《奇门遁甲秘笈大全》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-19 来源：奇门遁甲秘笈大全.txt（6340行，约40万字，三十卷） 作者：旧题[明]刘基辑，实为明清术数汇编

总论

《奇门遁甲秘笈大全》是一部奇门遁甲术数集成，全书以排兵布阵、趋吉避凶为核心，服饰内容几乎全部作为"征应"（占卜验证标志）出现，与《吕氏春秋》《天工开物》等典籍中以制度、工艺为核心的服饰记载截然不同。本书服饰内容的特点是：服色作为信息载体，映射天时、方位、吉凶，属于术数占验体系中的人事验证环节。

全书服饰相关内容约150+条，可归纳为以下七大类。

一、九星值时服色征应（核心内容，卷二-卷四）

此为全书服饰内容最集中的部分。九星（天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英）各值十二时辰（子-亥），每条均有"着某色衣者至为应"的验证描述。

1.1 服色频次统计

1.2 服色与五行对应

本书征应中的服色严格对应五行体系：

• 青衣→木（东方）：出现最多与寅卯辰时、震巽宫相关
• 红衣→火（南方）：多与午时、离宫相关
• 白衣→金（西方）：多与申酉时、干兑宫相关
• 皂衣→水（北方）：与子亥时、坎宫相关
• 黄衣→土（中央）：与辰戌丑未、坤艮宫相关
• 紫衣→贵显：超脱五行，专指官贵之人

1.3 典型征应举例

天蓬值辰时：主东北树倒伤人、鼓声四起、女人着红衣至为应。 天芮值寅时：主瘦妇怀孕至，夏秋主披蓑衣人至，春着皮衣人来为应。 天辅值子时：主西方着红衣大叫前来为应。 天禽值子时：主有孕妇来，紫衣人至为应。 天心值午时：主有风雨骤至，蛇横路，女人着红裙提酒至为应。 天柱值卯时：主有人伐树，男人拿鼓，黄衣老人拿锄鎌过为应。 天任值申时：主大风雨陡至，人打鼓，僧道着黄衣为应。

二、六仪服色征应（卷四）

十天干（六甲六仪）各有固定服色征应，规则明确：

按： 六仪征应中，服色对应天干五行——甲乙木（青）、丙丁火（赤/红）、戊己土（黄/白）、庚辛金（白/兵吏）、壬癸水（皂/黑）。此为奇门服色占验的基础规则。

三、八门克应服色（卷四-卷五、卷十七）

3.1 八门出行服色歌诀（卷十七）

3.2 开门克应详例（卷四）

开门出者，三十里见贵人骑马吉，四十里见猪马，有酒食吉。乙奇临见贵人着红衣，丙奇临见老人持杖，丁奇临见人执竹木等物为应吉。

3.3 八门加门服色征应（卷四-卷五）

四、太常与服饰制度（卷八）

太常者，五行之化气也。其神好歌饮，专司宴享、祭祀、衣帛、羔雁、酒食之事。……与吉门并则吉，与凶门并则凶，主衣服、彩衣、孝服之变更也。

按： 太常为奇门八神之一，是全书中唯一明确以服饰为职掌的神煞。其"衣服、彩衣、孝服之变更"揭示了一个完整的服色占验逻辑：服饰状态变化（新旧、吉凶服转换）即为太常所主。

五、九宫失物占之服饰分类（卷九）

以失物落宫推物类，含系统性的服饰分类：

按： 此为全书中最接近"服饰分类学"的内容，将服装饰品按八卦五行归属，反映术数体系对服饰物类的系统性分类。

六、兵战征应服色（卷二十八-卷三十）

将领出征时，出门遇着特定颜色衣服的人为胜负征应：

按： 兵战征应中，黄衣道人多为吉兆（土色居中，主正），青衣道人为信息使者（木主传通），红衣妇人亦主吉应（火主速达）。

七、金锁玉环出行诀服色（卷三十）

斐晋公金锁玉环遁甲出行要诀中，各数征应含服饰描写：

八、其他零散服饰内容

九、总结

核心发现：

1. 本书服饰内容全部服务于占验，无一条涉及服制、纺织工艺或衣料生产
2. 服色严格遵循五行五色体系：青-木、赤-火、白-金、皂/黑-水、黄-土，紫为贵色
3. 白衣出现频率最高（25+次），且多与丧凶、僧道相关，反映古代白色=凶服的文化逻辑
4. 青衣出现次高（20+次），多为童子、妇人、道人，与木行（东方、生机）对应
5. 太常为唯一以服饰为职掌的奇门神煞，"衣服、彩衣、孝服之变更"揭示服色占验的核心逻辑——服饰状态转换即运势转换
6. 九宫失物占中的服饰分类（帽缨、蹬靴、碧色衣服、丝紬缎布、暖衣、首饰对衿）是术数对服饰物类的系统化五行归类