《卜筮正宗》服饰内容原文提取
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一、六兽释义中的丧服
第1条 · 考服（L257）
白虎：主痛苦，血光，流血，损伤，开刀，刀剑枪伤。夕主疾病，死亡，丧事，考服，煞气。
注释：考服即丧服。白虎为六兽之一，主凶象，丧服为其所主凶事之一。此为六兽释义中对丧服的唯一提及。
二、用神分类中的衣服
第2条 · 衣服归父母爻（L1009）
父母爻：凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔姑姨、与我父母同辈、或与父母年若之亲友，及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、綢布毡货、章奏文章、馆室，俱以父母爻为用神。
注释：衣服与宅舍、舟车并列，归入父母爻（庇护物类）。綢布毡货亦属此类。此为全书最重要的服饰用神分类。
第3条 · 衣服为庇护物释义（L1016）
答曰：一切抚养庇护我身者，以父母爻为用神，即如城垣宅舍、舟车衣服等类是也。
注释：进一步阐释衣服归入父母爻的哲学依据——"庇护我身"。
三、社会生活中的衣物
第4条 · 典衣揭债（L62）
其贫者至于典衣揭债弃产卖物，一时有手足无措之苦，以冀某病之痊可。
注释：典衣即典当衣物。此为卜筮格言中描述贫者筹措医药费之困境，反映衣物作为可抵押的贵重财产。
四、婚姻占中的丧服
第5条 · 带服之婺娘（L1445）
空鬼伏财，必是望门之寡妇；动财值虎，定然带服之婺娘？
注释：带服即身着丧服。婺娘为寡妇。动财临白虎，断为守丧期中之寡妇，此为婚姻占断中的丧期禁忌考量。
五、病症占中的殓服
第6条 · 早备衣冠（L1566）
鬼伏空亡，早备衣冠防不测；日辰带鬼，亟为祈祷保无虞？
注释：衣冠指殓服。鬼伏空亡为大凶之兆，须准备后事衣冠以防不测。
六、蚕桑占中的丝织品
第7条 · 丝绵（L1646）
既言种植，合论蚕桑，采饲辛苦，只为丝绵？
注释：丝绵为蚕丝与丝绵的总称，此处说明蚕桑占卜的目的就是预测丝绵产量。
第8条 · 丝茧多收（L1648）
初论子孙得地，则蚕苗必利；次凭财位当权，则丝茧多收？
注释：丝茧即蚕茧。财位（妻财爻）当权则丝茧丰收，说明丝茧在卜筮体系中归入妻财爻。
第9条 · 丝还微薄（L1650）
兄弟临身，叶费而丝还微薄；父母持世，心劳而蚕必难为？
注释：兄弟爻临身则蚕叶耗费而丝产量微薄，为蚕桑占断不利之兆。
第10条 · 丝翻白雪（L1654）
兄弟入空亡，丝翻白雪；福身临已午，茧积黄金？
注释：丝翻白雪指蚕丝洁白如雪，为吉兆；茧积黄金指蚕茧丰收色如黄金。
七、求名占中的科举服饰隐喻
第11条 · 青衣与黄甲（L1693，重复L2005）
杀化生身之鬼，恐发青衣；岁加有气之官，终登黄甲？
注释：
- 青衣：古代仆役、贱者所服青色衣，此隐喻科举落第沦为吏胥
- 黄甲：科举殿试进士及第者所穿黄色袍服，此隐喻金榜题名
- 二者构成卜筮断语中科举命运的服饰二元对立
八、仕宦占中的官服隐喻
第12条 · 乌纱终不脱（L1715，重复L2025）
身边伏鬼若非空，头上乌纱终不脱？
注释：乌纱帽为官员之冠。身边伏鬼不空，则官职稳固不丢，乌纱终不脱。
第13条 · 佩印居玉堂（L1776）
官星佩印居玉堂，乃食禄之人；贵刃加刑控宝马，必提兵之将？
注释：佩印指腰间佩戴官印，为命官之标识。官星佩印入玉堂，断为食禄之人。
九、学馆占中的学子服饰
第14条 · 青衿之济济（L1902）
世无生合，谩看白眼之纷纷；福或兴隆，会见青衿之济济？
注释：青衿典出《诗经·郑风·子衿》"青青子衿"，为学子之服。福神兴隆则门生众多，青衿济济。
十、失物占中的衣物
第15条 · 衣笈书箱（L2217）
若伏子孙，当在僧房道院；如伏父母，必遗衣笈书箱？
注释：衣笈为盛衣竹箱。失物伏于父母爻，则在衣笈书箱之中。
第16条 · 失舟车衣服（L2233）
倘失舟车衣服，不宜妻位交重；或亡走兽飞禽，切忌父爻发动？
注释：衣物失物归妻财爻，妻财发动则衣物难寻。
十一、何知章中的丧服与衣裳
第17条 · 孝服来（L2356）
何知人家孝服来，交重白虎临鬼排。
注释：白虎临官鬼交重发动，为丧服之兆。
第18条 · 失衣裳（L2357）
何知人家失衣裳，勾陈玄武入财乡。
注释：勾陈玄武同入妻财爻，为衣物失窃之兆。
十二、婚姻占中的绮席
第19条 · 绮席之易婚（L1438）
鬼克世爻，果信绿窗之难嫁；用合身位，方知绮席之易婚？
注释：绮席指丝绸坐席，为婚宴陈设，与绿窗（闺阁）对举，喻婚姻之易。
全文完。有效服饰条目共19条（含2条重复），涵盖用神分类、官服隐喻、丧服关联、蚕桑丝织、失物衣物、学子服饰、社会生活七大类。