《梅花易数》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-20 来源：易藏/术数/梅花易数.txt 性质：术数占卜典籍，传为宋邵雍撰，清黄宗羲序

一、服色起卦法——以衣色配卦

《梅花易数》最独特的服饰内容是"因其服色起卦"法。此法将人物所穿衣服颜色与八卦五行对应，直接据衣色起卦占卜。

因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。（卷一·为人占）

此法为梅花易数"为人占"七法之一（听语声、观人品、取诸身、取诸物、因服色、触外物、年月日时），是书中服饰与占卜最直接的关联。

服色—八卦—五行对应表：

二、八卦服饰物象体系

全书三次系统列举八卦物象（简表、类象、万物属类），服饰相关物象归纳如下：

核心物象：

• 冠属干——冠为头饰，干为首、为君，故冠属干
• 裳属坤——下裳为地、为母，故裳属坤
• 甲胄属离——甲胄为武戎之服，离为戈兵，故属离
• 布帛属坤——布帛为柔物、为土产，故属坤
• 丝绵属坤——丝绵为柔物，坤为柔

三、五色之应——服饰色彩的占卜意义

3.1 验色占

凡占色之青者属震，红紫赤者属离，黄色者属坤，白色属兑，黑色属坎。

3.2 五色五行

青碧绿色属木，红紫赤色属火，白属金，黑属水，黄属土。外应之五行，详于内卦。

3.3 风色吉凶

色黄者，祥瑞之气；青者，半凶半吉；白主刃；气黑昏者凶；赤色者灾；红紫者吉。

按： 五色体系是梅花易数占卜的基础框架，服饰颜色可直接纳入占断。此体系源自五行学说，与《吕氏春秋》十二纪的四时服色制度（春青夏赤秋白冬黑）同源，但用途迥异——吕氏用于礼制，梅花易数用于占卜。

四、占卜克应中的服饰征兆

书中多处记载服饰相关的外应征兆：

核心逻辑： 服饰作为"外应"参与占断——占卜时偶见某种服饰或服饰行为，即据此推断吉凶。此为"三要灵应"之法的具体应用。

五、婚姻占中的服饰内容

5.1 束帛戋戋——聘礼之服物

少年有喜色占中，得山火贲卦，《易》辞"贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉"，据此断"十七日内必有聘币之喜"。束帛为古代聘礼用帛，是婚姻中最重要的服饰材料。

5.2 嫁奁之资

体生，则无嫁奁之资，或此去求婚方谐。

嫁奁即嫁妆，包含衣物布帛等。

5.3 婚姻人物服色

八卦对应婚姻对象的外貌服色特征：

• 坎方之人：黑色、奢侈
• 离方之人：短赤色、性不常
• 兑方之人：白色、语话喜悦
• 巽方之人：发少稀疏、丑陋心贪

5.4 男妆女饰

男妆女饰皆齐整，此去门风盛。

以妆饰齐整为家道兴旺之兆。

六、爻辞与服饰物象

6.1 黄裳元吉

坤之"黄裳元吉"，乃曰黄色衣服之物。

此引《周易·坤卦·六五》爻辞，将"黄裳"释为黄色衣服之物象，用于占物类例。

6.2 干为衣

《九家易》云：「为龙、为直、为衣、为言。」

引《九家易》解干卦物象，以衣属干，与干为冠、为首的体系一致。

6.3 坤为布

坤为地、为母、为布……

引《说卦传》坤卦物象，以布属坤，与坤为布帛、为裳的体系一致。

七、坤卦与布帛的生克关系

坤卦主布帛，在体用生克体系中：

布帛在梅花易数中既是坤卦的标志性物象，也是占断财利的重要指标。

八、总结

《梅花易数》中的服饰内容可归纳为以下几大类：

核心思想：

1. 服饰是占卜起卦的媒介——衣色配卦，直接据服色起卦
2. 服饰是八卦物象的组成部分——冠、裳、甲胄、布帛分属各卦
3. 服饰是外应征兆的载体——裁衣、污衣、鼠啮衣等均有吉凶指向
4. 服饰是五行生克的实例——布帛为坤土，遇火克为凶，遇火生为吉
5. 服饰色彩是五色体系的核心——青赤白黑黄五色配五行八卦

学术价值： 《梅花易数》虽非礼制典籍，但其服色配卦体系保存了宋代民间对服饰色彩的五行分类认知，可与其他术数文献（如《协纪辨方书》舆服门）及礼制文献（如《周礼》司服）互参，考察五行色彩观从礼制到术数的流变。