《柳庄相法》服饰内容原文提取

来源：上传TXT《易藏·术数·柳庄相法》 提取时间：2026-04-19 方法：grep -n + sed 提取上下文，逐条核对

一、服饰品级与命格象征

1. 金冠（第四十一则·乾坤赋，第136行）

象曰：乾道成男，坤道成女，阴阳有别，刚柔有体，故男相与女相不同，女相以柔为本，以刚为形，以清为贵，以浊为贱。印堂一正，助贤良人，发福兴家。目秀藏神，得贵子。九秋步月，鼻如悬胆，云发双鬓拥金冠。两颧独高，克子刑夫多性燥。

2. 玉带（第七十四则·十八上贵，第339行）

8、腰圆生漆，黑子俱毫，主玉带一身。

3. 腰金（第七十五则·十八中贵，第365行）

1、神清气足，可许腰金。

4. 衣锦藏珠（第四十一则·乾坤赋，第136行）

堆金积玉，多因门龟宽舒。衣锦藏珠，只为面圆方正。

5. 绿衣（下册·论气色，第1088行）

眸光射目，白睛贯神，可言及第。双眉贯紫，身挂绿衣。

6. 挂紫衣（第八十七则·五反论，第835行）

书云：五反之奥妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，须在朝中挂紫衣。（注：原文作"挂紫友"，据文义应为"挂紫衣"）

二、选妃制度中的服饰

绵衣厚帘验体香（永乐百问·第六问，第790-791行）

六、选妃用绵衣厚穷，令女走出汗来，此是何说？ 对曰：非令女走出汗来，乃知其体香，若何知女人体香，这样方得大吉。

三、衣禄概念与命运观

1. 齿与衣禄（第六十四则，第212行）

六十四、齿乃骨余，主一生衣禄

2. 三停与衣禄（第三十二则，第859行）

故云：三停平等，一生衣禄无亏，五岳朝归今世钱财自旺。

3. 腹与衣禄（第五十一则，第167行）

先生曰：腹垂下，脐近上，天然衣禄，腹近上，脐朝下，老主孤穷。

4. 背与衣冠（第五十七则，第192行）

背主衣冠，胸主智，腹带黑如墨，赤如珠硬，高者方贵，中平小贵，色明润为好，色暗不好。

5. 贵人衣与贵人体（第四十七/四十八则，第913/916行）

书云：欲食贵人禄，须生贵人齿。欲得贵人衣，须生贵人体。凡唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有分？

6. 脐浅无衣禄（下册·杂论，第1599行）

男人脐浅无衣禄，女人脐浅不立子。

四、丧服与气色

1. 孝服（下册·论五色变，第1096行）

白色多生地阁不发，天庭一片者为光明，为开顺，冬季可取，若隐在膜内，灼灼有光，斑成点，乃是孝服，发在何宫，主伤何人。

2. 三月气色诗（下册，第1052行）

诗曰：三月天仓只取黄，红来相应是荣昌，白色刑伤是孝服，禄福自己有灾殃。

3. 四月气色（下册，第1054行）

四月巳宫……白主孝服。

五、服饰相关行为与体态

1. 别齿弄衣（第七十七则·七十二贱，第514行）

72、别齿弄衣

2. 皮细如纱（第七十七则·七十二贱，第459行）

17、皮细如纱

六、相术术语中的服饰借词

1. 华盖（第三十三则/下册，第871行等）

凡额上纹一条为华盖，二条为偃月，三条为伏犀，多者为不妙。凡纹欲从辅骨边地起，横深为妙。华盖主孤独，偃月主中贵，伏犀者大贵。

2. 铁面银牙（第七十四则·十八上贵，第327行）

2、行坐威强，铁面银牙，虎头背阔，封侯之相。

3. 银面金睛（第五十二则，第928行）

包公之面，七陷三颧扬，即之身莹如玉，五六郎银面金睛，故有封侯之职。包公铁面银牙，都堂宰相之颧。

4. 银面金须（第六十二则，第207行）

面如白粉，圆如月，为银面金须，二品之职。

5. 玉露得全（第七十四则，第355行）

16、玉露得全，国师之职。

七、敕赐金帛与封号

1. 敕赐金帛（辞，第1014行）

红黄入于面上，多因敕赐金帛。

2. 不受爵禄金帛（辞，第1013行）

先生欲归田里，不受爵绿金帛。永乐赐以绿柳百株，肥田百亩，归隐浙越，赐号柳庄先生。

3. 锦阳夫人（永乐百问·第九问，第799行）

后被永乐封为锦阳夫人。又云：眼秀唇红，常为二国之封。

八、其他零散服饰相关

1. 裙钗（第五十一则·女相总论，第955行）

身轻脚重，多为侍妾。体动头摇，屏风之后裙钗。

注："裙钗"代指婢妾，非具体服饰描写。

2. 黄纸珠笔（第十五则，第51行）

故用黄纸珠笔闲作此心境，立书授以广其传。

注：黄纸朱笔为道书书写传统，非日常服饰，但属器物文化。

全文完。共提取服饰相关原文20条，覆盖全书1633行。