《东溪集》服饰相关内容原文提取
来源：钦定四库全书·集部四·别集类三（宋）高登撰 提取时间：2026-03-04 方法：grep -n 关键词 + sed 提取上下文
一、服饰制度与礼服
1.1 深衣铭（行200-201）
深衣铭【史彦隶】 先王法服以饬乃躬，惟言与行，厥戒攸同。 【先生与史彦简云：近作深衣铭，欲书之绅，幸以十六字宠贵之，如佩长者之训也。】
注：高登为史彦简作深衣铭。"法服"即先王制定之礼服制度，"深衣"为古代士大夫居家及礼服之制，上衣下裳相连。"书之绅"谓书于大带以自警。
1.2 临终敛服（行279）
又命敛以深衣幅巾大带，语出处行藏及天下大计，凡数百言，不一及其私也。
注：高登临终遗命以深衣、幅巾、大带入殓，为宋代儒者正终之制。深衣幅巾大带三件构成完整的儒者丧服体系：
- 深衣：上衣下裳相连之服
- 幅巾：以全幅帛制成的头巾，为隐者或丧服所用
- 大带：束腰之宽带，即绅
二、衣裳与日常服饰
2.1 衣帛与家业比喻（行50）
臣闻富家祖宗辛勤积累，衣防一丝，食惜一粒，以致家道之肥而遗其子孙……向之金帛费之无几矣……妇勤婢织，闵闵焉望其成聚……金帛旋复蓄藏。
注：上皇帝书中以"衣惜一丝"喻节俭，"金帛"指财富。此为比喻用法，非直接描述服饰，但反映"衣帛"与家业兴衰之关系。
2.2 絺衣挂薜萝（行57）
随意坐莓苔，絺衣挂薜萝。
注："絺衣"即细葛布制成的夏衣。絺为细葛，为夏季所服。高登描写隐居生活，挂絺衣于薜萝，取《楚辞》隐逸意象。
2.3 不胜衣（行238）
黄花时节病恼南来客，瘦得不胜衣，试腰围都无一搦。
注："不胜衣"形容消瘦至衣服都撑不起来，为古典诗词常用意象。此词本出《礼记·玉藻》"疾，不胜衣"。
2.4 绕膝牵人衣（行74）
稚子闹檐隙，绕膝牵人衣。
注：日常家居场景，幼子牵衣嬉闹。
2.5 流涕满衣巾（行80）
天涯望不极，流涕满衣巾。
注："衣巾"即衣裳与头巾。忧国伤时之泪湿透衣巾。
三、冠帽巾帻
3.1 儒冠（行82）
不闻王蠋贤，绝脰由布衣。书成数千言，挥翰捷如飞。明朝伏阙下，儒冠翕相随。
注：
- 布衣：平民之代称。王蠋为齐人，布衣而守节死义。
- 儒冠：儒者所戴之冠。靖康间太学生伏阙上书，"儒冠翕相随"形容士人纷纷响应。
3.2 帻巾自隐（行108）
此生自断天休问，吾道频年世不容。会脱帻巾还自隐，鹿门妻子惯相从。
注："帻巾"为覆额裹发之巾。脱去帻巾即弃官归隐，以鹿门（庞德公）为喻。
3.3 龙山帽、习池巾（行238）
儿曹齐健扶起一翁孱，龙山帽、习池巾，归路从欹侧。
注：
- 龙山帽：用孟嘉重阳龙山落帽典故
- 习池巾：用习家池（襄阳）典故，为隐逸风雅之代称
- 皆为文人雅士所戴之巾帽
3.4 幅巾（行234、279）
归去也，幅巾谈笑卒岁，且优游。（行234）
又命敛以深衣幅巾大带。（行279）
注："幅巾"以全幅帛裁制，为宋儒常服及隐者之服。高登生前以幅巾谈笑卒岁，临终亦以幅巾入殓，前后呼应。
四、袍服与品服
4.1 夺袍（行63）
况从夺袍简，欣若脱马羁。
注："夺袍"指科举中试后换袍，或指夺赐袍之荣。此处喻脱离仕途束缚。
4.2 锦衣（行140）
锦衣华躬乐乎？然环堵之陋，茅卷风而床溜雨，是吾忧也。
注：《贤乐堂记》中以"锦衣华躬"（穿锦衣、身华美）与"环堵之陋"对比，谓守令不可独享锦衣之乐而忘百姓之苦。典出《孟子》"锦衣玉食"。
4.3 冲冠（行145）
想见一时精忠，裂眦冲冠，干霄贯日。
注："冲冠"即怒发冲冠，为服饰意象与情感之结合。典出蔺相如完璧归赵故事。
五、佩饰与器物
5.1 佩韦佩弦（行219）
性习或偏，佩韦佩弦，务适厥中，则罔斯愆。
注：出《韩非子·观行》："西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦以自急。"韦为柔皮，弦为弓弦。佩饰非为装饰，而为自省之具。
5.2 遗履（行168）
尼父兮遭削迹，千载兮藏遗履。
注："遗履"用孔子削迹于宋典故。"履"即鞋，此处为象征圣贤遗泽。
5.3 巾车（行256）
欲命巾车归去，恐豺狼当辙。
注："巾车"指有帷盖之车，出陶渊明《归去来兮辞》"或命巾车"。此处为归隐之喻。
六、纺织与织物
6.1 绩麻（行54）
先臣止携一子，绩麻鬻资，给臣为学。
注：高登自述家贫，母亲绩麻卖钱供其读书。麻为平民最常用纺织原料。
6.2 妇勤婢织（行50）
夫课奴耕，妇勤婢织，闵闵焉望其成聚。
注：耕织为家业之本，妇织即纺织布帛。
6.3 白绫（行231）
昔与今，取黄纸白绫，两手分付，恰似不曾。
注："白绫"指宋代诰敕所用白绫材质。官员诰敕以白绫书写，此处指交还官府文书。
七、名物与典故
7.1 箕裘（行152、193）
箕曰扶字伯起，裘曰持字仲安。（行152）
人以田我以砚遗尔箕意可见【扶持振拂各一箕裘庭桴皆小名也】（行193）
注：高登次子名"裘"，取"箕裘"之意。"箕裘"出《礼记·学记》"良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕"，指世代传承的技艺。箕为柳条编织之器，裘为皮衣——二者皆为家族技艺传承之喻。
7.2 锦绣喻文采（行90）
胸中翻锦绣，笔下走龙蛇。
注：以锦绣喻文采斐然，非实指服饰用锦。
7.3 绍服（行50）
列圣绍服，治享隆平，礼文备举。
注："绍服"指继承先王服制与政统。"绍"为继承，"服"为服事、服制，此处双关——既指继承统治，亦含继承服制礼文之义。
全文完。