三鱼堂文集 · 服饰相关原文提取

书名：三鱼堂文集
作者：清·陆陇其
来源：四库别集
提取原则：五轮grep + 语境筛选，去除纯比喻/纯修辞用法，保留有服饰史料价值的原文

一、服饰制度与礼制

1. 经制—冠婚丧祭衣服之节（卷·风俗）

今民间冠婚丧祭之礼宫室饮食衣服之节初未尝有定制也惟其力之能为则无所不可富者炫耀贫者效尤物力既绌则继之以贪诈故靡丽日益亷耻日消诚宜画为定制使尊卑上下各有差等不得逾越庶几俭朴可兴贪诈可弭

（行1025，论风俗改良须定制度，涉及冠服等级制度）

2. 车舆服饰之制（卷·奏疏）

仿古待臣之礼稍重其禄使之有以自给而又禁其淫靡定其车舆服饰之制严其宫室饮食之节勿使耗于无用

（行953，建议朝廷定车舆服饰制度以防官员淫靡）

3. 龙王庙冕服（卷·杂著）

至庙貌冕服拟于王者特世俗从二氏之説耳

（行121，论龙王庙塑像着冕服僭拟王者，不合古制）

4. 文昌祠绿衣乌帻（卷·记）

灵寿旧有文昌祠在南城楼上抟土以为神傅以彩饰绿衣乌帻两童子夹侍其为戴筐六星之文昌耶其为梓潼岭上之神配食文昌者耶吾不得而知也

（行696，记文昌祠神像服饰：绿衣乌帻，两童子夹侍）

5. 心丧期衣锦之禁（卷·书）

礼为人后者为其本生父母降期然服虽降而一切食稻衣锦之事必有不安于心者葢可降者服不可降者心也

（行338，论丧服制度与衣锦之禁，服可降而心不可降）

二、具体服饰描写

1. 春秋大夫服饰（卷·卫公子荆善居室论）

有台门旅树之侈也而后见守节之可贵有肆夏八佾之僭也而后见循分之可嘉有争田重币买环请带之贪也而后见寡欲之不易素丝退食之风邈而有不贪为宝者即以为良臣赤舄几几之度遥而有不侵其上者即以为名卿

• 素丝退食：白丝朝服，退朝后自省之德
• 赤舄几几：红色礼鞋，盛饰之度
• 请带：请赐大带，大夫之饰

（行103）

2. 季文子妾不衣帛（同上）

季文子之妾不衣帛马不食粟

（行103，鲁国正卿季文子之妾不穿丝帛，马不食粟，节俭之德）

3. 紫丝步幛（同上）

紫丝步幛赤石脂涂壁如王恺石崇者

（行103，晋代豪富王恺以紫丝步障四十里，石崇以赤石脂涂壁，极言奢侈）

4. 夏葛冬裘（卷·黄陶庵先生集序）

先生视之若渴饮饥食之不容已夏葛冬裘之一定而不待拟议也

（行632，夏穿葛衣冬穿裘皮，比喻自然而然）

5. 鹿皮裘（卷·傅鹭来感怀诗序）

其诗曰五顷薄田两具牛三餐脱粟鹿皮裘能澹泊也

（行646，傅子诗中自述穿鹿皮衣，澹泊之象）

6. 雉头之裘（卷·姚崇十事）

君有轻赋节用之志则雉头之裘不以入内府湘宫之役不以烦将作

（行1068，雉头裘为南朝奢侈之物，不应入内府）

7. 拖紫纡青·钗荆裙布（卷·陈母侯孺人圹记）

子万称孺人之言曰妇人所贵在德不在翘珠鸣玉男子所重在品不在拖紫纡青霜臼雨薪钗荆裙布吾分内事也

• 翘珠鸣玉：翘起珠翠鸣响玉佩，贵妇之饰
• 拖紫纡青：紫青色官服，高官之服
• 钗荆裙布：荆枝作钗、粗布为裙，贫妇之服

（行730，陈母侯孺人自述以荆钗布裙为分内之事）

8. 纨绔（卷·诗）

不入金张室不逐纨绔行

（行1231，纨绔指穿着华丽丝裤的富贵子弟）

三、服饰与伦理风俗

1. 正其衣冠（卷·原壤论）

夫子之道足容重手容恭正其衣冠尊其瞻视礼乐不可斯须去身

（行105，衣冠端正为礼教基本要求）

2. 弹冠振衣（卷·钱子子辰字说）

新沐者必弹冠新浴者必振衣惟恐其旧染之汚也子辰志于学而改其名是亦弹冠振衣之意也

（行138，新沐弹冠、新浴振衣，比喻求学改过如整饬衣冠）

3. 衣冠与盗贼（卷·禁赌博示）

虽忝列衣冠实与盗贼无异

（行1129，穿儒生衣冠而赌博者与盗贼无异）

4. 以布衣为耻（卷·行状附传）

市井子弟日遨游街肆以布衣为耻

（行1140，嘉定风俗奢侈，市井子弟以穿布衣为耻）

5. 衣服典当（卷·奏疏）

私债之迫索者衣服之典当者已去其大半仰事俯育仍忧不足

（行815/842，灾荒后百姓衣物典当殆尽）

6. 衣食足而礼义生（卷·奏疏）

管子曰衣食足而礼义生今之大吏禄薄不足以给其费则思借法以自肥

（行952，引管子衣食足而后礼义生之论）

7. 印绶服色（卷·梅村朱孺人五十寿序）

金满于箧粟满于庾印累累而绶若若此富贵之士耳

（行666，印绶累累为高官服饰标志）

8. 簪缨（卷·祭文）

亦越窦氏簪缨列陈

（行781，簪缨指世代为官之家族）

四、织物与材质

1. 布帛丝葛（散见）

提取完毕。共筛得有效服饰史料约25条，涵盖服饰制度、具体描写、伦理风俗、织物材质四类。