研究总结 日志 原文

《琵琶录》服饰相关原文提取

基本信息


命中片段(带行号,关键词加粗)

片段1:第5行——举袂发声

有举子曰白秀才,子弟寓止京师。偶值宫娃内弟子出在民间,白即纳一妓为跨驴之乐。因夜风清月朗,是丽人忽唱新声。白惊,遂不复唱。逾年因游灵武,李灵曜尚书广设筵。白预坐末,广张妓乐。至有唱何满子者,四坐倾听,俱称绝妙。白曰:某有伎人声调殊异於此,促召至。短髻薄妆,态度闲雅,发问曰:"适唱何曲?"曰:"何满子。"遂品调举发声,清响激越,诸乐不能逐。部中亦有<冂巳>琵琶,声韵高下,然揭庵郎指无差。遂问曰:"莫是宫中口二否?"伎复问曰:"莫是梨园骆供奉否?"二人相对,泛澜欷而已。

服饰关键词(衣袖)

上下文说明:此段叙述白秀才之妓人在宴席上唱何满子曲,"举发声"描述其演唱时扬袖之姿态,为乐伎表演场景中的服饰动作描写。另"短髻薄妆"涉及发式与妆容,亦属仪容范畴。


片段2:第7行——更衣出见

建中中,有康昆仑称第一手。始遇长安大旱诏两市祈雨,及至天门街。市人广较胜负,斗声乐东街,则有康昆仑琵琶最上,必谓街西无敌也,遂请昆仑登彩楼弹一曲新翻谓录安。(以为名误称大腰)至街西,豪侠阅乐东市稍诮之,而亦於彩楼上出女郎抱乐器,先云我亦弹是曲,兼移於风香调中,及拨声如雷,其妙绝入神。昆仑惊愕,乃拜为师,女郎遂更出见,乃僧也。庄俨寺僧,本俗姓段也。

服饰关键词(更衣,换装)

上下文说明:此段记建中年间长安祈雨斗乐之事,街西以女郎装扮出场之琵琶手实为僧人。弹毕后"更出见"——脱去女装换回僧服,揭示其真实身份。此"更衣"涉及性别伪装与服饰转换,为唐代乐人中僧人女扮登台之轶事。


片段3:第13行——皮带记拍

安节门下有乐吏杨志善能琵琶,其姑尤更妙绝,本宣徽弟子。后出宫於永穆观中住,自惜其艺。常畏人闻,每至夜深方弹,志善恳求教授,终不允。且曰吾艺死不传人,杨乃赂其观主,求寄宿於观,窃听姑弹弄,仍以自系脂皮以指画。记其节奏,遂得一两曲调,明曰诣姑弹之,姑大惊异。杨即实陈其事,姑意方回,乃尽传之。

服饰关键词(皮带,腰带)

上下文说明:此段叙杨志窃学琵琶技艺之事。其姑不肯传授,杨志遂窃听弹奏,以自己所系脂皮(腰带)为记录工具,用手指在带上画记节奏。此处"带"为服饰之腰带,兼具实用功能——临时充作记谱媒介,反映了乐人就地取材的习艺方式。


片段4:第15行——锦缠罗巾

文宗朝有内人郑中丞,(中丞当时宫人官也)善胡琴。内库有琵琶二,号大小忽雷。因为题头脱损,送在崇仁坊南赵家料理。大约造乐器悉在此坊,其中有赵二家最妙。时权相旧吏梁厚本有别墅,在照应县之西南,西临御河,垂钓之际。忽一物流过,长七尺许,上以缠之,令家童接得就岸,乃秘器也。及发,开视之,乃一女郎。容色俨然,以罗巾系其颈,遂解其领巾伺之,口鼻尚有余息,即移入室中。将养经旬,方能言语,云我内弟子郑中丞也。昨因忤旨,令内人缢杀,投於河中,即是弟子临刑相赠尔,及如故,即垂泪感谢。

服饰关键词(锦缎)、罗巾(丝罗巾帕)

上下文说明:此段为全书中服饰信息最集中之处。郑中丞因忤旨被缢杀投河,其遗体"上以缠之"(锦缎包裹),颈部系有"罗巾"(丝罗巾帕,即缢杀所用之物)。后文交代"即是弟子临刑相赠尔"——此锦缎为同门弟子在行刑前赠予,兼具饰殓与情感寄托之意。锦与罗均为高档丝织品,反映了宫廷人员的服饰用材等级。


未命中关键词汇总

检索轮次 关键词 命中情况
第1轮 衣、裳、服、冠、冕 衣(1处)
第2轮 袍、褐、裘、裙、襦 均无命中
第3轮 巾、帻、帽、弁、履、舄 巾(1处,罗巾)
第4轮 丝、帛、绢、锦、绫、罗、缎、绮 锦(2处)、罗(1处,罗巾)
第5轮 织、染、绣、缝、纺 均无命中
第6轮 佩、带、绶、笏、袂、衿 袂(1处)、带(2处)
第7轮 舆服、章服、服色、冠服、朝服、祭服 均无命中
第8轮 布衣、锦衣、短褐、缁、缟、素 均无命中
第9轮 靴、鞋、袜、幞头、簪、钗、钏 均无命中
第10轮 龙袍、鱼袋、玉佩、金带、翠 均无命中