《侨吴集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05 来源：四库别集·侨吴集.txt（元·郑元佑撰）

一、冠帽制度与身份标识

《侨吴集》中冠帽描写极为丰富，涵盖礼冠、隐冠、戎冠、道冠多种类型，反映元代士人阶层对冠帽身份标识的敏感。

1. 礼制之冠

• 衮冕：L1886"冕旒衮裳，百亿侍真，森罗拥卫"——描述道书中天帝形象，沿用帝王冕服意象。
• 獬豸冠：L546"侯指头上獬豸冠"——御史法冠，以獬豸为饰，象征执法公正。张御史骂贼死节，此冠为御史身份标志。
• 赤舄：L250联句"赤舄固几几"——用《诗经·豳风》典，赤舄为天子之履。

2. 隐逸之冠

• 幅巾深衣：L1852"幅巾深衣，有粹其容"——石涧翁之子日常装束，幅巾配深衣为宋元儒者隐逸典型服饰。
• 鹖皮冠：L736、L764——用"鹖皮冠"典指隐居不仕之人（鹖冠子），两次出现，均为咏隐士。
• 小冠子夏：L1018、L1472——子夏丧明戴小冠，喻穷愁儒者。
• 峨冠野服：L1848"峨冠野服，松石之间"——隐者穿着。

3. 夷夏之辨的衣冠象征

• 汉衣冠：L858"两生那识汉衣冠？"——齐鲁儒生不识汉朝衣冠，暗喻文化认同。
• 冠带之国：L2044"以为高丽冠带之国也"——以"冠带"标志华夏文明圈。
• 南冠：L404"身衣大布头南冠"——楚冠，亦象征被囚或流寓身份。

4. 其他冠帽

• 切云冠：L204——高冠，古真人形象。
• 芙蓉制冠：L424——仙道之冠。
• 四带巾：L570"窄衫绣襮四带巾"——金代服饰，窄衫绣领配四带巾，为女真/金人装束。
• 乌巾：L724"花落乌巾侧"——隐者便帽。
• 顶头巾：L918——道士之巾。
• 纱帽（俟庵集多见，侨吴集未见）

二、衣裳袍服与身份表达

1. 裘服系列

2. 袍服

• 宫袍：L1218"鱼须抽雪映宫袍"——官服。
• 锦袍：L1392——追忆之服。
• 郁轮袍：L684——王维典，进士之袍。
• 茜袍：L950"茜袍色映轻裘好，为是夫人手制衣"——夫人手制，含温情。
• 绵布袍（俟庵集L99）

3. 礼制衣裳

• 法服：L2268"上衣下裳……不足以谓之法服"——论草堂不忘其初，引上衣下裳为法服之源。
• 缁衣·朱襮：L250联句"岂惟缁衣贤？政以朱襮美"——用《诗经·缁衣》《唐风·扬之水》典。
• 衮衣：L250"愿绘衮衣蜼"——用《卷阿》衮衣典。
• 冕旒衮裳：L1886——天帝服饰意象。

4. 贫寒之服

• 褐衣：L180"褐衣冷不絮"——贫儒之服。
• 衣褐：L2028"人讶其衣褐无寸赢"——寒士远行。
• 麁衣：L658"麁衣粝飰既饱暖"——渔者之服。
• 鹑裘鹖冠：L2200——形容山人贫而傲。

5. 丽服华装

• 锦衣绣襮：L2032"锦衣绣襮，眉目如画"——追忆壮盛时。
• 五铢衣·罗袜：L1448——仙人之服。
• 绮罗：L1352"韶华艶绮罗"——美人华服。

三、佩带笏版与官服标识

1. 笏

• L344"传家故笏今犹存"——韩侯家传笏版。
• L768"笏拄看山颐"——官员闲适。
• L822"坐中拄笏知非据"——谦辞。
• L838"敢望身前笏满床"——用崔琳家典。
• L1234"鱼须久迭床头笏"——致仕后笏版闲置。
• L712"簪笏继朝行"——世代为官。
• L2024"簪缨家"——仕宦之家。

2. 佩

• L46"采苢纫佩"——兰佩，用《离骚》典。
• L1296"栽兰九畹秋纫佩"——同上。
• L400"苍玉佩"——朝廷之佩。
• L352等"佩环"声——仙道意象。

3. 官服色彩

• 横金：L1328"制锦老为溪上邑，横金晚致幙中评"——金带，品官标识。
• 金绯：L658"金绯贵官一射猎"——金带绯袍，高官装束。

四、丝帛纺织与赐帛制度

1. 赐帛制度

• L550"十年三蒙赐帛恩"——朝廷对高年的赐帛恩典。
• L2068"天子赐高年帛，硕人以九十颁双缣，仲说用制衣衣硕人"——赐帛制衣的完整记录：赐双缣→制衣→衣祖母。

2. 帛书

• L276"远鴈秋横五国城，帛书无复泪交倾"——宋忠臣帛书，喻故国之思。

3. 织造

• L1296"织锦全机夜度梭"——织锦意象。
• L464"顾家绢如鸡子皮"——吴绢之精。
• L2264"夫人每帅婢媵蚕绩纫纺"——蚕桑纺织日常。

五、总结

核心特征：

1. 侨吴集服饰描写以诗赋用典为主，大量引用《诗经》《楚辞》及历史典故
2. 冠帽最为突出，约占服饰内容的40%，反映士人对身份标识的执念
3. 元代士人布衣/幅巾/深衣形象反复出现，折射易代后仕隐两难
4. 赐帛制度为难得的元代制度实录
5. 夷夏之辨通过"汉衣冠""冠带之国"等表达文化认同