《穷通宝鉴》服饰内容原文提取

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一、五行形色与冠带（卷首·五行总论）

1.1 五正色与冠带取色

推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。

（第9行。五正色体系与历代舆服制度中五德终始服色同源。"冠带"为十二长生之一阶，借加冠之象喻人气成形之时，取色从妻。）

二、显贵服饰意象

2.1 蟒袍玉带

十一月癸水，值冰冻之时，金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰，又要辛金滋扶，无丙有辛，不妙，凡冬季癸水，有丙透解冻，则金温水暖，两两相生，要不见壬透，自然登科及第，紫诰金章。

或一派壬水，无丙出干，寒困之士，一派癸水，孤贱之流，或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉带之荣。

或支成金局，丙火无踪者，芒鞋革履之流。

（第1355-1357行。全书服饰最密集段落。紫诰金章→蟒袍玉带→芒鞋革履三阶对举，为命理断语的服饰等级修辞典型。蟒袍为明清赐服，玉带为明代官服制度。）

2.2 衣锦腰金

十一月辛金，癸水司令，为寒冬雨露，切忌癸出冻金，而困丙火，壬丙两透，不见戊癸，衣锦腰金，即壬藏丙透，一榜堪图。

（第1062行。锦衣金带，喻显贵。）

或支成炎局，无壬出干，定主僧道，或二壬一庚同透，衣锦腰金。

（第1292行。同义。）

2.3 衣锦

或壬己两透，支见癸水，不冲，定主显达，即己藏支，亦有廪贡，或无壬有己，须得异途，或癸出有庚，必主衣锦，叨受恩荣，若水土多者，见甲方妙。

（第984行。"衣锦"即锦衣还乡，喻荣贵。）

2.4 腰金

或戊透月上，坐辰时，不见比劫，丙丁出干，此为化合，定主腰金，见刑冲，则否。

（第1249行。腰金即金饰腰带，喻官品。）

2.5 金冠

勾陈得位会才官，无冲无破必然端，甲子北方寅卯木，管教环拱戴金冠，戊己喜亥卯未为官，申子辰为才，忌刑冲杀害。

（第750行。金冠为显贵冠饰。此为口诀体裁。）

2.6 紫诰金章

见2.1节（第1355行）。紫诰为紫色诰命文书，金章为金印，合称高官之荣。

2.7 黄阁

三月己土，正栽培禾稼之时，先丙後癸，土暖而润，随用甲疏，三者俱透天干，必官居黄阁，或三者透一，科甲定然，但要得地，郤以庚金为病。

（第701行。黄阁为汉以来丞相官署代称，因门涂黄色得名，非直接服饰但含服色信息。）

三、卑贱服饰意象

3.1 芒鞋革履

见2.1节（第1357行）。草鞋与皮鞋，喻贫贱之人。

3.2 缁衣

或四柱火多，无水制伏，名火土杂乱，主作缁衣，见癸可解。

（第968行。缁衣为僧尼黑色僧袍。"主作缁衣"即断为出家之命。）

3.3 青衿

三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁後庚，丁庚两全，将甲造为画戟……或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免。

（第57行。青衿为明清生员服色，代指低级功名。）

3.4 皂隶

十二月癸水，寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻……有壬无丙，戊又出干者，皂隶之流。

（第1362行。皂隶为衙门差役，穿黑衣，代指贱役。）

四、丧葬关联

4.1 棺椁

正二月甲木，素无取从才从杀从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。

（第25行。）

4.2 棺木

或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤……支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。

（第27行。）

或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。

（第89行。）

五、生计类惯用语（泛指，无具体服饰信息）

稍有衣食而已。（93行） 有壬、可充衣食。（128行） 稍有衣食。（158行） 亦有衣禄，须忌癸制丁。（161行） 见甲颇有衣禄。（163行） 必衣食充足。（197行） 此平常衣禄。（198行） 衣禄充足。（243行） 可许衣衿。（330行） 亦有衣衿。（422行） 不失衣衿。（494行） 衣食充足，但骨肉多刑。（568行） 衣食颇足。（588行） 颇言衣食。（619行） 衣食而已。（623行） 衣禄无亏。（688行） 亦有衣衿。（702行） 亦主衣衿。（753行） 衣衿可望。（858行） 莫问衣衿。（873行） 即有衣禄，亦不能久。（875行） 亦有衣衿。（900行） 衣禄常盈。（902行） 颇有衣禄。（942行） 略有衣食。（943行） 衣禄可求。（973行） 颇许衣衿。（1330行） 衣食充足。（1366行）

以上约28处，均为命理断语中泛指生计水平的惯用表达，不涉及具体服饰形制、材料、色彩或制度。

全文完。