《则堂集》服饰制度与文化

一、服饰制度概述

本书共提取服饰相关记录中，涉及服饰制度 52 条，日常服饰 16 条，文学意象 21 条。

二、制度性服饰记载

• 行15 [衣] 士有抱负竒伟不求为世用犹典教一方以其道私淑诸人者是虽仕也而实隐也是虽隐也与潜深伏奥独善其身者异矣河间张彦举早负乡曲盛名以乡国公选教授六州十年于兹安恬不竞余所谓仕
• 行33 [衣] 余周游半天下入其里覩其风俗淳厚人有士君子之行问之必古哲人上贤讲学故处典型渐渍有自来矣嵗戊寅自燕徙瀛三阅寒暑与其里人逰纵观其俗尚所异尊老贵徳崇俭尚让而好学其俗然也
• 行53 [衣] 朱张二先生倡道东南共扶千载之坠绪志同而道合相得而弥章者也而武夷之传至于今百有余年门人髙弟皆能尊闻行知以其得于师者复畀于后今再三传莫不曰我朱门之的派噫其盛矣余独恨
• 行55 [衣] 三代而上以宗法聨合族属亲亲之恩虽百世不渝也宗法壊于秦义聚兴于汉义聚者古宗法之遗意絶无而仅见是故君子贵之善乎先正范公之言曰吾宗党自始祖而下诸父昆弟犹子穉孙常数十百
• 行106 [衣] 河间古文物郡为士者笃意内修不求闻达往往隐于农工商贾之间昼治其业夜课书史暇则相与聚而讲习故其气象蔼然有儒生之风王润卿其人也润卿工于塑艺冠河朔瀛保清沧大州钜邑有兴学
• 行142 [衣] 余曩在燕寓于东华与崔君善卿居同里洁修好礼而未及识也嵗庚寅善卿自燕来瀛一日过余言曰某家世业岐黄之经以青鼎自表其庐自京师及四方之人目吾家为青鼎崔氏衣冠缙绅为文赋诗以
• 行157 [衣] 物格而知至学问之大端也是以孟子平日教人托物引喻于白羽之白白雪之白白玉之白辨析不遗于毫末由是而穷理尽性以造于光明盛大之域格物为之先也是道也布衣穷居之士皓首探索未能
• 行166 [衣] 余丱角时侍先妣拜舅氏于芝山毎当乡党燕集衣冠毕防黄先生年最髙冠右席谈论衮衮多义理之言舅氏指示余曰此心如水翁也自是以来垂六十年孤露余生流落天外缅懐往事未尝不感慨以悲
• 行196 [衣] 王畿首善实为九牧之仪刑侯泮鸠工肇复百年之规制念我邦乃自古文物之郡而路学为一方儒教之宗风化所闗典章斯在自往嵗创兴集成之殿至比年继治敷讲之堂两庑尚欠七十子之衮章重门
• 行210 [衣] 仕而优则学用寻经籍之前盟冬者嵗之余爰正师儒之旧席云斋教授心融义理学贯显微生毛公董子之乡本原甚正自遗山止轩而后文脉有归典侯泮者十年畅文风于一道身暂休于里社人思觌于
• 行214 [衣] 隆师所以善俗具有旧章学古所以入官肇新讲席爰率清曹之济济共依善教之循循省斋提学特立独行穷坚老壮学已造二中之地位心愈潜三省之工夫顷从上国而来归深慰乡闾之徯望兹郡府聿
• 行221 [衣] 我生不辰逢天瘅怒奉命于征以国之故有志弗遂见羁于瀛茹苦衔哀啮毡饮氷去家万里倐逾一纪子死孙幼谁为我视居无把茅卧乏班荆病无以药寒无以衾惟君垂仁矜我颓耄辟馆招延筑室丕冒
• 行252 [衣] 道人胷次絶尘滓能得工夫无尽意醉中引兴春山青醒来弄翰秋风起晦明变幻在毫端倐忽烟波防千里少年我尝识其人不见于今垂五纪此图似是夫君笔余子纷纷溟涬耳黄沙苍茫雪苑冬旅窓展
• 行255 [袍] 梅兄乃我义理朋竹友从我林壑游青青不受尘土涴皜皜肯与红紫侔别来天涯今几载老大相逢俱白头玉龙排空展鳞鬛天姥振佩锵琳璆古心姱节自为伴严气正性谁能俦儿童莫作飞絮防道眼无
• 行269 [袍] 江南遗老瀛边客来时鬓斑今雪白防年坐困市井尘五迁来到诗书宅中州典型尚未艾故家文献宛如昔主人盛年兀老苍古心不为名利役昼闲对客无俗谈夜灯从容须挟册有疑必问问必中讲学定
• 行19 [冠] 余周游半天下见山多矣晩嵗羇寓古瀛乃在燕齐赵之间其地平旷衍沃环数百里无髙山大阜可登览以自壮里人病之绘山于屏叠山于庭以寄其愿见山而不可得之情余过而见之语之曰子诚好山
• 行23 [冠] 瀛之四郊皆平原广野地势趋于下惟城西一隅坡陀隠隆据风气之要防友人赵器之别墅在焉西山横陈于前崔嵬卓立如伟人元夫峩冠垂绅傲岸万物之表其傍岗阜聨属又如经生学士聚弁共谈下
• 行63 [冠] 陆象山先生近世大儒也尝有云东方有圣人生焉此心同也此理同也西方有圣人生焉此心同也此理同也数千百载之上有圣人生焉此心同也此理同也数千百载之下有圣人生焉此心同也此理同
• 行71 [冠] 坤之文言曰积善之家必有余庆先儒为之説曰善以积言父祖修之身存之心者是也庆以余言父祖积诸此身此心所遗子孙者也积之者源也积而成庆自源徂流非由外至者也其积者深且厚则其成
• 行84 [冠] 余读诗至郑风子衿掩巻而叹曰周之东迁未久学校之废乃至是乎及观鲁颂之泮水其诗曰鲁侯戾止小大从公又曰载色载笑匪怒伊教上以是率其民下以是从其上八章蔼然与郑风我往而彼不来
• 行86 [冠] 三代盛时耕于野者为民升于学者为士士者民之秀杰千百而一二者也故有选士有俊士有造士由俊而造徳成行尊是之谓进士王与二三大臣论其材能而授之以位公卿大夫由此其选也乃若府史
• 行110 [冠] 余始来瀛僦居中城与郭君舜元为隣壁遂定文字之交见其子焉年方龆龀挈提左右头角崭然余固以异之长而敏慧日诵数千言皆能得其防趣进进不巳逺到未可量也比加冠命名曰晋俾余为之字
• 行112 [冠] 友人李景山之犹子幼名九将冠景山为其孤也不忍更其名乃因其旧名而命之曰九畴字之曰公度俾余为之发所以名之义余曰美哉子之为是名也天地之初隂阳之始惟九而巳河龙负图五居中而
• 行120 [冠] 余始北来从搢绅诸公问河洛道学之传今有人乎皆曰鲁斋许公师道之所存也其学宗二程先生务内而近实北方学者莫或先也余以使事有防不得往见已而自燕徙瀛公归老覃懐之下颇识其门人
• 行126 [冠] 髙阳隂振之以稽古名斋余过而问焉曰士莫不以稽古为尚而志之所趋有弗同也志功名者稽其成志学问者稽其程志典章文物议论政事者稽其巳往之废兴大率考古订今求为有用非以独善此身
• 行153 [冠] 圣人之道一本而万殊学者之学万殊而一致此曽子子贡后先所闻两一贯之大防也盖道体之大原其初一理也分而为二列而为四离而为八衍而至于万何莫非道体流行之妙原其初一而巳矣防其
• 行183 [冠] 惟春为仁惟秋为义温厚之气其肃也为秋发生之仁其肃也为义天时非肃则不成人事非肃则不治身法非肃则不严家政非肃则不理此肃之为义见之于经所以为贵或者乃曰严气振槁是谓肃杀厉
• 行250 [冠] 朝来我梦三伟人振袂而入清风生扫门坐需佳客至邻叟醉墨俄然成古木昻藏出涧壑下临百丈寒泉清髙冠长劒万夫望其傍那有锄笠两耦耕嵗寒坐对亦已久东风防取岩穴春卧龙腾骧碧落上南
• 行298 [冠] 忆昨中原全盛时五方贡茶走京师建溪头纲最先到天子特命开经闱儒臣讲毕上命坐瀹茗初试琼瓯甆云章昭回耀几席羣公进谢因进规我生也后不及见耳闻盛事长嗟咨十年流落古瀛下谁谓荼
• 行392 [冠] 瀛台居左界觌面是重城老龙蹲踞不动潭影浄无尘此地髙阳胜处天付仙翁为主那肯借闲人暂挂西堂锡仍同旦过賔　六年里五迁舎得比隣儒馆豆笾于粲弦诵有遗音甚喜黄冠为侣更得青衿来

……另有 22 条，因篇幅略

三、日常与民俗服饰

• 行75 [裘] 区宇中分而释氏宗教亦判为南北各师其师各道其道枘凿氷炭不相为谋百有余年矣岂期车书混同万里一辙释氏宗教因是亦合于一淮浙荆楚有志于访道者络绎而北燕赵齐魏有志于求师者亦
• 行77 [衣] 真谷居士陈君彦祥早嵗周游中原徧交当世名卿巨儒以至外方博达之士无不就而访之以道充然若有得也乃归筑室髙阳之下父子自为师友名其读书阁曰寂照予过之问焉曰子为吾圣人学乎亦
• 行140 [衣] 肃水卞上人少尝从儒先生学问长而游方为达摩学浮屠后来之秀也求余为名其所居室余虽未及识之闻其自儒入佛手儒书弗释亦吾人也故乐于语之以道乃因其里之名而为其堂之扁复书此以
• 行176 [衣] 东坡后赤壁之游以二客之来从也二客不来东坡不逰而后赤壁有不暇赋至于摄衣而上履巉岩披防茸踞虎豹登虬龙攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫犹恨二客之不能从其雄量髙致与宇宙同其大数
• 行192 [衣] 题雪花达摩布衣偈
• 行212 [裘] 子自卫反鲁胡为久处于乐郊士志伊学顔孰不愿归于大冶爰设臯比之座用开蛾术之功省斋提学售用四书沈潜七易学不厌教不倦推已及人言有物行有常修身以道旧职儒宫之条理蔚为乡党之
• 行218 [衣] 圭峯老説最上乘要与后人添话柄明上座具大力量肯向讲家作主人自有天王证明管取法音宏畅明公讲主丛林大辩泉石髙人一口吸尽西江説甚髑髅殻中水半生游歴东土曽见毗卢顶上光早年
• 行238 [衣] 岩岩鲁山髙可望不可即袖有一瓣香无路瞻圣域朅来髙河阳乃在天壤北离羣久索居心茅殆欲塞人言圣哲孙来慿贰车式洙源分派清防见孤崱愿效陈亢问少祛樊须惑莫为徐羣先未遂仪封识
• 行275 [衣] 南方共宗鹤山老北方亦有鹤鸣翁鹤山道脉接濂洛鹤鸣之派应与鹤山同九臯清闻犹歴耳谁谓九原不可起诜诜髙弟今防人衣鉢传来二三子遗书定知满筐箱夜光炜煜照行李在隂有鸣须有和乘
• 行277 [衣] 髙阳今日是重阳与客慿髙送一觞白首相逢俱老大黄花随地防芬芳故园三径都荒了目断晴空归路渺人生暮景更天涯眼中愁绪知多少寒风萧萧吹我衣酒防莫遣防檐欹我歌老圃秋容句君诵渊
• 行281 [衣] 海上有三山瀛洲居其一何年飞来神州赤县东其上至今犹有神仙宅厐眉皓首方瞳翁乔松羡门乃其匹深衣大带儒中仙不读黄庭读周易乾元用九独探数之原九九妙契干策八十一万事万物从此
• 行283 [衣] 嗟余仗节五寒暑岂不欲归迷归路天涯获识我辈人乃是三生林壑侣病身不死赖公药僦屋无人因公户萧然一身水上萍惟公为我北道主前晨除书到里门虽为公喜惜公去明朝欲别更凄然谁为我
• 行292 [衣] 逸民古称避世士不以功名累其意有人向彼话穷通拂衣归来洗其耳君字逸民见君心云胡乃以谈天为已事要令世间竞进人稍知山林岩壑味吁嗟逸民莫学商山翁商山卒为三聘起成都卜隠老君
• 行351 [衣] 天风吹我上瑶京谒帝通明羽卫森班退归来清梦觉红云犹自满衣襟
• 行396 [袍] 南来数骑问征尘正是江头风恶耿耿孤忠磨不尽唯有老天知得短棹浮淮轻氊渡汉回首觚棱泣缄书欲上惊传天外清跸　路人指示荒防昔汉家使者曾留行迹我节君袍雪様明俯仰都无愧色送子
• 行402 [衣] 归去来兮天涯万里将安归落日孤云在何许百感防而多悲念开元之盛际事巳逺而莫追哀天寳之末造世日降而日非珰怙权而染鼎裳倒植而成衣权门焰焰而踵炽国脉浸浸而遂微智者见防而勇

四、服饰文化特征分析

4.1 服色体系（12条）

• [衣] 行53: 朱张二先生倡道东南共扶千载之坠绪志同而道合相得而弥章者也而武夷之传至于今百有余年门人髙弟皆能尊闻行知
• [衣] 行142: 余曩在燕寓于东华与崔君善卿居同里洁修好礼而未及识也嵗庚寅善卿自燕来瀛一日过余言曰某家世业岐黄之经以青
• [衣] 行252: 道人胷次絶尘滓能得工夫无尽意醉中引兴春山青醒来弄翰秋风起晦明变幻在毫端倐忽烟波防千里少年我尝识其人不
• [袍] 行255: 梅兄乃我义理朋竹友从我林壑游青青不受尘土涴皜皜肯与红紫侔别来天涯今几载老大相逢俱白头玉龙排空展鳞鬛天
• [冠] 行392: 瀛台居左界觌面是重城老龙蹲踞不动潭影浄无尘此地髙阳胜处天付仙翁为主那肯借闲人暂挂西堂锡仍同旦过賔　六
• [绛] 行350: 何年沧海变桑田绛阙琼宫尚俨然留得瀛州人在境故应犹有地行仙
• [绛] 行394: 神仙何处人尽道我州三神之一为问何年飞到此拔地倚天无迹缥缈琼宫溟茫朱户不与尘寰隔翩然鹤下时传云外消息　
• [盖] 行88: 周子太极图义理之宗也邵子先天图象数之源也二子发前圣未发之蕴海宇所共宗仰人无异辞也而朱汉上易表乃谓穆君
• [盖] 行155: 尝闻前史官秀岩李公言庆元六君子伏阙论救赵相三山杨公倡其议广信蒋公为之属稾愿从者四人书既上权奸盛怒将中
• [盖] 行159: 伯夷之清柳下恵之通史鱼之直子桑伯子之简闵子之特立独行皆士君子之美徳也而竹兼此五徳是故举世贵之比徳于竹
• [扇] 行267: 洛花古来称第一金为之相玉为质画堂深处养根荄丽日光中见顔色人力栽培傥未周本然之天从而失我家大峩峰顶牡丹
• [旗] 行317: 防年踪迹逺中台梦想传柑宴斚开懒拥牙旗穿市去纵防玉李堕天来从教独照青藜炬莫使轻吹画角梅也有江风浮彩巘坐

4.2 织物品种（13条）

• [衣] 行33: 余周游半天下入其里覩其风俗淳厚人有士君子之行问之必古哲人上贤讲学故处典型渐渍有自来矣嵗戊寅自燕徙瀛三
• [衣] 行106: 河间古文物郡为士者笃意内修不求闻达往往隐于农工商贾之间昼治其业夜课书史暇则相与聚而讲习故其气象蔼然有
• [衣] 行218: 圭峯老説最上乘要与后人添话柄明上座具大力量肯向讲家作主人自有天王证明管取法音宏畅明公讲主丛林大辩泉石
• [衣] 行283: 嗟余仗节五寒暑岂不欲归迷归路天涯获识我辈人乃是三生林壑侣病身不死赖公药僦屋无人因公户萧然一身水上萍惟
• [冠] 行19: 余周游半天下见山多矣晩嵗羇寓古瀛乃在燕齐赵之间其地平旷衍沃环数百里无髙山大阜可登览以自壮里人病之绘山
• [冠] 行183: 惟春为仁惟秋为义温厚之气其肃也为秋发生之仁其肃也为义天时非肃则不成人事非肃则不治身法非肃则不严家政非
• [环] 行271: 先天而生者道之初后天而存者道之夀人能知道为可贵斯能与道同其久粤从羲黄迄孔孟大原千古垂不朽书以道事万化
• [锦] 行61: 昔者洙泗之上四科七十子聪睿明辨孰非当世之英才而子曽子独以天资一鲁受知圣人其后造诣既深优入圣域独承道统
• [绮] 行124: 余丱角时受学于梁山贾齐乡先生不以余为童稚未有知每为具道心性命之大指且曰学问之道能自有所得夫然后自信而
• [锦] 行134: 天以隂阳五行化生万物人得之以为性者一实理也圣人因性中固有之善而修之以为教仁义礼智之大端君臣父子之大伦
• [罗] 行163: 真谷居士陈君某佐幕古邢得龙眠李公麟所画观世音菩萨大梵天相石刻本及晁咏之所作防语持以示余曰菩萨不离此座
• [绣] 行206: 广厦万间元是古佛修行之处王畿千里谁非华封愿夀之人爰兴寳殿之巍峩上祝洪基之巩固言念我邦第一刹具载图经多
• [罗] 行312: 山城灯火巳萧然扫巷游人更雪天厌聴落梅翻永夜喜防飞絮卜丰年狂随戏蝶装罗髻巧逐纎腰上舞筵明日瑶阶对琼树防

4.3 阶层服饰标识（4条）

• [衣] 行157: 物格而知至学问之大端也是以孟子平日教人托物引喻于白羽之白白雪之白白玉之白辨析不遗于毫末由是而穷理尽性
• [衣] 行192: 题雪花达摩布衣偈
• [袍] 行255: 梅兄乃我义理朋竹友从我林壑游青青不受尘土涴皜皜肯与红紫侔别来天涯今几载老大相逢俱白头玉龙排空展鳞鬛天
• [袍] 行269: 江南遗老瀛边客来时鬓斑今雪白防年坐困市井尘五迁来到诗书宅中州典型尚未艾故家文献宛如昔主人盛年兀老苍古

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