《大易断例卜筮元龟目》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19 来源：殆知阁《易藏·术数·大易断例卜筮元龟目》 作者：[元] 萧吉文 撰集 年代：大德十一年（1307）
全书服饰内容概述
《大易断例卜筮元龟目》为元代卜筮专书，全书542行约36KB，内容以六爻纳甲占法为核心，系统阐述揲蓍、成卦、断卦之法及六神吉凶推演。全书并非服饰专书，服饰内容零散见于筮仪礼制与六神断语中，总计涉及服饰关键词约12处，可归纳为以下四大类。
一、筮仪服饰——占卜仪式中的衣冠规范
1. 正衣冠盥漱（蓍室图说，第218行）
择地洁处为蓍室，中设包羲、文王、周公、孔子四圣人像。次设案于像前，案上置蓍五十茎，韬以重帛，贮以皂囊，内于椟中。……将筮则洒扫拭涤，砚注水及笔，正衣冠盥漱，讫出蓍于壶。占毕，反于椟，致敬而退。
注：
- 占卜前须"正衣冠"——整理衣帽，体现仪式庄重性
- "盥漱"——洗手漱口，为洁净礼仪
- 衣冠端正与身心洁净并重，是卜筮礼仪的组成部分
2. 筮者齐洁衣冠（揲蓍法，第224行）
将筮，则洒埽拂拭，涤砚一、注水，及笔一、墨一、黄漆板一，于炉东。东上，筮者齐洁衣冠，北面，盥手焚香致敬。
注：
- "齐洁衣冠"——筮者须穿整齐洁净的衣冠
- 此仪节本于《仪礼》："筮者北面，见《仪礼》"
- 衣冠齐洁为占卜有效性的前提条件，属礼制性服饰要求
二、筮仪器物用帛——蓍草包裹的纺织品
1. 韬以重帛·贮以皂囊（蓍室图说，第218行）
案上置蓍五十茎，韬以重帛，贮以皂囊，内于椟中。
注：
- 重帛：双层丝帛，用以包裹蓍草
- 皂囊：黑色丝袋，用以盛装包裹后的蓍草
- 皂（黑色）为祭祀常用色，与丧祭礼仪中"玄"色相通
2. 韬以纁帛·贮以皂囊（揲蓍法，第224行）
蓍五十茎，韬以纁帛，贮以皂囊，纳之椟中，置于床北。
注：
- 纁帛：浅红/绛色丝帛。"纁"为《周礼》六色之一，天地玄黄之一端
- 纁帛与皂囊的配色组合：外红内黑，体现阴阳之象
- 此节内容源自朱熹《周易本义·筮仪》，原文即如此
- 虎易注指出："以上揲蓍法，来自朱熹《周易本义·筮仪》"
3. 礼毕收蓍（第230行）
礼毕，韬蓍袭之以囊，入椟加盖，敛笔砚墨版，再焚香致敬而退。
注：占卜结束后，蓍草再次以帛囊包裹收藏，仪式完整闭环。
三、六神断语中的丧服征兆
本书六神（青龙、白虎、朱雀、玄武、螣蛇、勾陈）体系中，白虎为金神、主丧凶，多次涉及丧服断语。
1. 白虎主孝服（易卦发蒙歌，第422行）
凶丧视白虎，（属金，秋旺。其神临身世应，及与鬼爻财爻同宫有气，定主有孝服。不动不克好。）
注：
- 白虎临身或临世应，与鬼爻、财爻同宫且有气，断为有丧服之兆
- "孝服"即居丧所穿白色麻衣
- "不动不克好"——白虎若不动爻、不克世应，则不为凶
2. 天符持金神·血光丧服（年建天符，第449行）
持金神。并吉，主道路远行吉。并凶，悲忧愁惨，挫志损神，血光丧服。
注：
- 天符持金神（白虎类），若并凶，主血光之灾与丧服
- "血光丧服"——受伤与丧亡并见
3. 月建白虎·孝服（月建直符，第466行）
破为白虎，月内有人疾，阴女阳男。子孙兄弟父母妻财，并可预断之。若带杀同鬼，孝服。外象远路行人之事。
注：
- 月建逢白虎，月内有人生病；白虎带杀与鬼爻同临，断为孝服
- "阴女阳男"——阴爻主女病，阳爻主男病
4. 世应刑破·孝服悲泣（推占来情，第531行）
世应日月破并刑，官灾盗贼死亡惊，若不人与相争事，却有亡贼哭泣声。（注：……或失财、孝服、悲泣声。更看有无刑杀，洞林曰：世应三刑并杀阴，十死一生也。）
注：
- 世应逢月破月刑，断有官灾、盗贼、死亡之惊
- 其中"孝服"为丧亡之具体征兆
- 引"洞林"（晋·郭璞《洞林》）证之
四、印绶与财帛——官服制度术语的占卜化用
1. 父母爻为印·财爻为绶（占过去未来章，第539行）
父母爻为印，财爻为绶。占求官任所有无章内二节。
注：
- "印"即官印，"绶"即系印丝带——此为官服制度核心构件
- 六爻占法将印绶转化为卦象术语：父母爻（生我者）配印，财爻（我克者）配绶
- 印绶合一为"官印绶带"之象征，占问官职时专用
2. 壬午火为印绶（第540行）
壬午火为印绶，或官职、或病疾。
注：
- 以遁卦为例，壬午火为世爻所生（土生金之变通），即为印绶
- 印绶可断官职得失，亦可断疾病（火克金之象）
- 印绶在占卜中兼指官职与健康状况，是服饰制度术语向占卜术语的转化
3. 官禄财帛（易卦发蒙歌，第421行）
喜庆视青龙，（属木，春旺。其神若同子孙发动，及持世有气，不落空亡，主有婚姻官禄财帛，添进人口之喜。）
注：
- "财帛"即财富与丝帛，帛为古代货币与贵重物
- 青龙主喜庆，与子孙爻同动，断婚姻、官禄、财帛之喜
五、总结
| 类别 | 内容 | 出处（行号） |
|---|---|---|
| 筮仪衣冠 | 正衣冠、齐洁衣冠 | 第218、224行 |
| 器物用帛 | 重帛/纁帛包蓍、皂囊贮蓍 | 第218、224、230行 |
| 丧服征兆 | 白虎主孝服、血光丧服 | 第422、449、466、531行 |
| 印绶制度 | 父母爻为印、财爻为绶、壬午火为印绶 | 第539、540行 |
| 财帛喜庆 | 官禄财帛、婚姻进人口 | 第421行 |
核心特征：
- 本书为卜筮专书，服饰内容依附于占卜语境，非独立制度性记载
- 筮仪中的"衣冠"要求本于《仪礼》传统，体现占卜活动的礼制规范
- 纁帛、皂囊为仪式用纺织品，其配色（红/黑）具有阴阳象数意涵
- "孝服""丧服"在六神体系中为白虎金的固定断语，反映丧服文化在占卜中的渗透
- "印绶"从官服制度术语转化为六爻占法术语，是服饰文化向术数文化的语义迁移
- 全书服饰内容稀少但类型集中，主要服务于卜筮功能而非服饰制度本身