《东臯子集》服饰内容原文提取

来源：四库全书·集部·别集类·唐·王绩撰 提取时间：2026-04-19 方法：rg -n 关键词 + 逐行审读

一、冠冕·簪笏·官服

1. 六世冠冕（行8·吕才序）

厉宋魏迄于周隋六世冠冕，国史家牒详焉。

注：王绩家族六代为官，"冠冕"代指仕宦。

2. 端簪理笏（行8·吕才序）

及为正字，端簪理笏，非其好也。

注：簪、笏为朝服配饰。"端簪理笏"指整肃衣冠、持笏理政，王绩以为非其所好。

3. 挂冠归田（行8·吕才序）

君叹曰：天乃不令吾饱美酒。遂挂冠归田。

注：挂冠即辞官，冠为官帽。"挂冠"为去职归隐之代称。

4. 整理簪屦（行147·答刺史杜之松书）

欲令复整理簪屦，修束精神，揖让邦君之门，低昂刺史之坐……必不能矣。

注：簪屦指官服配饰（簪帽、官履），整理簪屦即重新出仕为官。王绩明确拒绝。

5. 俎豆衣冠之旧地（行22·游北山赋）

俎豆衣冠之旧地，金石丝竹之余声。

注：指其兄王通讲学之地，"衣冠"代指儒学礼仪教化。

二、隐士服饰

1. 荷衣薜带藜杖葛巾（行22·游北山赋）

亦披裘而负薪。荷衣薜带，藜杖葛巾，出芝田而计亩，入桃源而问津。

注：此为隐士经典装束，化用屈原《九歌》"荷衣兮蕙带"。葛巾为葛布头巾，隐者常服。披裘即穿皮衣打柴，形容隐逸生活。

2. 绿箨斑文之冠（行22·游北山赋）

红藜促节之杖，绿箨斑文之冠。

注：以绿笋壳制成的斑纹冠，形容山居隐士自制的装饰，与华贵的官冠形成对照。

3. 披衣灶北（行22·游北山赋）

披衣灶北，逐食场东。

注：披衣即随意穿件衣服，形容闲散生活。

4. 幅巾朝帝罢（行40·赠李征君大寿）

孔淳辞散骑，陆贾谢中郎。幅巾朝帝罢，杖策去官忙。

注：幅巾为古代庶人隐士所戴之头巾，不戴冠而以幅巾裹首。"幅巾朝帝"指以隐士装束见帝王后辞去。

5. 绩草更为裳（行40·赠李征君大寿）

编蓬还作室，绩草更为裳。

注：绩草为裳，即编结草为衣裳，形容隐士极简的生活方式。

6. 披裘（行40·赠李征君大寿；行48·晚年叙志）

去去相随去，披裘骄盛唐。（行40）

五月镇披裘，自有居常乐。（行48）

注：披裘为隐者常态。"五月镇披裘"指虽然入夏仍穿皮衣，形容安贫自得。

7. 葛巾联牛躬耕东皋（行8·吕才序）

君又葛巾联牛，躬耕东皋，每著书自称东皋子。

注：葛巾为葛布头巾，王绩以葛巾束首、牵牛耕田，是其隐逸生活的标志性形象。

8. 缁布闻经（行22·游北山赋）

北窗照雪，南轩聚萤，防衣扇枕，缁布闻经。

注：缁布即黑色布衣，此处指少年求学时穿缁布衣（庶人学生之服）。"缁布"亦为僧服之称。

三、丧服

1. 素服临旃（行166·祭处士仲长子光文）

凡我故人，素服临旃，葛巾从窆，桐棺以迁。

注：素服为丧服，白色无饰。"葛巾从窆"指以葛巾随葬，体现薄葬之意。桐棺为桐木棺，均为简朴丧礼。

四、女乐服饰

1. 冶服长袖（行118·益州城西张超亭观妓）

冶服看疑画，妆台望似春。高车勿遽返，长袖欲相亲。

注：冶服为华丽盛装，长袖为舞衣之袖。"冶服疑画"形容服饰华美如画。

2. 长裙（行120·辛司法宅观妓）

南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。

注：长裙为歌舞伎的裙装。

3. 霓裳（行72·游仙四首其二）

谁知北阜下，延首咏霓裳。

注：霓裳本指神仙舞衣，《霓裳羽衣曲》为唐著名法曲。此处以"霓裳"代指仙乐仙舞。

五、纺织

1. 倚牀看妇织（行37·田家三首）

倚牀看妇织，登垄课儿锄。

注：描写田家生活，妇人织布为日常家务。

六、服饰相关典故

1. 挂冠（行8·吕才序；行172·传）

遂挂冠归田。（行8）

注："挂冠"出《后汉书·逢萌传》，为王绩辞官归隐的关键意象。

2. 拾紫（行22·游北山赋）

亦何荣于拾紫，亦何羡于还丹。

注："拾紫"取紫色印绶之意，指做大官（金印紫绶）。王绩表示不慕仕途。

全文完。