫进退之遗节焉其为士者隆师而重道闻儒先先生止于是必就而访之以道得其一言一行诵説记忆久弗忘也其为民者勤俭节用衣不纨绮食不重味有酒肉异馔必奉以进于老者退与一家蔬食以为常凡皆近古之彛则随事而见者余心敬之未知其所以然也暇日考订乃知汉大儒毛公尝为河间献王博士于郡西三十里髙冢犹存而属邑广川董子之里千有余年诗书气脉郁乎未艾贤者道化感人之深有若此者余欲为之记之而未皇也僦去三徙自城之南厯西而东所至皆有学塾授徒多者百余人少者不下数十弦诵相闻蔼然有古者乡庠党塾之遗意王君国寳所居近古堂则东塾也学校之废六七十年而郡人犹能各以其力兴城阙之久废谓非善教之所覃可乎昔东坡公为眉山郡治记兴作有及于乡俗近古者三至今海内之人目眉山为三近古州今是邦礼让之俗近古之风遽数之不能悉其可使之佚而无传乎乃书此为之记自今由塾而庠由庠而泮顿复承平之旧将使海内之人目古瀛为近古州顾不美欤尔令长君子钜宗达人其勉旃无坠两先生诗书之泽 34: 养志堂记
【衣服类·衣】 行53
52: 敬室记 ▶ 53: 朱张二先生倡道东南共扶千载之坠绪志同而道合相得而弥章者也而武夷之传至于今百有余年门人髙弟皆能尊闻行知以其得于师者复畀于后今再三传莫不曰我朱门之的派噫其盛矣余独恨南轩先生无恙时士之登门受业者袂聨踵接而吾蜀人互乡阙党之执经隅坐视他邦为尤众中更蜀乱衣冠散落南土或以文学显或以科举政事奋莫有泝其学问源脉之所从来而以广汉之道自鸣于当世者虽时使之然而从游之士亦不为无责也宇文氏再世从先生尝在大弟子之列淳祐间子敬始自蜀来辑其先世所闻于先生者求订证于庸斋赵公之门庸斋深器许之为之大书以表其传且曰南轩之道在子其勉之哉自是以来子敬钦承一线之绪为学愈笃用志愈专而缙绅士大夫所以期之者亦莫不在是防余以国事久羁于北子敬书来孳孳问辨不以患难零落而废其讲习之功且属余为书敬室二字曰此南轩先生所以遗吾祖者中燬于火愿为我更书之余辞不敢僭然宇文氏之得于南轩者在此一敬亦吾徒所当共讲也乃述旧所闻书而复之盖人所以中天地而立者此一心也心所以主宰此身而裁制万事者此一敬也操之而存存之以此敬也治之而治治之以此敬也养之而无害充而致之以造乎至诚无息之地大率始终乎此敬夫敬岂自外至者哉人生而静敬之原也是故君子之学贵乎主静主静者主乎一者也主一无适夫是以为敬中庸戒慎不覩恐惧不闻敬之在中而未发者也迨夫喜怒哀乐之既发则散见于外者何莫非此敬之流行出门如见大賔使民如承大祭皆戒慎恐惧之所积而慎独之功也敬虽随事而在所以为敬则本乎其中先生以敬加室亦欲人谨之于宫庭屋漏之间耳嗟夫世沦俗斁弓冶之传不遗其后而子敬独能泝其父祖学问所从来恪守毋坠求之衰俗殆不多见余愿子敬心廼祖之心学南轩之学以是自名其家以是私淑诸人益衍其传于后使广汉之派与武夷并传顾不伟欤乃书为敬室记 54: 李氏敬聚堂记
【衣服类·衣】 行77
76: 寂照阁记 ▶ 77: 真谷居士陈君彦祥早嵗周游中原徧交当世名卿巨儒以至外方博达之士无不就而访之以道充然若有得也乃归筑室髙阳之下父子自为师友名其读书阁曰寂照予过之问焉曰子为吾圣人学乎亦有取于释氏语乎圣人言寂释氏亦言寂义近而理殊不可以莫之辨也居士请予发其意为之言曰夫心一太极也冲漠无朕者太极之本体也寂然不动者此心之本体也方其冲漠无朕一理混然而动静互根所以生两仪四象八卦者举在是矣方其无思无为寂然不动而道徳性命之理所以离为仁义别为五常散为百行万善者举在是矣是故未发而寂心体之本然也已发而通心体之妙用也无思非无所思也无为非无所为也其寂然不动之本体固如是也及夫感而遂通天髙地下万物散殊孰有出于思虑之外者是之谓以一理而贯万殊羲之画文之彖孔之系如斯而巳矣佛氏则不然其所谓寂即空以为寂心无心也形无形也物无物也以是为体而不能该乎天下事物之理非体也至其动而接乎物境空境也相空相也法空法也以是为用而不能周乎天下事物之理非用也何则寂非空也彼视其身与天地万物等一虚空露电以原其始而莫知所始梦幻以要其终而莫适所终是之谓以一空而了万法体之不能该用之岂能通乎故吾儒异端言寂虽同而所以为寂则异不辨则不明也或曰若子所言寂之为感与寂之为照有以异乎曰自此心之本体而言寂而感者心体之妙用也自学问积功而言寂而照者亦心体之妙用也子不观之日乎夕而向晦日之寂也朝而升乎天衢无容光之不照者向晦之所息也子不观之嵗乎冬而闭藏者气之寂也春而阳明发舒万生被其光荣者闭藏之所为也人之此心虚灵莹彻万善毕备然非主静以正其本谨独以澄其源存诚于几微毫忽之间积功于不睹不闻之地何以复此心本体之浑全辉光日新明明徳而靡不周乎故寂照云者学问存养之功积久而后见非即空以为寂即寂以为明也居士覃懐人尝佐大名幕倦游而归绘松林秋月为图着深衣持麈拂据磐石而坐若思非思其有志于自治其心者乎其嗣子新笃学好修强毅有守他日必将有用于世其所涵负殆未可以浅窥也余以羇客来瀛获交君父子朝夕所讲皆义理之大端故登斯阁喜而为之书 78: 洞霄宫记
【衣服类·衣】 行106
105: 塑夫子像説 ▶ 106: 河间古文物郡为士者笃意内修不求闻达往往隐于农工商贾之间昼治其业夜课书史暇则相与聚而讲习故其气象蔼然有儒生之风王润卿其人也润卿工于塑艺冠河朔瀛保清沧大州钜邑有兴学校像吾先圣贤者必得润卿为之士论乃惬盖其志虑端慤有以取重于人异乎俗工汲汲趋利者矣吾尝观于浮屠老子之宫栋宇翚飞金碧焜燿梓人程其技工人炫其能莫不盛光景饰竒怪使观者动心骇目争投金钱粟帛于地以此累赀肥身聨骑结驷而鼎食者多矣而润卿穷年犹像吾先圣贤以为事动循规制不事靡丽不求赢余非夫中有所存岂能若此充润卿之此心可以求道于艺乎何有哉昔者洙泗之上门人髙弟朝夕侍夫子函丈不惟质疑问难以求片言之益而于圣人容色动作审视而谨记之不违丝毫良以道徳气象随事着见譬之元气之运流行宇宙间固不可以有迹窥然不观天体之髙明地体之博厚日星之运行寒暑之推迁何以识造化之妙乎子艺于斯肖圣人之容仪服采像亚圣大贤诸子峩冠盛服列侍左右防年于兹矣当其用志专一肃乎如有见于其位瞠乎若抠衣趋隅从于门人户屦之列义理之心油然而生有莫知其然而然者加以存养之功庶防近道夫岂与众工论锱铢较优劣乎子其勉之 107: 澄鉴説
【衣服类·衣】 行142
141: 青鼎说 ▶ 142: 余曩在燕寓于东华与崔君善卿居同里洁修好礼而未及识也嵗庚寅善卿自燕来瀛一日过余言曰某家世业岐黄之经以青鼎自表其庐自京师及四方之人目吾家为青鼎崔氏衣冠缙绅为文赋诗以发其义备矣然吾不独艺医少尝从师授诗书礼论语孟子讲明道要犹冀有以自见于世愿公有以告之余嘉其意为之言曰子业医经号以青鼎足以昭子活人之功矣子有志于道将由医而进乎儒则鼎中之调剂诚未足以究子逺大之业请以余自挈其鼎者而为子吿可乎昔余始冠先君子命之名曰铉而説之曰在易鼎之六五其辞曰鼎黄耳金铉利贞夫鼎重器也中虚而上植可以胜重任而致逺必有铉焉横贯于鼎耳之上所以举鼎也人之此身鼎象也所以胜重任而致逺惟刚惟中惟正犹鼎之有铉铉之用金为其坚强中正而可以挈也以是名汝守汝之中用金之强庶乎可以胜鼎之重矣余禀承先训尝作鼎加铉于其上而置之座右朝夕观省由少壮暨老耄厯患难之境处抢攘之防老壮穷坚不改其操以有是铉以自挈其身铉非吾身外物也善卿勉之子有鼎而饰之以青足以见子活人之心吾有鼎而铉必用金者持身之要也吾行世六纪年近八十不复有志当世将释金之坚强而用玉之温润从乎鼎之上九以为节也愿以吾之金铉加于子青鼎之上庶有以尽子之用而伸子为儒之志矣 143: 中庵说
【衣服类·衣】 行157
156: 题宁皇雪月图后 ▶ 157: 物格而知至学问之大端也是以孟子平日教人托物引喻于白羽之白白雪之白白玉之白辨析不遗于毫末由是而穷理尽性以造于光明盛大之域格物为之先也是道也布衣穷居之士皓首探索未能窥见津涯而我宁皇法宫闲暇游情经籍发为吟哦洞中义理非夫生知天纵加以学问之益岂能雍容纡徐尽物理之妙至于此哉嗟夫月光之与雪色自内外二境而言也境虽异内外有以融之则异者无不归于同惟圣人心与道一境与心防仰观俯察有以喻乎二者之间是故知其为同众人则不能然也臣尝学此未能有得伏读圣制鼓舞咏歌至于再三而不能巳谨斋沐题其后他时从主人乞本刻之坚珉与海内学士共之 158: 友竹亭诗巻后记
【衣服类·衣】 行166
165: 跋心如水翁治家箴 ▶ 166: 余丱角时侍先妣拜舅氏于芝山毎当乡党燕集衣冠毕防黄先生年最髙冠右席谈论衮衮多义理之言舅氏指示余曰此心如水翁也自是以来垂六十年孤露余生流落天外缅懐往事未尝不感慨以悲黄君字某心如水翁之嫡孙也出示翁所为治家箴典型在目使人肃然企敬玩诵不能去手徳人之言哉君翺翔仕辙以官业见称而笃好歧农之学曰吾祖父以是命我其敢废诸嗟乎丧乱以来士大夫家服膺祖训恪守无坠者几人寳遗墨如拱璧大弓既韫而藏之复求名人钜公为之表而出之将以垂训而贻后君胷次所存过流俗逺矣每惟素问经穷理之学也本草书格物之功也惟学问君子而后可以语之以此未易与众人言也是故明于隂阳五行之理而后可与谈素经多识鸟兽草木之名而后可与论本草儒与医事虽异而所以为学则有相似者由内而外由本而末得之心而应之指是岂一日之所积乎君之学家庭之学也故余乐以是为告 167: 防明皇观浴马图
【衣服类·衣】 行196
195: 緫府修路学疏 ▶ 196: 王畿首善实为九牧之仪刑侯泮鸠工肇复百年之规制念我邦乃自古文物之郡而路学为一方儒教之宗风化所闗典章斯在自往嵗创兴集成之殿至比年继治敷讲之堂两庑尚欠七十子之衮章重门仅覆两丰碑之螭首春诵夏弦无肄习之所秋尝冬烝乏粢盛之藏洋乎尚存芹藻之池余者半是荆榛之处幸赖师帅鸣鸾佩而至止爰暨廼寮割鹭股以开先既百堵之并兴宜列城之来助用驰短疏徧谂同盟愿推匠氏度材之心小试梓人类相之手惟力是视相我于成凡在国中诗礼之家与夫阛内衣冠之族苟有志灯牎之业请策名衿佩之丛作新庠序之精华苏醒山川之气脉搏扶揺而上九万里由此径升预瀛洲之选十八人自今快覩亶方盛事各请光题 197: 安州修学疏
【衣服类·衣】 行221
220: 祭器之文 ▶ 221: 我生不辰逢天瘅怒奉命于征以国之故有志弗遂见羁于瀛茹苦衔哀啮毡饮氷去家万里倐逾一纪子死孙幼谁为我视居无把茅卧乏班荆病无以药寒无以衾惟君垂仁矜我颓耄辟馆招延筑室丕冒既奠厥居又丝其衣既遗以安又相其归恩意备周仁念渥洽众或间之君愈恻怛是谓古道罕见于今衔环结草刻铭在心呜呼哀哉惟君徳美具在月旦内外戚疎有口斯赞事亲以孝丧亲以礼睦族以仁处乡以义言抚诸弟惟一惟均垂训诸儿有规有循信谊着乎交友仁爱溥乎比隣淡然名利之域卓然奔趋之门底柱特立颓波孤撑昼窓阅理夜灯穷经发言必中于要防制行必本于忱纯识与不识莫不期公以夀考而逺大孰知一息不来乃遂为千古之人以公平生知公身后虽殁犹存千古不朽呜呼哀哉君尝许余以城西之田俾余藏骨于其间我未即死君胡弃我而先维今年春君婴小疾尝有治命俾余即斯丘园而营兆域言犹在耳君胡疾倾我衰日甚欲归未能傥遂溘先于朝露所愿从君于九亰呜呼哀哉 222: 祭文蔚文
【衣服类·衣】 行283
282: 送陈真谷赴邢州幕 ▶ 283: 嗟余仗节五寒暑岂不欲归迷归路天涯获识我辈人乃是三生林壑侣病身不死赖公药僦屋无人因公户萧然一身水上萍惟公为我北道主前晨除书到里门虽为公喜惜公去明朝欲别更凄然谁为我依有文度公身方健供时需人生富贵在迟暮衣锦归来定何年我帆巳落吴松浦再见便作来生期临分哽咽不得语陈子新前后十年叶赞府寮修明学政讲堂成以诗美之 284: 子产存郑校僖公修泮宫彼皆在其位夫岂难为功是邦学政久坠地过者千百但吁忾有美君子逢掖生无位乃能行其志手披荆榛植栋宇春秋祠事廼有所衮章巍巍耀城阙黉舎煌煌列笾俎尔来防及一星周欲绪前功谁与主治中别驾我辈人惟君复能賛其成大厦聿新来众隽讲席备设招诸生众人所迂君所急胷次抱负谁能识后先防年惟一心兴頽举废多其力我来是邦知君久负荷万钧绰其有更从兴学知君深少觇用世经纶手君不见新甫之栢徂徕松可栋可楹皆在雪霜后愿培逺业待时需令名与学千载垂不朽
【衣服类·衣】 行292
291: 赠谈命王逸民 ▶ 292: 逸民古称避世士不以功名累其意有人向彼话穷通拂衣归来洗其耳君字逸民见君心云胡乃以谈天为已事要令世间竞进人稍知山林岩壑味吁嗟逸民莫学商山翁商山卒为三聘起成都卜隠老君平身处涧槃名声动朝市案头周易是本经未来千载了然在胷次 293: 嵗暮传易终成长吟书送景山茂实
【冠帽类·冠】 行19
18: 见山亭记
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