《伊滨集》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-20 来源：四库别集/伊滨集.txt（元·王沂撰，24卷，1931行，辑自《永乐大典》）
一、冠服制度与朝服礼仪
《伊滨集》为元代馆阁文臣王沂的诗文集，集中涉及冠服制度者多为朝堂礼制语境。
1. 衮冕祭祀
行1426：是日被服衮冕躬祼清庙祖考来格神人以和
注：此为皇帝追上尊号时穿着衮冕行祭祀之礼的记载，衮冕为天子最高等级礼服。
2. 服冕搢笏
行1438：施泽于堂庑之上服冕搢笏使奸宄息而善良出者亦在彼而在此耶 行1570：俾服冕搢笏于堂庑之上皆若而人则良医良相之说不诬矣
注：两处"服冕搢笏"均为比喻用法——前者言官吏治民当如服冕搢笏之大臣，后者以良相比良医，言使朝堂之上皆服冕搢笏之贤人。
3. 高冠长剑
行1438：凛然若高冠长剑立于王庭而有不可犯之色
注：以"高冠长剑"形容大树的雄姿，亦映射古代士大夫立于朝廷的威仪。
二、裘服——文人裘衣的百态
裘服为《伊滨集》中出现频率最高的服饰门类，尤以貂裘为最，折射元代士人仕途境遇。
1. 貂裘（9处）
| 行号 | 关键词 | 语境 |
|---|---|---|
| 324 | 乌貂裘 | 将军醉拥 |
| 497 | 紫绮裘 | 狂披紫绮裘 |
| 539 | 貂裘 | 尘土貂裘黑 |
| 625 | 黒貂裘 | 风尘梦断 |
| 689 | 新赐貂裘 | 皇帝赏赐 |
| 859 | 貂裘零落 | 据征鞍 |
| 923 | 黑貂裘 | 松花自雨 |
| 948 | 黑貂裘 | 才华红锦縀尘土黑貂裘 |
| 1296 | 白貂裘 | 从奴斜抱 |
| 1321 | 敝貂裘 | 十年京洛 |
核心发现：貂裘在集中形成"赐—穿—敝—零落"的完整叙事链，从"新赐貂裘"到"敝貂裘"再到"貂裘零落"，映射元代士人仕途的升沉。
2. 其他裘服
- 鹿皮裁裘（行266）：杜翁隐者之服，鹿皮裁裘鸠刻杖
- 鹔鹴裘（行615/865）：霜鸟皮裘，典出司马相如
- 狐裘（行723/1438）：与緼袍对比，寓贫富之别
三、袍服与品官服饰
1. 袍类
| 行号 | 袍名 | 语境 |
|---|---|---|
| 64 | 宫锦袍 | 落花点缀 |
| 270 | 青袍 | 边塞归人 |
| 310 | 霜袍 | 道观人物 |
| 677 | 纻袍 | 入贤关 |
| 763 | 猩袍 | 恩赐 |
| 830 | 霜袍 | 科场 |
| 1016 | 锦袍 | 蛮帐定应传 |
| 1272 | 锦袍 | 并州客 |
| 1438 | 緼袍 | 衣敝緼袍与衣狐狢者立而不耻 |
注：纻袍与绮襦纨袴的对比（行677），寒士入仕与贵介子弟的反差。緼袍出《论语》，为贫者之服。
2. 绮襦纨袴
行677：先生纻袍入贤闗名动绮襦纨袴间 行683：作赋风沙鞍马上横经纨袴绮襦间
注：纨袴即纨裤，细绢制成，为贵家子弟代称。与纻袍对比，寒素与膏粱之别。
四、巾帽冠带
1. 东坡帽
行744-745：故人赠我东坡帽因帽思人亦我师
注：东坡帽为苏轼所创帽式，元人犹相沿习，赠帽寓仰慕前贤之意。
2. 冠类一览
| 行号 | 冠名 | 语境 |
|---|---|---|
| 236 | 星冠 | 道士之冠 |
| 871 | 白帽 | 沧海客归隐 |
| 944 | 白帽/缁衣 | 归隐好贤 |
| 1438 | 高冠 | 立于王庭 |
3. 巾帽
| 行号 | 名称 | 语境 |
|---|---|---|
| 234 | 黄帽 | 青鞋黄帽 |
| 302 | 乌帽 | 黄尘急流 |
| 555 | 貂帽 | 貂帽共霜寒 |
| 828 | 头巾 | 头巾倒挂 |
| 1057 | 帽檐 | 帽檐斜侧避风沙 |
| 1242 | 珠帽 | 珠帽红靴 |
| 1330 | 纶巾 | 纶巾羽服卧伊濵 |
4. 赐履
行586：赐履初辞青琐闼 行675：赐履欣闻出尚方
注：赐履为皇帝赐鞋，亦喻授官外任。
五、佩饰与笏板
1. 玉佩
"鸣玉佩"在集中出现5次（行639/892/910/952/984），为朝官行走时玉佩鸣响的固定意象。
2. 兰佩
行91：兰蕙纫杂佩芰荷制衣裳 行264：稍稍逐兰佩 行1408：纫兰结佩裁氷斵句
注：兰佩出屈原《离骚》，为品德高洁之象征。
3. 笏
| 行号 | 名称 | 语境 |
|---|---|---|
| 396 | 拥笏垂鱼 | 徒尔为 |
| 607 | 袍笏 | 袍笏堆床积渐寛 |
| 942 | 鱼笏 | 鱼笏留青锁 |
| 944 | 簪笔 | 簪笔乌台峻 |
| 1438/1570 | 搢笏 | 服冕搢笏 |
注："拥笏垂鱼"为唐宋以来官服制度——笏板与鱼袋为官员标志。
六、纺织材料与工艺
1. 丝织品
- 锦：蒲萄重锦（行262）、宫锦袍（行64）、锦段（行1476）、云锦（行1689）、锦机（行1091）
- 绮：紫绮裘（行497）
- 绡：鲛绡（行946/988/1008）、冰绡（行639/521）、素绡（行610）
- 绫：青绫（行1278）
- 罗：罗衣（行290）、吴绫（行1297）
- 纻：纻袍（行677）、白苎（行974/1523）
- 葛：葛服（行1313）
2. 蚕丝生产
- 茧丝（行1681）：富我茧丝兮
- 丝蓄（行1596/1617/1623/1627）：以丝蓄粒聚大其家——节妇以蚕丝积攒持家
- 缕絮缉絁（行1617/1619/1623）：节妇以纺丝织帛维持生计
3. 帛与赐帛
行465：恩荣新赐帛 行1504：遭朝廷赐帛之典 行1584：圣朝诏赐髙年帛 行1596：汉制长吏存问髙年嵗时致帛絮牛酒
注：赐帛为元代尊老制度，沿袭汉制，以帛絮牛酒存问高年。
七、女性服饰
1. 裙
| 行号 | 裙名 | 语境 |
|---|---|---|
| 264 | 翡翠轻裙 | 闺情诗 |
| 988/1008 | 鲛绡织舞裙 | 仙境 |
| 1018 | 留仙裙 | 琼花 |
| 1289 | 裙腰 | 江景 |
| 1294 | 石榴裙 | 贵家女乐 |
2. 笄髲
行1617：马氏鬻父母遗笄髲间物以营窀穸
注：笄为簪，髲为假发，均为女子首饰，节妇卖之以葬亲。
3. 步摇
行946：时簪玉步摇
注：步摇为贵族妇女首饰，行步则摇。
八、服饰与政治社会
1. 衣冠——士族与文明
"衣冠"在集中出现7次，含义多元：
- 士族门第：江左衣冠族（行451）
- 故国遗民：衣冠悲故国（行551）
- 朝堂百官：朝路衣冠裁鉴密（行693）
- 文化传承：六世衣冠归盛族（行652）/ 秦固衣冠之薮泽（行1496）
- 风俗遗存：衣冠尚有秦人风（行326）
2. 耻服其服
行1438：君子耻服其服而无其容不耻有其容而无其服衣敝緼袍与衣狐狢者立而不耻
注：此为《论语》子路之义的化用，论服与德之关系——有德虽衣敝不为耻，无德虽华服亦当愧。
3. 椎髻卉服
行1476：椎髻卉服之常情获而杀之非胜残之道……则豺狼而衣裳可也柰之何虎而冠者
注：论南方少数民族服饰习俗（椎髻卉服），主张以德化而非武力。"豺狼而衣裳"喻以教化使蛮夷知礼，"虎而冠"则斥贪官暴吏。
4. 布衣韦带
行1547：退托于布衣韦带如素习然
注：布衣韦带为隐退之士的穿着，与高门贵显对比。
九、总结
| 类别 | 内容 | 出现频次 |
|---|---|---|
| 裘服 | 貂裘（9处）、鹿裘、鹔鹴裘、狐裘 | 14+ |
| 袍服 | 锦袍、青袍、霜袍、纻袍、緼袍、猩袍 | 10+ |
| 巾帽冠 | 东坡帽、星冠、纶巾、黄帽、乌帽、貂帽等 | 15+ |
| 佩饰笏 | 玉佩、兰佩、笏板、鱼袋、簪笔 | 12+ |
| 裙装 | 轻裙、舞裙、石榴裙、留仙裙 | 5 |
| 丝织品 | 锦、绮、绡、绫、罗、纻、葛 | 20+ |
| 赐服赐物 | 赐貂裘、赐猩袍、赐履、赐帛 | 6 |
| 社会服饰 | 衣冠、布衣、卉服、短褐 | 10+ |
核心特征：
- 馆阁视角：王沂历官馆阁，集中服饰描写多从士大夫视角出发，貂裘的"赐—穿—敝—零落"构成仕途隐喻
- 古典传承：大量化用《论语》《离骚》等经典服饰意象（緼袍、兰佩、芰荷衣裳）
- 元制特色：新赐貂裘、锦段赏赐、赐帛尊老等反映元代制度
- 民族交融：椎髻卉服与衣冠之辨，折射元朝多民族治理的议题
- 节妇纺织：缕絮缉絁、丝蓄粒聚，展现元代理家妇女的纺织劳作