《焦氏易诂》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05 来源：易藏/术数/焦氏易诂.txt（行唐尚秉和节之撰，十卷）

一、卦象与服饰对应体系

《焦氏易诂》最核心的服饰内容，在于通过焦氏易林（西汉焦延寿所著）重新发现了一套卦象与服饰的对应关系。这些象大多为东汉以来所失传，由尚秉和从易林繇辞中考证恢复。

1. 干衣坤裳——上衣下裳之制

按： 干衣坤裳的对应，与《易·系辞》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤"完全吻合。干为衣（上）、坤为裳（下），是易象中最基本的服饰对应。九家逸象保存此象，而东汉诸儒已不知之。

2. 巽帛震襦——衣料与款式

按： 巽为长木、为绳、为帛——丝织原料与织物皆属巽象。震为襦（短衣）、为袂（衣袖）——皆取震为动、为出之象，衣袖动而衣覆体。巽为腰带——巽为绳，故亦为束腰之带。

3. 艮簪——首服之饰

按： 艮为小木，古以桑为笄、以蓍为簪、以荆为钗（均见礼书），故艮为簪。震为髪，艮为簪，二者配合，"朋盍簪"即簪括冠髻之象。

二、繻有衣袽——衣与败絮

易林复之益云。襦烧袴燔。益下震。为襦。上巽。为袴。艮火。故燔烧。是以震为襦也。既济三四形震。为襦。故曰襦有。四五形巽。巽为敝为絮。袽。败絮也。言有襦而衣败絮。

此为《既济》六四爻辞"繻有衣袽"之解。尚秉和据易林证：

• 震为襦（短衣）
• 巽为袽（败絮，即破旧衣絮）
• 襦为外衣，袽为内败絮——"有襦而衣败絮"，有外衣而内里破败

三、朋盍簪——冠簪制度考辨

此为全书对服饰考辨最详之一节（第570-573行），涉及簪与笄之辨：

1. 簪即笄：说文"笄，簪也；簪，无首笄也"，郑注士冠礼"笄，今之簪"——周称笄，汉称簪，实为一物
2. 簪早于汉：李斯谏逐客书"宛珠之簪"、韩非子"周主亡玉簪"——簪名不始于汉
3. 簪之功能：释名"笄，系也，所以系冠使不堕"——簪之用为括发固冠
4. 艮为簪之象：易林恒之咸"簪短带长"，以艮为簪、巽为带
5. 朋盍簪之义：艮一阳统群阴，若簪穿物；群朋附四，若簪括冠发
6. 簪之材质：古士庶家以桑为笄（仪礼）、以蓍为簪（韩诗外传）、以荆为钗（列女传）

四、尨服——杂色之服

左传闵二年"尨奇无常，又衣之尨服"，注"尨，杂也"。尚秉和考证：

• 尨本义为多毛犬（诗"无使尨也吠"、说文"尨，多毛犬"）
• 震巽相对：巽为寡发，故震为多毛——"尨"取多毛之象
• "尨服"即杂色之服，为古代服饰色彩制度之一

五、冠带南行——冠带之制

易林繇辞"冠带南行"（第284行），以冠带代指冠服制度。"冠带"为古代礼制核心标识，以冠带之国有别于夷狄。此取震南之象，震为南，故"冠带南行"。

六、羔羊皮弁——弁服

易林晋之临云"羔羊皮弁"（第430行），以兑为羔（兑少故为羔羊）。皮弁为古代冠服之一种，以白鹿皮制成，为视朝之服。

七、履/屐与輹——足衣与车饰之关联

子夏传以輹为"车屐"，释名云"輹似人屐"。震为车、为履，故輹（车下伏兔）形如屐（鞋），取象于震。此将足衣（履/屐）与车服（輹）通过形制关联。

八、总结

核心思想：

1. 《焦氏易诂》的服饰内容本质是易象学——通过卦象与服饰的对应关系解经
2. 这些服饰象多为东汉以来失传之象，由尚秉和从易林中重新考出
3. 干衣坤裳、震襦巽帛、艮簪震髪，构成了一套完整的卦象服饰体系
4. 朋盍簪、繻有衣袽等经典疑难，通过服饰象得以确解
5. 九家逸象（西汉）保存干衣坤裳，而东汉虞翻等已不知，印证西汉易象至东汉失传