《大六壬秘本》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-03-05 来源：易藏/术数/六壬秘本.txt（清·金正音辑） 全书：5719行，约302KB
概述
《大六壬秘本》为清代术数文献，辑者金正音，主体为《苗公鬼撮脚》及后续增补诸卷。全书以六壬占法为核心，服饰内容并非专题论述，而是散见于类象系统（射覆物类）、天将所主、占断歌诀之中，属于占卜体系中的服饰符号学。
全书服饰相关条目约80余处，可归纳为六大类。
一、天将服饰类象系统（核心）
十二天将各有专属服饰类象，是全书最系统的服饰记载。太常为最核心的服饰天将。
1.1 太常——服饰之主将
太常为天乙太常，家在己未，专主官禄、印绶、田宅、财物、衣服、赏赐等事。（卷二·第379行）
太常加十二辰服饰类象：
| 地支 | 服饰类象 |
|---|---|
| 子 | 花缬罗衣 |
| 丑 | 旧白衣 |
| 寅 | 师人，笔砚，僧道，法服，闲人 |
| 卯 | 童行，经卷 |
| 辰 | 石、土、光明之物 |
| 巳 | 花紫衣被，故破之类 |
| 午 | 飞鹰，文书，文章 |
| 未 | 黄褐衣服 |
| 申 | 猴，白锡，钱物 |
| 酉 | 白色物，裘，鸡雉，雁，有毛 |
| 戌 | 印绶 |
| 亥 | 黄衣人 |
按： 太常加午主"妇人孝服"，加丑主"老人"——同一天将兼管吉服（法服、罗衣）与凶服（孝服），体现术数中服制吉凶一体的逻辑。
1.2 其他天将的服饰关联
| 天将 | 服饰类象（选要） |
|---|---|
| 天乙 | 女子首饰物（卷五·676行） |
| 螣蛇 | 巳加→锦衣、丝绵；午加→文衣、彩帛（卷五·692行） |
| 朱雀 | 午加→衣服、獐鹿、马、骡（卷五·704行） |
| 六合 | 戌加→妇逃，绯衣服（卷五·722行） |
| 勾陈 | 巳加→衣服、旧物；未加→粟帛绵绢；戌/亥加→绯紫衣（卷五·732-736行） |
| 青龙 | 未加→烂木或茶叶，腰带斑物；申加→腰带（卷五·748行） |
| 白虎 | 巳加→金帛、钱物，利刃，孝服（卷五·772行） |
| 太阴 | 丑加→妇人衣，鲜明衣；巳加→刀尺物，女衣；申加→女子钗梳（卷五·804-808行） |
| 天后 | 子加→青黑衣衫，女人之物；巳加→烂白衣服；酉加→白衣；戌加→黄衣（卷五·816-820行） |
1.3 天将服饰总诀
后阴妇女与金银，太常衣服贷亲人，天空争夺最不仁，贵人尊长赐时新。（第1485行）
财带阴后，是妇人金银钗钏之财；太常是借贷衣服之财。天空是争夺之财，贵人是尊长赐与之财。（第1487行）
按： 太常=衣服，为六壬类象体系中的固定对应，贯穿全书。
二、十二辰射覆服饰物类
卷五"天官加十二辰射覆物类"为射覆（猜测隐藏物品）专篇，各天将加不同地支对应不同物品，含大量服饰条目。
2.1 天乙加辰（第676-684行）
| 地支 | 物类 |
|---|---|
| 巳 | 花缬、衣裳、丝麻、棉苧、布匹 |
| 午 | 绯紫衣物 |
2.2 螣蛇加辰（第688-696行）
| 地支 | 物类 |
|---|---|
| 巳 | 虫蛇、锦衣、丝绵 |
| 午 | 尖物、文衣、彩帛 |
2.3 六合加辰（第710-723行）
| 地支 | 物类 |
|---|---|
| 戌 | 妇逃，绯衣服 |
2.4 勾陈加辰（第726-737行）
| 地支 | 物类 |
|---|---|
| 巳 | 衣服、旧物 |
| 未 | 粟帛绵绢 |
| 戌 | 绯紫衣 |
| 亥 | 绯紫衣 |
2.5 白虎加辰（第768-778行）
| 地支 | 物类 |
|---|---|
| 巳 | 金帛、钱物，利刃，孝服 |
按： 绯紫衣物、绯紫衣反复出现于六合、勾陈加戌/亥，显示"绯紫"为高级服色在射覆中的标志性地位。
三、服色与五行体系
3.1 五色分四季衰旺（卷四·第486-496行）
| 五行 | 旺 | 相 | 死 | 囚 | 休 |
|---|---|---|---|---|---|
| 木 | 青 | 红 | 黄 | 白 | 黑 |
| 火 | 红 | 黄 | 白 | 黑 | 青 |
| 土 | 黄 | 白 | 黑 | 青 | 红 |
| 金 | 白 | 黑 | 青 | 红 | 黄 |
| 水 | 黑 | 青 | 红 | 黄 | 白 |
3.2 十干主色（卷四·第580-582行）
甲青乙碧丙色赤，丁紫戊黄己却红。庚白辛蓝壬是黑，癸为阴水绿色连。
3.3 装饰看遁干（第3693行）
装饰看遁干，甲乙青衣之类。
按： 六壬服色体系纯以五行推演，与礼制服色（如品色衣、章服制度）有本质区别——前者是占卜逻辑，后者是制度规定。
四、丧服与孝服
丧服/孝服为全书服饰条目中出现频次最高的负面服制类别，约15处。
4.1 太常主孝服
加午为妇人孝服，为始。（卷二·第381行）
太常孝服神，带丧吊，主亲服，百事不遂。（第4013行）
乘常孝服为乱鬼。（第4843行）
4.2 白虎主丧服
酉加白虎甲乙日为服至。（卷一·第239行）
巳乘虎加日辰主外服。（卷一·第183行）
从魁白虎日辰上，宅中须有孝服人。（第2355行）
虎蛇与本日墓神并临干支上，主丧服。（第2376行）
白虎魁罡巳午来，中人孝服事堪猜。（第1691行）
4.3 太阴主孝服
加亥为孝服、女子事。（卷二·第405行）
4.4 丧服占断总则
高盖乘轩，子卯乘天马青常，君子为章服，庶人为丧服。（第4847行）
按： 此条为全书最关键的服制等级区分——同一课式（高盖乘轩），君子得之为章服（官服），庶人得之为丧服。体现了术数中"吉凶因贵贱而生"的核心逻辑。
五、蚕桑丝织
5.1 占养蚕歌（第5227-5235行）
午为养蚕未为桑，寅为茧子巳为筐。卯是丝兮辰是箔，申为绵絮酉为僵。 子神鼠盗亥当死，丑当眠伏戌为黄。传用凶神知不保，吉将并之养好强。
5.2 布帛类象
子作六合加日辰为布帛。（卷一·第107行）
坤，小吉……土产之类，为裳，为囊，为布帛。（卷四·第642行）
酉金银匹帛之类。（卷五·第798行）
5.3 商贾占类神
物取太常为绢帛，勾陈田土雀书同。（第5277行）
金银财宝凭传送，衣资绸缎太常同。（第5515行）
按： 太常=绢帛=绸缎=衣资，类象链条完整，从生产（蚕桑）到商品（绢帛绸缎）到占断（衣资）逻辑自洽。
六、巾帽冠带与器用服饰
6.1 巾帽冠带（第3663行）
巾帽冠带升斗丑，椅桌荐席并祭器。
按： 丑（大吉）在器用类象中对应巾帽冠带，与升斗、祭器并列，暗示冠带既是日用器物，又有礼仪功能。
6.2 衣架（第1081行）
梯子灯擎并衣架，折足桌面兼床下。
6.3 女子首饰
天乙临日辰……女子首饰物。（第676行）
天后作鬼，入于空亡，衣裳首饰，走失须防。（第4079行）
6.4 女子刀尺
酉，女子刀尺，白色，磁器，镜。（第722行）
6.5 钗钏与梳
辰钗钏花朵物。（太阴加辰，第806行）
申，女子钗梳，或鸡雉，小麦物。（太阴加申，第808行）
七、印绶与官服体系
7.1 太常主印绶
太常者……主官禄、印绶、田宅、财物、衣服、赏赐等事。（第379行）
常又为印绶，空则不沐朝赐，安能飞腾？（第4019行）
7.2 印绶与求官
欲卜求官成不成，须逢印绶马相并。魁常为印绶，马即天马。（第5055行）
凡父母同文书、印绶，妻妾同财物。（第3245行）
7.3 乾卦衣冠
乾，河魁……金铁谷果，龙，马，金玉，衣冠。（第648行）
按： 印绶=官服体系的核心符号。太常兼主印绶与衣服，官服一体于太常。乾卦（河魁戌）含衣冠，对应西北官府。
八、特殊服饰意象
8.1 黄衣使者
黄衣使者入传来，临辰尤得信相催。（第1221行）
按： 黄衣为使者服色，与古代驿传制度吻合。
8.2 缟衣与素衣
丧吊全逢挂缟衣。（第3861行）
丧吊全逢入课年，素衣日日挂身穿。（第4235行）
8.3 解衣服（遁甲术）
咒讫，因越而行六十步，解衣服，草置地，以为门梁，越而去。（第2059行）
按： 此为遁甲术中的仪式性"解衣"，与丧服不同，属巫术行为。
8.4 绽装衣
假令行者身居戌，天魁临亥绽装衣。（第5573行）
总结
| 类别 | 核心内容 | 出现频率 |
|---|---|---|
| 天将服饰类象 | 太常=衣服，各天将服饰类象 | ★★★★★ |
| 射覆服饰物类 | 衣裳/锦衣/彩帛/绯紫衣等 | ★★★★ |
| 服色五行体系 | 五色衰旺、十干主色 | ★★★ |
| 丧服孝服 | 太常/白虎/太阴主丧服 | ★★★★ |
| 蚕桑丝织 | 占养蚕、绢帛类象 | ★★★ |
| 巾帽冠带器用 | 丑=巾帽冠带 | ★★ |
| 印绶官服 | 太常=印绶=官服 | ★★★★ |
| 特殊服饰意象 | 黄衣使者/缟衣/解衣/绽装衣 | ★★ |
核心发现
- 太常是天将服饰体系的核心——太常=衣服=绢帛=绸缎=印绶，一身兼吉服（法服、罗衣）与凶服（孝服）
- "君子章服，庶人丧服"——同一课式因占者身份不同而吉凶迥异，是术数服制等级观的核心表述
- 绯紫为尊——"绯紫衣""绯紫衣物"反复出现于高级天将组合，与唐代以来绯紫品色制度暗合
- 服色纯以五行推演——六壬服色体系与礼制品色制度平行但不等同，前者属占卜逻辑
- 丧服为最高频服饰类别——白虎+太常主丧服的逻辑贯穿占病、占宅诸篇