《开元占经》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-20 来源：瞿昙悉达撰《开元占经》一百二十卷（殆知阁/术数） 文件规模：9231行 / 约2MB
概述
《开元占经》为唐代瞿昙悉达奉敕撰集的天文占卜全书，以星象占验为核心，服饰内容并非主题，但散见于星宿占辞、五行灾异、服妖专节等处。全书服饰相关内容可归纳为五大类：星宿与服饰对应、星占中的服饰占辞、日蚀月蚀与服饰礼仪、服妖专节、瑞应与服饰德行。
一、星宿与服饰对应体系
此为全书最有系统的服饰内容，星宿被赋予明确的服饰演能：
| 星宿 | 服饰职掌 | 出处 |
|---|---|---|
| 七星 | 主衣裳、帝冠、被服、绣之属；"星主衣裳，鸟之翅也，以覆鸟身，以主衣裳" | 卷六十五 |
| 张 | 天王内官衣服；"一名天王，被服也" | 卷六十五 |
| 离珠 | "御后宫离袿衣也；环珮玉珠，后夫人之盛饰也；主进王后之衣服也" | 卷六十八 |
| 相星 | "天丞相也；大臣象也，主衣服之章" | 卷六十七 |
| 须女 | "主布帛"；"须女，珍物宝所藏，故主布帛，奉给主" | 卷六十三 |
| 织女 | "主丝帛五彩之府"；"主经纬丝制之事"；"成衣立纪，故齐制成文绣" | 卷六十六 |
| 舆鬼 | 四星分主积布帛、积金玉、积铢钱、积马 | 卷六十三 |
| 尾·神宫 | "解衣之内室，说虞之堂" | 卷六十二 |
按： 此体系体现了"在天成象，在地成形"的天人感应逻辑——衣裳布帛在天上各有星宿主管，星象变异则对应人间服制祸福。
二、星占中的服饰占辞
行星运行犯守特定星宿时，常出现服饰相关占辞，主要有以下类型：
1. 衣服不法/失度（君主服饰违制）
- 岁星逆行七星→"其君衣服不法"（卷二十五）
- 岁星逆行张→"其君衣服不法"（卷二十五）
- 荧惑出入留舍七星→"臣下衣服失度"（卷三十）
- 荧惑留张→"臣下衣服失度"（卷三十）
- 填星逆行七星→"女主衣服不法"（卷三十九）
2. 衣服奢侈
- 荧惑守须女→"臣下衣服奢侈"（卷二十九）
3. 不赐衣裳
- 日蚀七星→"王者不赐衣裳"（卷九）
4. 臣下易服/天下改服
- 日蚀舆鬼→"臣下易服"（卷九）
- 月蚀虚→"天下改服"（卷十五）
- 月蚀危→"天下改服"（卷十五）
5. 布帛丝絮贵贱（经济占辞）
此为数量最多的类型，须女、织女二星最常出现：
- 织女不明→"丝绵缯帛贵"；织女与贯索相直→"布帛贱"；不相直→"布帛贵"
- 须女明→"女工昌"；不明→"法令易，诗书灭绝"
- 五星犯守须女→发布帛/丝绵布帛贵/布帛贵（散见十余处）
6. 历衣服（损毁服制）
- 北斗第五星（填星/天子中宫）失度→"历衣服，远亲离疏"（卷六十七）
三、日蚀月蚀与服饰礼仪
1. 救日蚀服饰
凡救日蚀者，皆着帻以助阳：日将蚀，天子素服，避正殿，内外严警；太史灵台，伺日有变，便伐鼓；闻鼓音，侍臣皆赤帻带剑，则灾异消。（卷九）
2. 救月蚀服饰
月蚀则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。（卷十五）
3. 星色变与素服
- 岁星色正白→"草野素服，诸侯皆戒"（卷二十三）
- 填星色白→"有素服，天下不安"（卷三十八）
四、服妖专节（卷一百十三至一百十四）
此为全书服饰内容最集中的专节，属于五行灾异体系中"服妖"类，集中见于行8667—8732。
1. 白裘（瑞应）
王者以身率先人，恶衣服而致美乎黻冕，则献白裘。禹时，渠搜民乘白马来献。（西夷衣皮，见禹功成，皆来服也。） 王者德茂，不耻恶衣，则四夷来献白裘。（卷一百十三）
2. 羽扇
旧为羽扇柄者，剜木以象骨，用十毛，取全数也。中兴初，王敦始改用长柄，使下出可提，减其羽，用八。识者以为柄使可执用，是敦执国柄之象也。（卷一百十三）
3. 幓头
太元中，人不复着幓头，亦服妖也，象人君独立无亲戚也。
4. 假髻（鹬冠）
郑子臧好聚鹬冠（鹬鸟，赤足黄文，以其毛饰冠），郑文公恶之，使贼杀之。刘向以为近服妖者也。
5. 冠坠（仄注冠）
昌邑王贺遣中大夫之长安，多治仄注冠（今法冠/高山冠），赐大臣，后又以冠奴。刘向以为近服妖也。冠者，尊服；奴者，贱人。以冠奴者，当自至尊坠至贱也。
6. 冠衣改变
- 灵帝光和四年：狗著进贤冠、带绶→"此服妖也，后天下乱"
- 献帝建安中：男子长衣短下、女子长裙短上→"阳无下而阴无上"
- 吴景帝后：衣服长上短下→"归命放情于上，百姓恻于下"
- 晋兴后：服上俭下丰→"上衰弱，下放纵"
7. 服饰占辞（天镜等）
- 违国制服上古之服→"悖德，君臣有反政"
- 好作大衣→下臣悦；好小衣→臣自用
- 短小之衣→兵革、边城相犯、君弱臣强
- 好着黄→太平；着白→兵；着青→年中熟
- 素服→民多丧；学诸侯之服→不出五年失民
8. 衣服怪异
- 衣无故自汗血→臣下欲杀之
- 朝服无故自亡→君有事，臣大凶
- 衣中忽有光→后藩王构兵
- 寝衣在匣中忽出→王莽恶之
9. 绶带与履
- 印绶有光→免官；带有光→贺事
- 履改变：妇人方头履→"去其从，与男女无别"
- 履无故自着于足→有远行
- 履无故自亡→君且不复
10. 败屩自聚
元康之末，江淮之域有败屩自聚于道，多者至四五十量……屩，人之贱服，处于下，当劳辱下民之象；败者，疲毙之象；败屩聚道，民罢病，将构聚为乱。
11. 狗冠
省内冠狗带绶→"实狗而冠也"→灵帝卖官之应
五、瑞应与服饰德行
- 玉英："王者服饰不侈，则出"；"自正饰服，不瑜祭服，乃出"；"王者尊卑不失其服，则见"
- 白裘："恶衣服而致美乎黻冕，则献白裘"
- 天子气："气象青衣人垂手，在日西，天子气也"
六、童谣中的服饰
- 均服振振：取虢之旗时，"戎事上下同服"（卷一百八）
- 征褰与襦：鸜鹆谣中鲁昭公出奔，"征褰与襦"（卷一百八）
- 绛衣、赤帻：李轶等起兵时"市兵弩、绛衣、赤帻"（卷一百十三）
七、其他散见
- 鸡鸣正衣裳："万民闻鸡鸣，皆翘首、结带、正衣裳"（卷一百十五）
- 尾宿神宫："解衣之内室，说虞之堂"——尾第三星旁神宫星，主后宫解衣内室（卷六十二）
- 马易毛色："马一夜变毛，名曰易衣"（卷一百十七）
八、总结
| 类别 | 核心内容 | 集中程度 |
|---|---|---|
| 星宿服饰演能 | 七星主衣裳、张主内官衣服、织女主丝帛、须女主布帛 | 分散于星宿占 |
| 星占服饰占辞 | 衣服不法/失度/奢侈/布帛贵贱 | 散见五星占 |
| 日月蚀服饰礼仪 | 天子素服/侍臣赤帻/后素服 | 日蚀月蚀占 |
| 服妖专节 | 鹬冠/仄注冠/冠衣改变/履改变/狗冠/败屩自聚等 | 卷113-114集中 |
| 瑞应与服饰德行 | 服饰不侈则玉英见/恶衣则献白裘 | 瑞应占 |
| 纺织经济占辞 | 布帛/丝绵/缯帛贵贱 | 大量散见 |
核心思想：
- 服饰是天人感应的介质——天上星宿掌管人间衣裳布帛
- 服妖是政治失序的征兆——衣冠违制预示君臣易位
- 服饰占辞以"不法/失度/奢侈"为关键词——服制关乎礼法秩序
- 布帛贵贱是经济占验的重要指标——须女织女为关键星宿