《马王堆汉墓帛书五星占》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-21 来源：马王堆汉墓帛书《五星占》（帛书原件1973年出土，整理本） 文本概况：全9章，约22KB，以天文星占为主，服饰内容零散见于占辞

一、总体评估

《五星占》为西汉初年帛书天文星占文献，主体内容为木星、金星、火星、土星、水星五大行星的运行规律与星占占辞，兼及行度表。全书服饰相关内容极为稀少，仅4处直接涉及服饰/服色的占辞片段，均属星占语境中的服饰象征，而非独立的服饰制度记载。

二、缟素麻衣——荧惑与心星遇则丧服

第三章火星：其与心星遇，〔则缟素麻衣，在〕其南、在其北，皆为死亡。

• 原文位置：第13行（第三章·火星）
• 释读：荧惑（火星）与心星相遇，则天下缟素麻衣，无论在心星之南或之北，皆主死亡
• 服饰意义：
  • "缟素"：白色生丝所制丧服，古代居丧之服
  • "麻衣"：粗麻布所制丧服，古礼三年之丧服
  • 二者并称，为古代丧服制度的典型表述
• 星占逻辑：荧惑主兵乱死亡，心星为天王之象（心宿三星中之大星），荧惑守心为最凶之兆——天子崩、天下丧
• 文献互证：《史记·天官书》"荧惑守心，天子恶之"；《汉书·天文志》同

学术注：此条虽为星占语境，但"缟素麻衣"本身是西汉初年丧服制度的真实反映，说明当时丧服确以缟素（白绢）与麻衣（粗麻布）为主。与《仪礼·丧服》所载丧服等级制度相合。

三、被甲而朝——太白异象与戎服

第二章金星：垢一闬，夹如铫，其下被甲而朝。垢二闬，夹如釶，其下流血。

• 原文位置：第10行（第二章·金星）
• 释读：太白（金星）出现一重光晕（垢），夹形如铫（小锅），其下之国人穿甲胄上朝（被甲而朝）；二重光晕，夹形如釶（勺），其下流血
• 服饰意义：
  • "被甲"：穿铠甲，古代戎服
  • "被甲而朝"：以戎服（铠甲）入朝，是战争紧急的象征
  • 正常朝服为文官冠服，被甲而朝意味着战时非常状态
• 星占逻辑：太白主甲兵战争，异象对应军事紧急

四、白衣之遇——五星和会与和平

第六章五星总论：凡五星五岁而一合，三岁而遇。其遇也美，则白衣之遇也；其遇恶，则下〔有兵〕毋兵不吉。

• 原文位置：第25行（第六章·五星总论）
• 释读：五星三年一遇，相遇和谐则为"白衣之遇"（和平之会），相遇凶恶则下方有兵灾
• 服饰意义：
  • "白衣"：白色常服，古代庶人之服（布衣、白衣）
  • "白衣之遇"象征和平、无战事，与"甲兵"形成对比
  • 白衣在此代表非军事的和平状态，与被甲（戎服）对立
• 星占逻辑：五星和会，天下太平，不兴甲兵

五、甲兵——太白所司与武装

第二章金星：西方金……其神上为太白。是司日行、彗星、天夭、甲兵、水旱、死丧。

第一章木星：其国失（无）德，兵甲啬啬。

• 原文位置：第10行、第3行
• 释读：太白（金星）主管甲兵（军事武装），岁星所在之国无德则兵甲紧迫
• 服饰关联："甲"为铠甲（戎服），"甲兵"连称指军事武装力量

六、五色占与五方服色体系的间接关联

《五星占》大量使用五色占验，虽非直接记载服饰，但其五色-五方对应体系是古代服色制度的天学基础：

6.1 太白五色圆占（第二章）

6.2 太白五色角占（第二章）

6.3 荧惑五方芒色（第三章）

赤芒，南方之国利之；白芒，西方之国利之；黑芒，北方之国利之；青芒，东方之国利之；黄芒，中国利之。

• 五芒对应五方：赤→南、白→西、黑→北、青→东、黄→中
• 此五色-五方对应与《吕氏春秋》十二纪天子四时服色体系完全一致
• 说明西汉初年五色配五方已是成熟的宇宙论框架，直接服务于服色制度

6.4 岁星苍色（第一章）

其状苍苍若有光，其国有德。

• 岁星（木星）色苍（青色），与东方木、春季服青衣制度一致

七、旗——军事标识

第二章金星：大白期（旗）出，破军杀将，视期（旗）所乡（向），以命破军。凡战必击期（旗）所指，乃有功。

• "旗"为军事旗帜，属古代舆服制度中"旗常"之列
• 太白如旗出现，方向即破军之处
• 旗在古代服制中与冕服同属"舆服"范畴

八、总结

核心特征：

1. 星占服饰学——《五星占》的服饰内容全部嵌入星占占辞，服饰不是描述对象而是占卜象征符号
2. 缟素麻衣为最核心条目——反映西汉初年丧服以白色丝织品与粗麻布为主，与《仪礼·丧服》相合
3. 甲/白衣二元对立——戎服（被甲）=战争 vs 常服（白衣）=和平，构成占辞的服饰二元逻辑
4. 五色体系为服色制度天学基础——青东赤南白西黑北黄中的配色法则，是天子四时服色制度的理论根基
5. 文本服饰含量极低——全文22KB中，直接服饰相关内容不足500字，占约2%