《东园文集》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19 来源：《钦定四库全书·集部六·别集类五·东园文集》，[明]郑纪撰 全书898行，提取服饰相关条目20处
一、冠服制度与礼仪
1. 皇太子冠礼冠服（进圣功图笺·行119）
郑纪上笺论皇太子冠礼，详述冠礼仪注中的冠服规制：
冕九旒，服九章，紫气拥龙行虎步。
- 冕九旒：皇太子冠礼所戴之冕有九旒（垂珠九串），合乎东宫仪制
- 服九章：衮服绣九章纹（龙、山、华虫等），为皇太子等级
- 三加之仪：笺中言"三加吕宾召赞之筮仪"，即冠礼三加（缁布冠→皮弁→爵弁/冕冠）
- "忽角忽丱"描述太子由幼童（丱角）到冠礼之转变
按：此为明代皇太子冠礼冠服之珍贵记载，可与《明集礼》互证。
2. 孔子冕服等级之辨（行191）
郑纪论孔子封号与冕服等级关系：
仍其王爵，冕服章旒改为九数，勿使王者而僭天子之礼亦可也。
- 孔子封文宣王，用王者冕服，然章旒数逾王制而近天子
- 郑纪主张：若不加帝号，则应将冕服章旒改为九数（诸侯之制），使名实相副
- 涉及十二笾豆、八佾之制与帝号/王号的对应关系
按：此论反映明人对孔子祀典中冕服等级的学术争论，"章旒"即冕冠上的旒数与衮服上的章纹数。
3. 祭祀衣服制度（行189、345）
行189论祭祀须备器皿衣服：
器皿衣服不备不敢以祭。
行345引《王制》言祭田与祭服之关系：
王制大夫士宗庙有田则祭无田则荐，牲杀器皿衣服不备则不敢以祭。
- 祭祀需备齐衣服（祭服），否则不敢行祭
- 祭田收入除供祭祀外，亦需备办祭服
二、品官冠服与诰封
1. 追封冠服制度（焚黄记·行353）
此为全书最重要的服饰制度记载，详述诰封追赠之冠服实物：
昔周公制礼，春秋有事于祖庙则设其裳衣以授尸而象其生存，后世帝王亦以追封冠服圭履之类悉藏于寝庙时享则陈之。
郑纪记述自家两次受诰封之冠服：
第一次（父赠南京通政使司左通政，母赠恭人）：
已精制员领靴帽并女袍翟冠同诰轴赍送于家。
第二次（祖、父赠南京户部右侍郎，祖母、母赠淑人）：
并三品袍带二袭、淑人冠袍三袭，皆朝官命妇之所穿戴者。
具体器物：
| 品级 | 男服 | 女服 |
|---|---|---|
| 三品（侍郎） | 员领（圆领袍）、靴帽、袍带二袭 | 女袍翟冠 |
| 淑人（三品命妇） | — | 淑人冠袍三袭 |
郑纪对冠服处置之礼：
冠帽衣袍别以棹陈于主旁，不墓不焚……俾将袍冠之类收封神库，有事家庙出而陈之。
- 反对当时将冠帽焚于墓所的习俗
- 主张将诰封冠服收藏于家庙神库，祭祀时陈列，方合周公之礼
2. 章服绣绘（一鹤记·行357）
大司徒章服之所绣绘，上逮六桂庙貌之间皆被服章侈君宠也。
- "章服"指大司徒（从一品官）官服上所绣的品级纹饰
- "服章"即服饰上的章纹，用以彰显朝廷恩宠
3. 公服图像赞（行641）
大司徒王公轼公服图像赞
- 为大司徒王轼穿公服画像所作赞文
- "公服"为官员处理公务时所穿之正式服色
三、军事服饰与财政
1. 袢袄制造与赋税（行169）
此为明代军服制造之重要经济史料：
袢袄每件布花染造价银六钱，今各县造成袢袄解到南京，每件包与揽头进纳用银八钱，共计该银一两四钱矣。
- 袢袄：军士所穿棉衣（即胖袄），以布、棉花填充染色制成
- 造价银六钱（实际成本），经揽头转交后加至八钱，合计一两四钱
- 郑纪指出此中弊端，主张改纳银赴部采买以节费
- 同段提及罗缎、朱漆弓丝等物资亦有类似加价问题
2. 祭服梁冠破损（简魏国公·行549）
此为南京祭祀服饰破败之实录：
供祀人员祭服梁冠七孔八裂，舞衣履鞋不能蔽体，临祭登台污秽熏人。
- 祭服梁冠：祭祀人员所穿祭服与梁冠（进贤冠），已破烂不堪
- 舞衣履鞋：祭祀舞蹈所用衣鞋亦不能蔽体
- 反映弘治年间南京太常寺祭祀器服之严重荒废
- 同段提到开国功臣庙"六王生平何等服用，见今时享宰牲之所破席蔽盖"
四、文人隐士服饰
1. 葛巾野服（湖船记·行295）
主人当天朗气清景物和畅，则葛巾野服，呼童操舟泛于湖上。
- 葛巾：葛布所制头巾，为隐士标志性服饰
- 野服：区别于官服的便装/隐士服
- 此为作者自述致仕后着装，体现"官居一品"与"葛巾野服"的身份转换
2. 竹箨冠葛巾衣芒履（归乐窝记·行337）
每天朗气清，翁冠竹箨冠，服葛巾衣，着芒履，曳槁藜杖游于塍陇间。
- 竹箨冠：以竹笋壳编制的帽子，极为朴野
- 葛巾衣：葛布制成的巾帽与衣服
- 芒履：草鞋
- 此为归乐翁（何添）致政归乡后的日常着装，全套野服
- 与"世之人多售身于轩冕"形成鲜明对比
3. 官服色与野服之辨（归田咨目·行833-835）
上官贵客临门须着有官服色，若平时接见亲友只用野服。
昔晦庵先生致仕欲以野服见客，恐违俗为人非议，故咨目客位以自释。纪平日取信于人者未如晦庵，而违俗非止于野服一事。
- 官服色：有品级的官员正式服色，接见上级时必须穿着
- 野服：致仕后日常穿着，但见上官仍须着官服
- 引朱熹（晦庵）致仕后欲穿野服见客的典故
- 郑纪自述违反世俗之处不止于穿野服
4. 芒鞋竹杖代我冠裳（苏巡检画像赞·行659）
草亭石沼谢其兵甲，芒鞋竹杖代我冠裳。
- 以芒鞋竹杖替代官服冠裳，象征弃官归隐
- "冠裳"在此代指官职身份
五、丧葬服饰
1. 留衣冠以葬（兴化郡守王公遗爱碑记·行283）
不得已乃乞留衣冠以塟。烜坊许之，乃制棺柩纳衣冠于中如公在殡时。
- 兴化太守王弼卒于官，百姓求留衣冠安葬（遗体归乡）
- "留衣冠葬"为古代官员卒于异乡时的特殊葬俗
- 同文记北宋李春守莆卒后，亦"留衣冠藏焉"
2. 缟素吊丧（行283、697）
行283：
阖城内外随轝叙哀者缟素蔽野。
行697：
士夫缟素相属于途。
- 缟素：白色丧服，吊丧时穿着
- 两次记载均描述官员去世后士民缟素送丧的盛大场面
3. 服饰去鲜丽（刘母朱氏墓志铭·行697）
及卒哭几丧明且致心疾，服饰去鲜丽。
- 朱氏丧夫后去除鲜丽服饰，为守寡之礼
- 同文载其"七岁能纫缀衣裳，自是女红粗细皆极工巧"
六、纺织与蚕桑
1. 蚕绩（行283）
训子妇耕读蚕绩，禁止奢纵。
- 王弼祖父治家以"耕读蚕绩"为训
- "蚕绩"即养蚕纺织，为古代家法中妇功之核心
2. 布帛（行361）
铜钱布帛贾隶金数外……
- 修桥募捐中，布帛为重要物资
七、赐紫制度
赐紫吕志淳（善世桥记·行317）
庆元二年三月，知宫事赐紫吕志淳。
- 宋代道官赐紫制度：道士受皇帝赐紫衣以示尊荣
- 吕志淳为南宋庆元年间道官，受赐紫衣
八、总结
《东园文集》中服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 冠服制度 | 皇太子冕九旒服九章、孔子章旒之辨、祭祀衣服 | 行119、191、189、345 |
| 品官冠服 | 三品袍带、员领靴帽、翟冠淑人冠袍、章服绣绘、公服 | 行353、357、641 |
| 军事服饰 | 袢袄布花染造价、祭服梁冠破损 | 行169、549 |
| 文人服饰 | 葛巾野服、竹箨冠芒履、野服与官服色之辨 | 行295、337、833 |
| 丧葬服饰 | 留衣冠葬、缟素、服饰去鲜丽 | 行283、697 |
| 纺织蚕桑 | 蚕绩、布帛 | 行283、361 |
| 赐紫制度 | 道官赐紫 | 行317 |
核心特点：
- 全书服饰内容以品官冠服与礼制为主线，而非以器物描述见长
- 焚黄记（行353）为最系统的服饰制度记载，涉及三品袍带、员领靴帽、翟冠等具体器物
- 野服与官服之辨贯穿全书，体现郑纪致仕后的身份自觉与礼制坚守
- 多处服饰内容服务于政治论述（如袢袄赋税、祭服破败），体现经世致用之文风
- 郑纪反对焚烧诰封冠服的习俗，主张"收封神库、有事陈之"，有独特礼学见解