《云林集（明危素）》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05 来源：四库别集·云林集（明危素）

一、道教与仙侠服饰（全书最突出）

危素诗中服饰描写以道教仙侠为最显著特征，与其好道交游密切相关。

1. 芙蓉裳

行138《寄张太乙》：我曾身着芙蓉裳，笞麟笞遍蓬莱乡。

• 芙蓉裳为仙家华服，全诗写游仙经历

2. 玉冠

行44《送朱尊师》：芙蓉玉冠高嵯峨。

• 道士法冠，以玉为饰

3. 霞佩

行138：我得霞佩骖翱翔。

• 仙家佩饰

4. 佩瑶环

行44：上清真人佩瑶环。

• 美玉环佩

5. 双琼瑶

行169：君当身佩双琼瑶，光天殿上奏云韶。

• 琼瑶为美玉，佩双琼瑶为朝堂礼服

6. 明珰

行138：何由寄赠双明珰。

• 耳饰

7. 黄冠（隐含）

行323（贡奎集）：危素集中道士描写丰富，虽未直接言黄冠，但玉冠、芙蓉裳等均属道教服饰体系

二、冠帽与礼制

1. 玄冠

行126《重庆堂诗》：玄冠于于，厥子来趋。

• 玄冠为黑色礼冠，此为四言诗中家族礼节描写

2. 破冠无缨

行171《答吕尊师香水珠》：破冠久无缨，时遇大风落。整冠揖贵人，使我不能乐。

• 破冠无缨表现放旷；整冠则受拘束，对比自由与世俗

3. 头不巾

行171：野人头不巾，旷荡礼数略。

• 不戴头巾，不受礼法拘束

4. 巽冕

行146《梁国狄文惠公新庙诗》：载御巽冕归宗社。

• 冕服为帝后最高礼服

三、丝织品与服饰工艺

1. 吴绫

行177《赠贵溪安鲁鼎县丞》：新词题越纸，窄袖剪吴绫。

• 吴绫为吴地名产丝绫；窄袖为元明时尚款式
• 此为全书唯一涉及具体丝织品裁剪的记载

2. 锦障泥

行28《赠儿大同甫之龙岩巡检任》：玉辔锦障泥。

• 锦障泥为马具锦缎装饰

3. 青丝索

行171：贯以青丝索。

• 穿珠玉用青色丝绳

四、衣冠与礼制文化

1. 祭祀衣冠

行108《简方仲永》：祭祀衣冠存古礼。

• 衣冠指祭祀礼服，强调古礼保存

2. 振衣入朝

行190《送张养初之京》：振衣鸣玉上青霄。

• 振衣为整衣登朝

3. 执衣袂

行97《赠查泰宇之闽清主簿任》：把酒执衣袂。

• 拉住衣袖表示惜别

五、裘服毡类

1. 毡冷

行28：微官坐毡冷，白髪日以生。

• 毡冷形容官职清寒，坐毡为官署坐具

六、总结

核心特征：

1. 道教仙侠服饰描写最为突出，与危素好道交游的生平密切相关
2. 全书服饰内容总量较少（211行中约15条有效），因集中仅存元代诗作
3. "窄袖剪吴绫"为全书最具服饰工艺价值的记载，涉及裁剪与面料
4. 破冠/整冠的对比反映仕隐矛盾——破冠自在、整冠不乐
5. 缺少蚕桑纺织、染色工艺等实用性记载
6. 礼制服饰（玄冠、巽冕）与祭祀场景相关，但非系统性制度记载