《数术记遗》服饰内容原文提取

来源：殆知阁 daizhige.org · 易藏/术数/数术记遗 提取时间：2026-04-20 方法：grep -n + sed 提取上下文 说明：本书为数学专著，无直接服饰内容，以下为与服饰间接相关的全部原文片段

一、五行之色体系（行143-152）

全文上下文（行139-153）

余又问曰：「为算之体皆以积为名为复，更有他法乎？」先生曰：隶首注术乃有多种。及余遗忘，记忆数事而已。其一积（等）〔算〕，其一太乙，其一两仪，其一三才，其一五行，其一八卦，其一九宫，其一运（算）〔筹〕，其一了知，其一成数，其一把头，其一龟算，其一珠算，其一计（算）〔数〕。此等诸法随须更位。唯有九宫守一不移，位依行色，并应无穷。从积〔算〕以来至珠算，从一至于百、千巳上，位更不变改。

位依行色者，位依五行之色。北方水色黑，数一。东方木色青，数三。南方火色赤，数二。西方金色白，数四。中央土色黄，数五。

**言位依行色〔者〕，各一位第一用玄珠，十位第二用赤珠，百位第三用青珠，千位第四用白珠，万位第五用黄珠〔十万位以赤线系黄株，百万位以青蜒系黄珠〕，千万位以白綖系黄珠，万万位曰亿，以黄綖系黄珠。**自余诸位唯兼之，故曰并应无穷也。

服饰关联要点

1. 五行-五方-五色配伍：北黑/东青/南赤/西白/中黄——与《吕氏春秋》天子四时服色制度完全一致
2. 珠算各位以五色珠标识，十万位以上以五色丝线（线/蜒/綖）串联黄珠
3. "綖"字本义为冠上丝织装饰带（《说文》：冠织也），此处转用为丝线专名

二、书帙（行18-20）

全文上下文（行14-22）

羽檄星驰，郊多走马，按：汉征天下兵，必露檄插羽也。老君曰：「天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊也。」

遂负帙游山，跖迹志道，跖迹者，两足共蹑一足迹也。汉文（帝）〔时〕河上公跖迹为士。傋历丘岳，林壑必过。

乃于太山，见刘会稽博识多闻，于数术。

服饰关联要点

1. "帙"为包裹简册或卷轴的布套，属织物制品
2. "负帙游山"描写学者携书远游之状，书帙为古代文人出行必备织物用具
3. 非人体穿着服饰，属广义织物文化范畴

三、否定性记录：疑似但排除的条目

3.1 桑田（行81、86）——排除

未识剎那之促，安知麻姑之桑田。

《神仙传》称：「麻姑谓王方平曰：『自接（待）〔侍〕以来，见东海为桑田。』」

排除理由："桑田"为沧海桑田之喻，"桑"字虽与蚕桑相关，但此处为道教仙话典故，非服饰生产记载。

3.2 文章（行40）——排除

其文曰：「（周）〔同〕有文章，虎不如龙。」

排除理由：此为捐闷卜辞，"文章"指文辞理路，非黼黻文章之服饰纹样。

3.3 兔毫/羊毛/牛毛（行89）——排除

七水上尘为〔一〕兔毫上尘，七兔毫上尘为一羊毛上尘，七羊毛上尘为一牛毛上尘

排除理由：此为《楞伽经》微小计量体系，非裘褐服饰原料记载。

3.4 戎马（行16）——排除

老君曰：「天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊也。」

排除理由：引《老子》论治乱，无甲胄戎服描述。

全文完。