《五峰集（元李孝光）》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-03-05 来源：《四库别集·五峰集》元·李孝光撰（十卷）
一、冠服制度与品服
1. 冕服品服
李孝光诗中多次出现品服色彩与冠服等级的描写：
峩冠藻朱裳赤舄正几几甚髙先生贤不用衣青紫嵗晚无乃寒（行350）
注：峩冠、朱裳、赤舄为丞相级别高官的正式朝服。赤舄为天子、诸侯之重履。"衣青紫"指穿着青紫二色品服，唐宋以来紫为高官服色。此处描写丞相身着全套朝服的威仪。
万古君家敦孝友垂鱼玉带出深衣（行1180）
注：垂鱼（鱼袋）与玉带为高官佩饰，深衣为士大夫礼服。"垂鱼玉带出深衣"描写官员从深衣便服而出佩戴鱼袋玉带的场景。
貂蝉奕叶旧衣冠玉雪精神凤羽翰（行1306）
注：貂蝉冠为侍中、常侍等近臣之冠，金珰附蝉、插貂尾。"貂蝉奕叶"指世代为近臣。
劒履星辰旧世家（行1338）
注：剑履上殿为殊礼，加九锡之一。此指世家大族的荣宠。
2. 绣衣·持斧
绣衣玉节迁文部（行943） 绣衣持斧后犹新又为人间洗火尘（行1282） 五年羇客留荆楚今日江头把绣衣（行1240）
注：绣衣为汉以来御史大夫出使所着，绣衣持斧为执法御史之标志。李诗三用"绣衣"皆指监察官员。
3. 衮服
紫府微闻珠佩集红云下覆衮衣晨（行1226）
注：衮衣为天子龙袍，十二章纹。"红云下覆衮衣"形容天子上朝之仪。
身着防衣依日月……袖中自有补衮线要与天家建太平（行1188）
注："补衮线"喻谏臣辅佐天子（补衮=补过），防衣疑为"绯衣"之误（绯衣为四品以上官服）。
他年愿补舜衣裳（行1244）
注：同上补衮之意，以舜帝喻当朝天子。
二、冠弁巾帽
| 冠帽 | 出处 | 说明 |
|---|---|---|
| 峩冠 | 行350、709、987 | 高冠，朝服之冠 |
| 貂帽 | 行910 | 貂皮帽，元代冬帽 |
| 大帽 | 行1082 | 竹笋诗中喻竹箨 |
| 角巾 | 行1248、495 | 隐士巾，退隐之冠 |
| 冠巾 | 行323 | 泛指冠帽巾帻 |
| 冠盖 | 行1340 | 冠与车盖，指达官 |
| 帻 | 行1248 | 秦羽惭头有帻，指官帽 |
三、裘褐与平民服饰
1. 裘服系列
| 裘名 | 出处 | 说明 |
|---|---|---|
| 白鼯裘 | 行76、1262 | 白鼯（飞鼠）皮裘，贵重礼物 |
| 狐裘 | 行195 | 孺子衣狐裘，以喻不当 |
| 貂裘 | 行495、1334、408 | 貂裘敝/貂裘领，士人冬服 |
2. 褐与布衣
御冬有褐兮又焉用夫文绣（行126）
注：褐为粗毛布，平民冬服。"又焉用夫文绣"以褐与文绣对举，表达安贫守素之意。
短褐北风急（行466）/ 九月风多短褐单（行674）
注：短褐为平民粗布短衣。
大布衣（行254）——诗题，咏布衣
布衣臣李孝光（行374）/ 布衣狐腋皆委佗（行1098）
注："布衣"为在野未仕者的代称。
阿童惟有一牛衣（行714）
注：牛衣为编草给牛御寒之物，引申为贫寒之极。
敝褐何年季子归（行1240）
注：敝褐即破旧粗布衣，用苏秦典故。
四、袍服
| 袍名 | 出处 | 说明 |
|---|---|---|
| 赭袍 | 行965 | 赭色袍，武将之服 |
| 锦袍 | 行1260 | 锦绣之袍 |
| 翠雕袍领 | 行1100 | 绿色雕花袍领，学士之服 |
| 郁轮袍 | 行1419 | 王维典故，指科举及第 |
五、佩带绶与饰物
5.1 佩与带
蕙带白玉佩（行419）/ 兰襟蕙带（行1068）
注：蕙带、兰襟以香草为饰，出自楚辞传统，象征高洁品格。
锦绅佩数（行203）
注：锦绅即锦绣大带，佩为玉佩。童子佩锦绅，描写贵族少年的服饰。
缟带长身通夜白（行1236）
注：缟带为白色丝带，此描写白鹤形貌。
5.2 鱼袋与玉带
垂鱼玉带出深衣（行1180）
注：唐制，五品以上佩鱼袋，以金玉饰带。此为高官标志。
玉带谁言阅古今（行1144）
注：玉带为极品官带。
5.3 珠佩
紫府微闻珠佩集（行1226）/ 珠佩风清（行1192）
注：珠佩为宫廷后妃仙人的佩饰。
六、丝织品与纺织
6.1 丝织品种类
| 品类 | 出处 | 说明 |
|---|---|---|
| 丝绣 | 行78 | 丝线刺绣 |
| 织锦 | 行969 | 天孙织锦 |
| 锦 | 行1092 | 锦官进锦 |
| 绢素 | 行1096 | 绢本画 |
| 缁尘 | 行1076 | 黑尘，衣上尘 |
| 絺绤 | 行57 | 葛布，夏服 |
6.2 锦衣绣衣
颇忆江头把锦衣（行628） 锦衣绣纛向秦川（行1266）
注：锦衣指华美官服，绣纛为绣花旗帜。
6.3 蚕桑引典
八月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳……取彼狐狸为公子裘（行22）
注：引《豳风·七月》，为《诗经》中关于纺织染色制衣的经典篇章。
古闻公桑祀神禋（行1092）
注：公桑为王室蚕桑之事，以供祭服。
七、道教与佛教服饰
7.1 道教服饰
羽衣伏妖踏白茅（行1098） 却疑道士羽为衣（行1310）
注：羽衣为道士法服，取羽化登仙之意。
光明白防红鬘衣（行1090）
注：红鬘衣为佛教僧人法衣（袈裟），"鬘"为花鬘装饰。
7.2 佛教服饰
衣麻而不以丝食麦与菽而无以膏酪鱼牲（行32）
注：佛教修行者衣麻不服丝，素食无荤。"衣麻"为僧人朴素服饰。
八、服饰与人物品格
8.1 被服与修养
被服甚姸雅蕙带白玉佩翺翔诸公间独有好羽仪（行419）
注："被服"即穿着，"好羽仪"喻举止有风度，服饰与品格合一。
小儿读父书被服生光仪（行428）
注：被服（穿着）得体而生光仪，家风教养的体现。
8.2 服色与仕进
甚髙先生贤不用衣青紫（行350） 上天有报施世世被青紫（行354）
注：青紫为高官服色，"衣青紫"即身居高官。"被青紫"为家族世代显贵。
8.3 垂衣拱手
大开眀堂布万化垂衣拱手仁如天（行78）
注："垂衣拱手"出自《易·系辞》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"，指无为而治的政治理想。
8.4 白衣与束带
南邻来馈五经酒束带迎渠意甚真莫谓白衣田父耳不妨元亮一流人（行905-906）
注：白衣为平民，束带为正装。陶渊明白衣受酒，不拘礼法。
九、总结
《五峰集》中的服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 内容 | 核心出处 |
|---|---|---|
| 冠服品服 | 峩冠朱裳赤舄、衣青紫、垂鱼玉带、绣衣持斧、貂蝉冠 | 行350、1180、1282、1306 |
| 裘褐布衣 | 白鼯裘、貂裘敝、短褐、大布衣、牛衣 | 行76、495、466、254、714 |
| 袍服 | 赭袍、锦袍、翠雕袍领、郁轮袍 | 行965、1260、1100、1419 |
| 佩带绶 | 蕙带白玉佩、锦绅佩、垂鱼玉带、珠佩 | 行419、203、1180、1226 |
| 冠弁巾帽 | 峩冠、貂帽、角巾、冠盖、帻 | 行350、910、1248、1340 |
| 丝织品 | 丝绣、织锦、绢素、絺绤、缁尘 | 行78、969、1096、57、1076 |
| 宗教服饰 | 羽衣、红鬘衣、衣麻不以丝 | 行1098、1090、32 |
| 服饰与品格 | 被服光仪、垂衣拱手、白衣束带 | 行419、428、78、905-906 |
核心特点：
- 李孝光为元代隐士诗人，服饰描写以诗咏为主，非制度性记载
- 冠服品服描写多用于赠诗中描绘官员形象，反映元代官服制度
- 布衣褐裘意象丰富，体现其隐逸身份与安贫志向
- 大量运用楚辞服饰传统（蕙带、兰襟、佩玉），承屈原高洁意象
- 垂衣拱手用典体现儒道融合的政治理想
- 佛教衣麻不以丝、道教羽衣反映元代三教并存的文化背景