《俨山续集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05 来源：四库别集·俨山续集.txt（明·陆深撰） 方法：关键词grep扫描 → sed提取上下文 → 分类整理

一、概述

《俨山续集》为明代陆深（1477—1544，字子渊，号俨山，上海人）的诗文别集，以诗词为主，兼有序跋书信。全书1815行，服饰内容散见于诗词题咏与散文中，以品服赐服、裘服冬衣、冠帽巾制、丝织纺织、妇女服饰为五大重点。

陆深历仕弘治、正德、嘉靖三朝，官至詹事府詹事，其诗文对明代服饰制度有多处亲历性记录，尤以金织赐衣、紫毡丝履、麻枲不御缯帛三条最具史料价值。

二、明代赐服与品服制度

2.1 金织赐衣（行1797·家书）

此为全书最核心服饰史料。陆深亲记：

近日圣驾东还，例沾金织赐衣红青二品，寒暖三时，但虎彪花彩似借武阶，得为便服，皆出制命也，荣惧兼之。

解析：

• "金织赐衣"：金线织造的赐服，非日常官服，乃皇帝特赐
• "红青二品"：红、青两色，对应品级（明代二品绯袍，三品以上青袍）
• "寒暖三时"：分寒衣、暖衣、夹衣三季赐予
• "虎彪花彩"：虎纹、彪纹为武官补子纹样，作者文官得武阶纹样赐服，故曰"似借武阶"
• "便服"：赐服可作日常便服穿着
• "荣惧兼之"：受赐既感荣耀又生敬畏，反映士大夫对皇权赐服的复杂心态

2.2 赭黄袍·龙袍（行1285-1297·显陵道中）

扈从嘉靖帝谒显陵时所见天子服饰：

四级服饰递进：赭黄袍→龙袍为天子，恩袍为受赐，朱袍为高官——呈现在一次扈从中所见服色等级。

2.3 朝服与冠冕（行609/705/765/821/993）

陆深多首朝班诗记录朝服制度：

• 舜裳（行609）：天子朝服，以"舜"代称圣君
• 垂衣（行765）：《易·系辞》"垂衣裳而天下治"，无为而治
• 理朝衣（行705）：除夕夜先整理朝服，朝服有定制不可轻忽
• 环佩侍冕旒（行821）：三朝老臣佩饰侍从天子
• 冠冕随班（行993）：冬至朝班冠冕之制

2.4 金紫与佩鱼（行197/679/961）

• 金紫（行197/679）：金印紫绶，世代高官标志
• 左佩鱼（行961）：鱼袋制度，唐代五品以上佩鱼袋，明仍沿袭

三、裘服与冬衣实物

3.1 新制狐裘（行699-701·专篇诗）

六十一回经岁寒，狐裘初试向长安。南人不识千金价，北地尤珍一腋看。

解析：

• 陆深六十一岁始制狐裘，前此未尝服裘
• "南人不识"：南方少见裘服，以裘为珍
• "一腋"：狐腋裘（集狐腋白毛为裘，最贵重）
• "紫貂虽好策勲难"：紫貂裘更贵，须功勋方可得

3.2 紫毡丝履（行1049·专篇诗）

华鸿山赠"红毡纻靴"，陆深作诗谢之：

紫毡丝履慰新寒，扈从秋陵路几盘。飞舄空传云外到，舞裀不数掌中看。着来红软身先徤，卧对青山梦亦安。情似绨袍人似玉，满怀琼玖报应难。

解析：

• "紫毡丝履"：紫色毡料、丝质鞋面，明人靴履实物
• "飞舄"：王乔双凫典，鞋的美称
• "舞裀"：赵飞燕歌舞于席上，此处喻鞋履之美
• "绨袍"：范雎典，厚绢袍喻故人深情

3.3 其他裘服

四、冠帽与头饰

五、丝织与纺织

5.1 咏蚕（行141-142）

啖叶势未已，谋生意何愚。但知厌其腹，宁知用其躯。恩深报必厚，功高祸与俱。

以蚕喻人：食叶吐丝为"恩深报厚"，终被煮茧为"功高祸俱"。

5.2 染丝（行201）

古人悲染丝，一变不复故。

用墨子见染丝典，喻人生选择不可逆。

5.3 一端绮不愿为黼黻（行51）

我有一端绮，持以赠夫君。不愿为黼黻，不愿为袴裩。愿为平居服，昏旦常相亲。

此为全集中最完整的服饰观念表达：丝帛（绮）不用作礼服（黼黻），也不用做亵衣（袴裩），而做日常便服（平居服），贵在常亲。

5.4 麻枲与缯帛（行1691）

衣皆麻枲，不御缯帛，虽质而整，望之有章，其俭而衷。

明代妇女节俭实录：贺君之妻只穿粗麻（麻枲），不穿丝织品（缯帛），虽朴素而整洁有仪。

六、丧服与礼制

七、总结

核心思想：

1. 赐服是皇权恩宠与约束的双重体现——"荣惧兼之"
2. 服饰等级是政治秩序的视觉呈现——赭黄袍→龙袍→朱袍→恩袍
3. 裘服南北差异反映地域文化——"南人不识千金价"
4. 妇女"麻枲不御缯帛"体现儒家节俭美德
5. "一端绮不愿为黼黻"表达重实用轻华饰的服饰观