公是集 · 服饰内容总结
宋·刘敞(字原父,号公是)撰 | 《公是集》 批次:batch5-a | 2026-03-05
一、全书服饰概况
《公是集》为北宋学者刘敞的诗文集,共4303行,为三书中篇幅最大者。服饰内容丰富,共计提取约80条有效原文,涵盖衣裳袍裘、冠冕弁巾、锦绮帛绢、丝麻葛布、制度词五大类。最具价值的是集中所载**《制度论》(衡字说)**一文,系统论述了古代服饰制度的哲学基础。
二、核心服饰类别
1. 制度性服饰记载(最重要)
《制度论》(为族子衡字公甫说),集中第3365行,为全书服饰制度之核心文献:
衣裳韠舄所以周身也。冕弁巾冠所以饰首也。天子之镇圭,诸侯之五瑞,所以班国也。佩玉于身,触以冲牙,组绶咸异,所以节行也。贵贱由是而衰。丧期有数,丧制有别,齐斩苴枲,以杖履辅其隆,以日月致其杀,所以厚人道也。
此段系统记载了:
- 衣裳韠舄:全身服饰体系
- 冕弁巾冠:首服等级体系
- 佩玉冲牙组绶:佩饰等级体系
- 齐斩苴枲杖履:丧服制度体系
《章服疏》(第3253行),论述朝廷章服赐予制度:
书曰天命有德,五服五章哉。夫章服固天所有……乃反褒以命服,厚以重币
2. 丧服制度记载
《小功不税议》(第3594行),详细讨论丧服制度:
经大功布衰裳牡麻绖缨布带……疏衰裳齐不杖麻履恶笄有首布总
3. 衣冠文化论述
《封建论》(第3556行),以服饰比喻封建制度:
冕服圭璧以赏其勤,甲兵铁钺以耸其怠
《武学论》(第3649行),反对武学制度:
缦胡之缨,短后之衣,瞠目而语难,按剑而疾视者,此所谓勇力之人也
4. 仕宦服饰
| 服饰 | 出处 | 语境 |
|---|---|---|
| 赐绯银鱼袋 | 王拱辰行状 | 宋代官员佩饰 |
| 赐三品服 | 同上 | 宋代品服制度 |
| 赐金方团带 | 同上 | 宋代高级官员腰带 |
| 银黄 | 论功名 | 指银印黄绶 |
| 绣衣 | 汉制 | 绣衣直指使者 |
| 皁衣 | 同上 | 卑微官服 |
5. 民间与隐逸服饰
- 布衣:出现5次以上,"平生布衣愿""布衣列士籍""布衣欲何预"
- 麻衣:"十年麻衣走南北",科举士子之服
- 葛衣:"粲粲葛衣轻",夏服
- 緼袍:"緼袍幸可赖""緼袍共敝无由缘",儒者贫寒之服
- 缝掖:"不如吾人一缝掖",儒者宽袖之衣
6. 异域与军事服饰
- 旃裘:北方游牧民族皮裘,"震动旃裘民""旃裘之贡不入"
- 铁衣:甲胄,"铁衣绕夷蕃"
- 貂裘:北方贡品,"貂裘实上京"
- 甲胄/介胄:军服制度
7. 女性服饰
- 彩衣姣服:歌舞女子服饰,"吴儿歈郑女舞,彩衣姣服垂楚楚"
- 五采衣:老莱子娱亲之服
- 绮纨:富贵妾室之服,"陈妾轻绮纨"
三、服饰文化特色
制度论贯穿始终:刘敞为经学大家,其服饰论述以经学为基础,《制度论》将服饰纳入"制器济用"的文明论框架——衣裳韠舄、冕弁巾冠、佩玉组绶均为"尊尊亲亲"的礼制工具。
章服制度批评:《章服疏》反对朝廷滥赐章服,认为"章服固天所有",不可轻予不当之人,体现了宋代士大夫对服制严肃性的坚持。
衣冠与仕隐:诗中反复以"衣冠"代指官场,"衣冠为我累""衣冠惨分裂",与"布衣""拂衣"形成仕隐对立。
丧服经学:对大功、小功丧服制度的精细讨论,反映宋代礼学水平。
武服批评:以"缦胡之缨,短后之衣"批评武学设立,认为勇力之服有害教化。
四、服饰条目统计
| 类别 | 条目数 | 代表词 |
|---|---|---|
| 衣裳袍裘 | 25+ | 緼袍、狐裘、铁衣、霓裳、彩衣 |
| 冠冕弁巾 | 23+ | 冕旒、冠带、切云冠、纶巾、角巾 |
| 锦绮帛绢 | 16+ | 绮绣、锦绣、锦帐、绢、玉帛 |
| 丝麻葛布 | 14+ | 丝麻布帛、麻衣、葛衣、布衣 |
| 制度词 | 26+ | 韠舄、章服、五服五章、命服、佩玉组绶 |
本书为三书中服饰内容最丰富者,尤以《制度论》《章服疏》《丧服议》三篇最具制度性研究价值。