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《中庵集》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-03-04 来源:四库别集·中庵集.txt(元·刘敏中撰,984行)


一、冠帽制度与士人冠帽

本书冠帽类词汇丰富,涵盖多种身份:

冠帽 身份 行号 语境
大冠 将军 121 "大冠长劒何穹窿",将军威仪
铁冠 御史 279 "铁冠独立风霜表",刚正不阿
儒冠 士人 315 "儒冠谁识蹉跎意",叹儒冠误身
纱帽 闲居 321 "脱君纱帽挂寒藤",夏日闲适
道巾 道士 73 "道巾野服坐长松下",画中形象
角巾 隐士 327 "蓬髪何妨垫角巾",不修边幅
黄冠 道士 36/694 "黄冠与缁衣",道释并称
巾袂 闲人 58 "巾袂方舒舒",闲适之态
锦帕首 军人 121 "霓旌导前锦帕首",军戎装束

二、袍服衣裳与身份

1. 官服与朝服

2. 礼服与哲学

3. 平民与隐逸服饰


三、赐服与赏赐服饰(元代特色)

本书记载大量元代赐服实例,极具史料价值:

赐服 受赐者 行号 说明
珠衣一袭 哈喇哈斯 768 拜大宗正时赐
金縀 哈喇哈斯 752/768 先世勲大,朕且大用汝
白貂裘寳带 哈喇哈斯 768 宪庙御用之物
玉带 哈喇哈斯 768 授湖广平章时赐
锦衣白金 丹达里 774 军功赐服,"以是为识"
宫锦袍 布哈尔 795 西域归附者,赐女妻宫锦袍
锦衣 布哈尔 794 归附赐服
绯服 商忠显 848 百夫长授忠显校尉

核心发现:元代赐服以珠衣、锦衣、宫锦袍等丝织品为主,貂裘、玉带为特赐,反映草原政权对丝织珍品的重视。


四、铠甲与军戎服饰


五、丝织与纺织制度

1. 赋税制度

2. 官营纺织

3. 地方特产

4. 丝织品日常

5. 纺织劳动


六、丧服与婚嫁


七、服饰哲学

"夏葛冬裘"之义理论(行718)

义者宜也,宜则安矣,夏葛而冬裘,饥食而渴饮,如是而已耳。贵而义则吾即安于贵,贱而义则吾即安于贱……衮衣绣裳不以为泰者周公之安也。

此为全书服饰哲学核心:以自然穿衣(夏葛冬裘)喻"义"之宜,以衮衣绣裳论贵贱安于义。服饰不仅是物质存在,更是伦理哲学的载体。


八、总结

类别 内容 主要行号
冠帽 大冠/铁冠/儒冠/纱帽/道巾/角巾等9种 58-327
官服 朝绂宫罗/章服/冠裳/绯服 322,682,747,848
礼服哲学 衮衣绣裳/夏葛冬裘/垂衣裳 533,718
赐服 珠衣/金縀/白貂裘/锦衣/宫锦袍等8例 752-848
军戎 铠胄/锦帕首/锦鼙/锦带 119-143
丝织制度 夏丝/和买段疋/织局/灵泉丝/匹帛 119-812
隐逸服饰 布襦草屩/蓑笠/葛衣乌纱 322-698
丧服 衰绖/衣不解带 422,821

核心特点

  1. 元代赐服记载最为珍贵——珠衣、白貂裘、宫锦袍等,反映蒙元政权对丝织品的重视
  2. 丝织制度记述详实——和买、夏丝、织局等,为元代经济史重要材料
  3. **"夏葛冬裘"**为服饰哲学核心命题——以穿衣之自然论"义"之宜
  4. 冠帽种类丰富,反映元代多身份、多族群的服饰景观