《焦氏易诂》服饰内容原文提取
来源：易藏/术数/焦氏易诂.txt（行唐尚秉和节之撰，十卷） 提取时间：2026-03-05 方法：grep -n 多轮关键词搜索 + sed 提取上下文
一、卦象与服饰对应关系（核心）
1. 干为衣（九家逸象）
干为王。先王。明君。人。大人。圣人。贤人。君子。武人。行人。物。易。立。直九家。敬。畏。威。严。刚坚。道。德。盛德。行。性卽干元。精。言九家。信。扬善。善。积善。良。仁。爱。忿。生。祥。庆。天休。嘉。福。介福。禄。先。始。知。大。盈。蔑。肥……好施。利。清。治。大谋。高。扬。宗。族。高宗。甲。老。旧。古。大明干。日也。兼月言者非。远。郊。野。门。道门。百岁。顶。朱。衣九家。圭。蓍。瓜。龙九家。 —（第715行，孟氏逸象·干象）
注：九家逸象以干为衣，此为易象中上衣之对应。干为天、为君，衣为上服，象取尊贵。
2. 坤为裳、绂（九家逸象）
坤为臣。顺臣。民。万民。姓。小人。邑人误。鬼。形。身。牝。母。躬。我。自。至。安。康。富。财。积。聚。萃。重。致。用。包。寡。徐。营。下。容。裕。虚。书。迩。近。疆。无疆。思。恶。理。体。礼。义。事。业。大业。庶政。俗。度。类误象。闲。藏。密。默。耻。欲。过。丑。积恶。迷九家。弑。乱。怨。害。遏恶。终。永终。敝。死。丧。冥。晦。夕。莫夜。暑。乙。年。十年。户。义门。阖户。闭关。盍。土。阶。积。土田。邑。国。邦。大邦。万国。异邦。方九家。鬼方。裳九家。绂。车。器。缶。輹误象。囊。虎虞氏误象。兕。黄牛。牝牛九家帛浆象。此无。 —（第716行，孟氏逸象·坤象）
注：坤为裳（下裙），与干衣对举，合为"衣裳"。坤又为绂（蔽膝之饰），为礼服饰件之一。
3. 巽为帛、腰带（孟氏逸象）
巽为命。命令。号令。教令。诰。号。号咷。处女。妇。妻。商旅。随。入。处。伏。列。齐。同。交。进。退。舞。谷。长木。苞。杨。果木。芽。白芽。兰。草木。草莽。杞。葛藟。薪。庸卽墉。床。绳。帛。腰带。繘。蛇。鱼。鲋。 —（第719行，孟氏逸象·巽象）
注：巽为帛（丝织品），又为腰带。帛为丝织总称，腰带束衣之用。
4. 震为襦、袂、髪、旗（易林新象）
为武。旗。鸿。隼。鸟。箕子。南。射。爵。樽食。鹤。君。伐。姬周姓。瓮。胎卽孕。舟船。飞。翼。老夫。商旅。公父同。口。神。襦。缶。瓶。辰。簋。登。狩。乘。华。羽。东北。萌芽。翰。髪。袂。 —（第736行，易林寻得失传之象·震象）
4a. 震为襦（短衣）
繻襦同。易林复之益云。襦烧袴燔。益下震。为襦。上巽。为袴。艮火。故燔烧。是以震为襦也。既济三四形震。为襦。故曰襦有。四五形巽。巽为敝为絮。袽。败絮也。言有襦而衣败絮。故下曰戒也。 —（第524-525行，繻有衣袽）
4b. 震为袂（衣袖）
易林坤之随云。举袂覆目。以震为举为袂也。自得此象。始知归妹六五之袂之谓震也。袂。袖口也。归妹上震下兑。皆有口象。而六五阴。九二阳。故五不如二良。 —（第622-623行，震袂）
归妹六五曰。其君之袂。以震为君也。小过六五不及其君。亦以上震为君。易林本之。凡遇震卽言君。而二千年不知其象。故小过六二不能解。 —（第625行）
4c. 震为旗
左传僖十五年。晋筮嫁伯姬于秦。遇归妹之睽。卽震变离也。乃曰。为雷为火。为嬴败姬。车脱其輹。火焚其旗。自服虔？杜预。不知姬与旗之象。而误释。……火焚旗者。震为旗。震变离。故火焚旗。易林豫之中孚云。干旄旌旗。他若师之随。履之解。亦皆以震为旗。是其证也。 —（第434行，易林以震为姬为旗与左氏同）
卦象如震车震旗震姬震射震威震杀艮言艮鸟坎众等象。并见于左氏内外传。 —（第3行，卷一序言）
4d. 震为髪
案震巽相对。巽为寡髪。震当然为多毛。易林节之谦云。首髪如蓬。是以震为长髪也。 —（第408行，易林以震为尨说）
震为髪。言羣朋附四。若簪之括冠髪也。故曰朋盍簪。 —（第573行，豫九四朋盍簪象）
5. 艮为簪、须（易林新象）
为火。鸟。鴂。隼。面。簪。须。祖。臣。臣妾。角。啄。豚。负。何。寿。贵。邑。邦。床。西北。斯析。贝。金。观。光。明。龟。视。 —（第744行，易林寻得失传之象·艮象）
5a. 朋盍簪——簪之象详论
京作撍。子夏传作簪。云疾也。郑云速也。马作臧。荀作宗。虞作戠。云聚会也。独侯果训为括髪之簪。清之毛奇龄惠士奇惠栋孙星衍钱大蚚焦循王引之翁元圻等。各有所主。大抵皆驳侯果之说。惟毛奇龄翁元圻用侯说。谓簪为冠簪。所以括髪固冠。
其驳侯说者。谓古祗有笄。无有簪。簪之名至汉始有。仪礼士丧礼。簪衣于裳。郑注云。簪。连也。仪礼仍汉世之书。不足据也。簪于冠无涉也。繁征博引。以炫其博。岂知六经何者非汉儒所传。而能谓六经皆汉世书乎。况簪之与笄。名异而实同。在周则多称曰笄。在汉则多称曰簪。说文。笄。簪也。簪。无首笄也。郑注士冠礼云。笄。今之簪。其为一物甚明。而惠栋必谓汉时始有簪名。岂知仪礼外。李斯谏逐客书云。宛珠之簪。韩非子。周主亡玉簪。其不始于汉甚明。又后儒见汉人训簪为连为聚。必谓与笄异物。以驳侯说。岂知释名云。笄。系也。所以系冠。使不堕也。系之与连。有以异乎。笄贯纽武。注。冠鼻。使与髪连。系冠不坠。簪之用犹是也。汉之时冠式或与周小异。其固冠之法则不异也。
按易林恒之咸云。簪短带长。咸互巽。为带为长。艮为簪也。兑折。故簪短。又复之节语同。节三至五互艮。亦以艮为簪。豫九四艮以一阳统率羣阴。若簪之穿物。故曰盍簪。阳以阴为朋。震为髪。言羣朋附四。若簪之括冠髪也。故曰朋盍簪。此有一确注。杜诗云。盍簪喧枥马。艮为小木为簪。言羣马之缰共系于横木之上。故曰盍簪。能解杜诗。则朋盍簪三字之形容如绘出矣。又艮为小木。古士庶之家尝以桑为笄。见仪礼。以蓍为簪。见韩诗外传。以荆为钗。见列女传。故艮为簪。自艮簪震髪之象失传。于是此语之神妙都不解。而为无味之聚讼。 —（第571-573行，豫九四朋盍簪象）
6. 坤为裳、绂（九家逸象）
见上文第2条。又：坤九家有"帛浆"象（牝牛九家帛浆象此无），帛为丝织品，与服饰材料相关。
二、衣裳与礼器组合
衣裳簋簋
易林坤之随云。衣裳簋簋。以随震为簋也。自得此象。始知坎六四之簋。损彖之二簋。皆谓震。而汉魏人皆不知。 —（第620-621行，震簋）
注：衣裳为服饰，簋簋为祭器，二者并举见礼制中衣裳与祭器之配合。
三、尨服（杂色之服）
前已为龙。此不应作龙审矣。虞翻干宝皆作駹。云苍色。郑作尨。云取日出色。案左传闵二年。尨奇无常。又衣之尨服。注。尨。杂也。是郑义与虞干义同。后儒多从之。案易林观之颐云。尨降庭坚。颐上艮。艮为庭为坚。下震。震为尨为出。故曰尨降。……此则训为犬类。诗召赠。无使尨也吠。说文云。尨。多毛犬。案震巽相对。巽为寡髪。震当然为多毛。易林节之谦云。首髪如蓬。是以震为长髪也。故曰尨降。 —（第408行，易林以震为尨说）
注："尨服"出自《左传》闵二年，指杂色之服，为古代服饰色彩制度之一种。
四、冠带南行（冠带制度）
易林咸之升云。南与凶俱。升上坤。为凶。震南。故曰南与凶俱。又无妄之升云。三鹤南飞。升中爻震。为鹤。数三。又为南。故曰南飞。是易林明以震为南也。然犹可曰因卦词也。乃小畜之谦云。南国虐乱。之师云。南至嘉国。既济之蛊云。冠带南行。睽之中孚云。南向陋室。损之豫云。南厯玉山。易林凡遇震卽曰南。 —（第284行，升南征吉解）
注："冠带南行"为易林繇辞，以冠带指代冠服制度，配合震南之象。
五、羔羊皮弁（冠服）
易林晋之临云。羔羊皮弁。是以兑为羔也。羔者小羊。兑少。故为羔。虞训为女使。非也。 —（第430行）
注：羔羊皮弁为古代冠服，皮弁以鹿皮或白鹿皮制，羔羊皮弁为弁服之一种。
六、履/屐/輹（足衣与车饰）
孔疏引子夏传云。輹。车下伏兔。今谓之车屐。以缚于轴。据是。则輹为震象益明。因輹在车下而形若屐。屐者履属。震象也。震形灭。故曰车脱其輹。 —（第237行，大壮九四壮于大舆之輹说）
释名云。輹似人屐。在轴上。仍以輹为车屐也。震为车为履。则震之为輹益明矣。 —（第538行）
注：屐为履属（鞋类），震为车为履，故輹（车下伏兔）形如屐，取象于震。此将足衣（履/屐）与车饰（輹）关联。
七、干为朱（朱衣之色）
干为王。……顶。朱。衣九家。 —（第715行）
注：干为朱色，衣九家。朱衣为古代礼服之一种，以干为朱衣，象取尊贵赤色。
八、巽为袽（败絮）
为母。齐。姜。少姜。寡。陨。落。羸。蛊。石。隙。袽。 —（第738行，易林寻得失传之象·巽象）
既济三四形震。为襦。故曰襦有。四五形巽。巽为敝为絮。袽。败絮也。言有襦而衣败絮。 —（第525行）
全文完。