《奇门宝鉴御定》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-20 来源：上传TXT / 易藏/术数/奇门宝鉴御定.txt 全书980行，约113KB
总论
《奇门宝鉴御定》为奇门遁甲术数专著，主要论述遁甲源流、九宫八门、三奇六仪、吉凶格局及军事占法。全书以兵法占卜为核心，服饰内容极为稀少，仅散见于色彩理论、军事仪制及命理术语中。与礼制、会要类古籍相比，本书的服饰信息属于间接性、比喻性内容，需结合术数语境解读。
一、九宫色彩体系（核心服饰相关内容）
释九宫之色（释义四十四则）
两仪立而后五性分，青黄赤白黑者，五方之正色。九宫之色有七，而色不同，不可以五方论。如坎在北、色主黑，而九宫主白。坤土宜黄，而九宫主黑。兑金主白，而九宫主赤。此从九宫时气之色而言也。
坎、艮皆白，万物未萌之色也。方春而芽，白者渐有青意、而犹未青，故曰碧、属震。初夏属巽，色重于青，故曰绿。盛夏在离，其气薰灼，故不曰赤、而曰紫。过夏而神色渐秾，故曰黑。秋深在兑为赤、丹黄凋落矣。交冬为干，万物归根，无色可见，故亦曰白。黄主土，四季有之。故不配于八月，非正色间色之谓也。
按： 此段为全书最系统的色彩学论述，涉及五方正色（青黄赤白黑）与九宫时气之色的对应关系，与古代服色制度中"五色配五方"的理念同源。九宫七色（白、碧、绿、紫、黑、赤、白）的排列按节气流转，不同于五方色的静态配属，体现了术数体系对色彩的特殊分类。碧、绿、紫等间色的命名，对研究古代色彩认知有参考价值。
| 九宫 | 五方正色 | 九宫时气之色 | 节气对应 |
|---|---|---|---|
| 坎一 | 黑 | 白 | 冬至（万物未萌） |
| 艮八 | — | 白 | 立春（犹未青） |
| 震三 | 青 | 碧 | 春分（渐有青意） |
| 巽四 | — | 绿 | 立夏（色重于青） |
| 离九 | 赤 | 紫 | 夏至（气薰灼） |
| 坤二 | 黄 | 黑 | 立秋（色渐秾） |
| 兑七 | 白 | 赤 | 秋分（丹黄凋落） |
| 干六 | — | 白 | 立冬（万物归根） |
| 中五 | 黄 | 四季皆有 | — |
二、军事仪仗与服饰相关
1. 锦衣（官职与服饰）
仇鸾门下士有林士徵者。以奇门占兵屡有有奇验。锦衣陆炳序其书而传之。人呼为林氏奇门。（奇门源流）
按： "锦衣陆炳"即锦衣卫指挥使陆炳。"锦衣"为官职代称，源自锦衣卫穿织锦官服的特征，与明代服饰制度相关。锦衣卫为皇帝近侍禁卫，其服制有特殊规定（飞鱼服、蟒服等），虽此处为官职称谓，但反映了"锦衣"作为服饰标识与权力等级的关联。
2. 旗鼓（军旗）
以旬中六甲加支，一旬一易。大将居青龙，旗鼓居蓬星，士卒居明堂……（释六甲安营）
甲乙丙丁戊五阳时，利为客。宜先举兵高旗鸣鼓，耀武扬威取胜。（注释烟波钓叟歌）
蓬星安置鼓旗，天牢稳贮储饷。（专征赋摘）
按： 旗鼓为军中指挥标识，旗为旌旗，属于旗旆类服饰相关物。高旗鸣鼓与低鼓衔枚形成阳/阴时出兵方式的对比。
3. 衔枚（军服配件）
己庚辛壬癸五阴时，利为主。宜后举兵，低鼓衔枚，待敌而后决胜。（注释烟波钓叟歌）
五阴喜退藏，利主而衔枚伏路。（指迷赋摘）
按： 衔枚为古代行军秘密行动时士兵口中所衔之物，以防出声。枚形如筷子，属于军服配件。阳时高旗扬威、阴时衔枚潜行，体现了服饰/装备与战术的配合。
4. 左袒（军礼服饰行为）
军左袒以待兵，众啖呼以助势。（专征赋摘）
按： 左袒即袒露左臂，为古代军礼仪式。《尚书》"肉袒牵羊"即此意。在军事语境中，左袒表示效忠或决战之意，是一种服饰行为的礼仪化表达。
三、仪仗器物与帷帐
1. 华盖（帝王仪仗伞盖）
癸为天藏华盖。（释日干门户神名）
天遁月精华盖临。（注释烟波钓叟歌）
生门合丙加六丁，天遁华盖为日精。（遁甲隐公歌）
六癸为天藏华盖，宜逃军避寇，伏兵逃亡。（遁甲隐公歌）
六甲加癸；青龙华盖……六丙加癸；华盖孛师……六辛加癸；直格华盖……六癸加乙；华盖逢星……六癸加己；华盖地户。（混合百神）
按： 华盖为帝王出行仪仗中的伞形遮蔽物，属舆服制度范畴。在奇门遁甲中，华盖由实物仪仗转化为天干（癸）的神煞名称，但保留了"遮蔽、保护"的原始意象。此术语的术数化过程，反映了古代器物文化向神秘学体系的渗透。
2. 玉帐（将帅营帐）
或居贵人之玉帐。（专征赋摘）
按： 玉帐为古代将帅的指挥营帐，属于帷帐类。以"玉"饰帐，显示其尊贵地位。在术数语境中，"居贵人之玉帐"指占据有利方位，如坐于贵人所在的营帐中。
3. 绢囊（丝织容器）
运筹之法，以枫木为六筹，长一尺二寸，盛以绢囊，于月蚀夜向月祭之。（释出军运筹）
按： 绢囊为丝织品制成的袋子，用于盛装奇门运筹法器（枫木筹）。绢为生丝织品，此为丝织品在术数仪式中的实物应用。
四、命理服饰术语
1. 衣禄（衣食福禄）
六丙加丁；奇入朱雀，文书亨通，贵占权握，常人得之，衣禄退剥。（混合百神）
按： "衣禄"为命理术语，指衣食福禄。"退剥"即减退剥落，意为衣禄受损。此处的"衣"虽非实指衣物，但反映了"衣"与"禄"并列作为基本生活保障的文化观念。
2. 触冠（天网术语）
临六宫为触冠，不宜出。（释天网）
按： "触冠"为天网高度术语，冠指头顶。天网临六宫时网高及冠，触冠则不宜出。此处的"冠"以头顶冠帽为喻，反映了"冠"在古人认知中作为头顶代词的习惯。
五、总结
《奇门宝鉴御定》为术数专著，服饰内容极为有限，可归纳如下：
| 类别 | 内容 | 出处 | 相关度 |
|---|---|---|---|
| 九宫色彩 | 五方正色与九宫时气之色 | 释义·释九宫之色 | ★★★ 直接相关 |
| 锦衣 | 锦衣卫官职（服饰标识） | 奇门源流 | ★★ 间接相关 |
| 旗鼓 | 军旗安置、高旗扬威 | 释安营/钓叟歌/专征赋 | ★★ 间接相关 |
| 衔枚 | 行军衔枚（军服配件） | 钓叟歌/指迷赋 | ★★ 间接相关 |
| 左袒 | 袒露左臂（军礼服饰行为） | 专征赋 | ★★ 间接相关 |
| 华盖 | 帝王仪仗伞盖（术数化） | 多处 | ★★ 间接相关 |
| 玉帐 | 将帅营帐 | 专征赋 | ★☆ 间接相关 |
| 绢囊 | 丝织品盛装法器 | 释出军运筹 | ★★ 直接相关 |
| 衣禄 | 衣食福禄（命理术语） | 混合百神 | ★☆ 间接相关 |
| 触冠 | 天网高度比喻 | 释天网 | ★☆ 间接相关 |
核心判断：本书服饰内容稀少，唯九宫色彩体系具有独立学术价值——该体系将五方正色与九宫时气之色建立动态对应，是研究古代色彩分类（正色/间色/时气色）的罕见术数文献依据。其余内容均为军事或术数语境中的间接提及，需结合其他文献互证。