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《东臯录》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-03-05 来源:四库别集·东臯录.txt(明·释妙声撰,三卷)


一、概述

《东臯录》为明初僧人释妙声(字九臯)的诗文集。妙声元末居景德寺,入明后与释万金同被召,莅天下释教。诗文多至正中所作,杂文体裁清整,四六俪语具有南宋遗风。书中服饰内容以诗歌意象和僧家生活为主,制度性记载较少,但涉及履制专论、僧服(袈裟)、冠帽、丝绸织物等多方面,具有一定文献价值。


二、履制专论——《赠履生》

此为全书最具服饰文献价值的段落,以序+诗的形式论述履制沿革:

要点 原文
履制失古 "鞮履之用尚矣,名既非一,制亦异度。后世损益不稽于古,惟华靡简便是尚"
家传制度 "吾家衣履自有制度,章式如律"
履之名目 富罗、曰亟缚屣,皆今之履
逾礼废法 "今或逾礼废法,盖习俗使然耳"
僧家简朴 "若高僧惠琳着屐升殿,惠休一鞋三十年,吾取焉"
吉贝裁履 "吉贝裁成亟缚屣"——吉贝即棉花,此为明初棉布制履之证
富罗加絇 "富罗加絇穏称趾"——絇为履头饰

按: 此段反映元末明初履制从古制到华靡简便的变迁,以及佛门对简朴履制的坚守。吉贝(棉)制履为明初棉花普及之佐证。


三、官服与朝仪

类别 内容 行号
冠佩朝堂 "堂堂紫薇垣,冠佩罗羣英" 41
衮衣龙章 "日射龙章识衮衣" 332
绣衣使者 "绣衣使者爱清才"(绣衣为御史代称) 275
锦袍 "锦袍初上剡溪船" 277
衣裳锦绣 "白日衣裳锦绣春" 297
束带紫宸 "愧我束带紫宸" 255
凫舄朝见 "鳬宜从朔望朝" 3030
尚书履 "君王旧听尚书" 262
赐履 "于越山川赐履余" 253
轩冕 "知尔本无轩冕意" 299

按: 绣衣使者指汉代御史,此处沿用古称。衮衣为天子礼服。凫舄用王乔双凫典。赐履用太公赐履典。均为诗歌用典,非实际制度记载。


四、僧服(袈裟/加沙)

书中多次提及"加沙"(即袈裟),反映僧人日常生活:

内容 行号
"莫教湿却加沙角" 167
"莫遣加沙沾燕泥" 317
"加沙何事造鹓行"(僧人穿袈裟入朝班) 328
"倩君为我制加沙" 411

按: 加沙即袈裟(kasaya),僧人法衣。行328"加沙何事造鹓行"尤为值得关注——反映明初僧官制度下僧人着袈裟参与朝仪的实况。


五、冠帽

冠帽类型 原文 行号
头巾 "脱我头上"(陶渊明典) 92
乌纱 "头上乌纱翠痕湿" 112
峩冠缟衣 "脩然长身,峩冠缟衣出见客"(道士装束) 437
纶巾 "羽扇纶巾"(诸葛亮典) 484
冠缨 "复别制冠缨杂佩"(佛像装饰) 541

六、衣裙与女性服饰

内容 原文 行号
春罗衫 "春罗花纂纂,衫袖宜长宜缓" 198
剪罗缝舞衣 "年年剪缝舞" 198
青裙 "青裙携饷谁家妇" 368
短裙裾 "牧儿黑色短裙裾" 389
霓裳霞裾 "霓裳霞裾"(仙服意象) 58
六铢衣 "拂断六铢衣"(天衣意象) 362

七、纺织材料与工艺

材料/工艺 原文 行号
丝与麻 "衣被丝与麻" 188
家贫母织 "家贫母犹,寒窻秉机杼,卒岁不成" 43
雪茧 "空劳雪茧到东臯" 409
织女 "黄姑女长相见" 130
贝锦织凤 "贝锦当窻凤翎" 341
锦机 "锦机飘下凤凰翎" 301
絺章缋句 "章缋句"(借细葛布喻文辞华美) 425

八、纨绮与华靡

内容 原文 行号
厌纨绮 "自幼厌纨绮之习,慨然有志于方外" 439
绮纨华靡 "略无绮纨华靡故态" 506
黼黻 "秉帝杼机黼黻万物,其文如粟之有用" 576

九、总结

类别 内容 出处行号
履制专论 鞮履沿革、富罗、亟缚屣、吉贝制履 170-172
官服朝仪 衮衣、绣衣、锦袍、束带、凫舄、赐履 41,255,262,275,277,297,307,332
僧服 加沙(袈裟)四见 167,317,328,411
冠帽 巾、乌纱、峩冠缟衣、纶巾、冠缨 92,112,437,484,541
衣裙 春罗衫、青裙、短裙裾、霓裳、六铢衣 58,198,362,368,389
纺织 丝麻、织匹、雪茧、贝锦、锦机 43,130,188,301,341,409
华服 纨绮、绮纨、黼黻、粟帛 425,439,506,576

核心特点:

  1. 全书为僧人诗文,服饰内容多为诗歌用典意象描写,制度性记载甚少
  2. **《赠履生》**为唯一具文献价值的服饰专论,涉及履制沿革、名目、材料
  3. 僧服(加沙)记载反映明初僧官制度实况
  4. 纺织材料以**丝、麻、棉(吉贝)**为主,春罗、绛纱、贝锦等织物名散见诗中
  5. 厌弃纨绮华靡为佛门立场体现