《壬占汇选》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-20 来源：殆知阁《易藏·术数·壬占汇选》 全书5182行，约615KB，为大六壬占验案例汇编
一、书籍性质与服饰内容特点
《壬占汇选》是大六壬术的占验案例集，收录自宋代至清代的壬课实例，涵盖邵彦和、苗公达、王牧夫、陈公献、郭御青等多家占案。全书服饰内容非制度性记述，而是散见于占断中的取象应用——即以服色、衣冠、佩饰作为六壬课式的类神取象依据，属于术数文化中的服饰观念遗存。
核心发现： 全书服饰相关内容约50余条，可归纳为五大类：服色取象、衣冠佩饰取象、丧服孝服取象、丝帛染织取象、服饰故事取象。
二、服色取象（五色配五行）
六壬占断以五色配五行十二支，用于判断人物特征、衣物颜色、马匹毛色等。
1. 五色配支诀
| 地支 | 五行 | 色 | 取象实例 |
|---|---|---|---|
| 寅卯 | 木 | 青 | "寅木青色"（行3063） |
| 巳午 | 火 | 赤/红/紫 | "巳火为赤色"（行1460） |
| 申酉 | 金 | 白 | "白虎金白色"（行3063） |
| 亥子 | 水 | 黑/玄 | "水黑火赤相合而成紫色"（行3063） |
| 辰戌丑未 | 土 | 黄 | "其衣黄者，辰土"（行615） |
2. 典型占例
（1）白衣乘青马（苗公达占行人，行3062-3063）
"尔子衣白骑青马随一妇人衣紫骑赤马，得意而归。"
取象原理：行年寅木为青色，白虎金为白色→白衣乘青马；天后水乘午火，水黑火赤相合→紫色。此为六壬服色取象最完整的案例。
（2）土黄衣与栗色衣（王牧夫占失物，行615）
"今早有二人至，一人穿土黄衣，一人穿栗色衣。"
取象：辰土为黄色，"青林临土"为栗色。发用即贼之身，以衣色判人物。
（3）红紫变色染皂青（邵彦和占染坊，行1460）
"如休染得许多红紫，今已发变斑点，只好染皂青耳。"
太常为绣彩衣帛，乘巳火为赤色→红紫；天后为皂色→宜染黑。此为全书唯一涉及染织工艺的占例。
（4）紫衣和尚入梦（楚衍占公主病，行4346）
"公主梦一紫衣和尚，手执杨柳带水洒身，惊觉汗流而吐。"
紫衣为神异之象，在术数中紫衣常与佛道、神灵相关联。
三、衣冠佩饰取象
1. 冠帽
| 类型 | 出处 | 内容 |
|---|---|---|
| 朱冠 | 行3731 | "戴朱冠穿青绸祅"——冠色取朱雀/火象 |
| 裹帽 | 行1516 | "见一人裹帽而行"——丑为裹帽老人 |
| 帘幕贵人 | 多处 | 科举占中"帘幕"喻考官，即帘后品评之士 |
2. 衣袄履鞋
| 类型 | 出处 | 内容 |
|---|---|---|
| 青绸袄 | 行3731 | "穿青绸祅"——寅木青色，亥为丝绸 |
| 白丝套鞋 | 行3731 | "下着白丝套鞋"——申金白色 |
| 绯衣 | 行1173 | "两妇人穿绯衣"——巳火乘蛇为赤色 |
| 红裙 | 行1173 | "两妇人穿红裙负薪而至" |
| 青衣 | 行993 | "中传大吉为牛上见卯为青衣" |
| 紫衣 | 行1052/3062/4346 | 紫衣张道士/妇人紫衣/紫衣和尚 |
3. 首饰佩物
| 类型 | 出处 | 内容 |
|---|---|---|
| 金银钗钏 | 行1173 | 贼妇身上藏有金银钗钏 |
| 金玉首饰 | 行763 | "若妇人占酉财为金玉首饰之类" |
| 手帕（丝棉） | 行122 | "常主丝棉，是手帕也"——太常主丝棉 |
| 香囊 | 行4944 | "绣一香囊与之" |
| 印绶 | 行1189/3071 | 太常乘天魁为印绶；印绶逢空不得掌篆 |
四、丧服孝服取象
太常+破碎=孝服，是六壬占断中最系统的服饰取象法则，全书出现十余次。
核心法则
《指掌赋》云：太常乘破碎为孝服。（行101）
太常本为衣帛饮食之神，乘破碎（即四废冲位）则转为丧服之象。白虎为丧服之将，与太常并见更验。
典型占例
- 破碎作太常入宅主丧服（行101）：何秀才案，六月兴讼因丧服人归来
- 太常遁丁主孝服（行772）：丙日母难久远
- 传见蛇虎必多丧服（行2797）：丁父母四丧
- 太常破碎加干亦主服（行5007）：四重丧服阻前程
- 婢着孝衣洗酒器（行3357）：太常为孝服，酉为婢
- 青龙太常谓之孝服纸钱（行2676）：占病不吉
五、丝帛染织取象
1. 太常为衣帛
太常在十二天将中主衣帛、饮食、冠带。全书反复出现"太常为绣彩衣帛""太常主丝棉"等取象。
2. 染色占例（行1460）
邵彦和为汪五公占染坊：
- 太常乘巳火→赤色→红紫之类
- 寅为虎→斑点
- 天后→皂色（黑色）
- "以北方主黑，亥加申上，白而生黑，故为皂色"
- "女人俱重此色衣服"
此为全书最详细的染色取象，涉及红紫→皂青的变色逻辑。
3. 丝绸取象（行3731）
"亥为丝绸，寅青色。"
亥水配丝绸，寅木配青色，组合为青绸。
六、服饰故事与特殊取象
1. 设绯幕驱祟（行18）
"移病人于南方，设绯幕。"
绯幕（红色帷幕）取火象，以火克金祟，为术数中以服色制邪的典型。
2. 新衣人禁忌（行3694）
"不可令新衣人在傍，如要去，须先解禳。"
出行占中，新衣人为禁忌，恐冲犯污秽之气。
3. 鼠咬衣服主灾（行5007）
"若见鼠咬衣服，小儿必有大灾。"
鼠咬衣为凶兆，六壬以衣为人身之外延。
4. 绣衣御史（行4683）
"为绣衣马公惕中占陈留县城。"
绣衣为御史代称，源自汉代绣衣使者制度。
5. 青衿科甲（行1613）
"三代中房长房子孙，必出青衿科甲之贵。"
青衿为秀才服色，源自《诗经·子衿》"青青子衿"。
七、总结
| 类别 | 条数 | 核心取象 |
|---|---|---|
| 服色取象 | 15+ | 五色配五行十二支 |
| 衣冠佩饰 | 12+ | 冠帽衣袄首饰各有类神 |
| 丧服孝服 | 10+ | 太常+破碎=孝服（核心法则） |
| 丝帛染织 | 8+ | 太常主衣帛，天后主皂色 |
| 服饰故事 | 6+ | 绯幕驱祟、新衣禁忌等 |
学术定位： 《壬占汇选》的服饰内容不属于制度史或物质史范畴，而是术数文化中的服饰观念史素材。其价值在于：
- 保存了宋至清代的民间服色认知体系（五色配支）
- 记录了术数取象中服饰与人事的象征关联
- 反映了孝服制度在术数文化中的深刻烙印
- 提供了染织、首饰等物质文化的术数视角旁证