《六壬灵觉经》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-20 来源：殆知阁《易藏·术数·六壬灵觉经》吴师青手抄本 全书1446行，约244KB

一、印绶制度（全书核心服饰内容）

《六壬灵觉经》中"印绶"为出现频次最高的服饰词汇，贯穿官爵、铸印、斫轮、富贵、龙德等多个课体，是术数占卜体系中官服制度的核心符号。

1. 官爵课·印绶体系

孔明曰：印绶与驿马入传发用，更吉神在末传，又见吉将，无刑冲破害者，名官爵课。盖天魁为印，太常为绶，驿马投递之神、传命之使也。传见本命、太岁、月建、今日四处之驿马发用，中末传见印绶，如君命钦赐所临，故为官爵课。

• 天魁（戌）为印：取天魁星象为官印之象征
• 太常为绶：太常本为天子旗旆之官，此处以"太常"天将为绶带之象
• 印绶组合：印+绶=官服核心佩饰，象征官职与品级
• 戌加年为印，常加年为绶：天魁加行年为佩印，太常加行年为佩绶

诗曰：二般印绶初用见，四个驿马传内逢。值此定名官爵课，仕官得此喜匆匆。

2. 官爵失印格

诗曰：驿马逢冲破，印绶落空亡，官爵遭失印，吉后反栖遑贬黜，谋望亦虚空。

注：印绶落空亡象征丢失官印绶带，即丧失官职身份标志，为贬谪之兆。

3. 铸印课

诗曰：河魁本是印，火到自然成。丙巳为炉冶，卯木又助攻。传中受印绶，此是课中情。

孔明曰：戌加巳发用为铸印课，天魁为印，加巳丙为炉冶，有铸印之象。终于卯，为模，以助巳丙成功；又卯为轩车，故名铸印乘轩课。

注：铸印课以天魁（戌）加巳火为"铸印"之象，象征官印铸造、加官进职。铸印即制作官印，是仕途升迁的占卜主题。

4. 斫轮课·印绶与官服

诗曰：庚辛之金为斧斤，卯木单寒立作车，太冲作用来金上，斫削修轩官职除。传得太阴并印绶，六合青龙福庆余。

孔明曰：……天魁印绶主妇组织之事，亦必见此方妙。占者遇之，主有除授营运之职；见龙常在传，宜应举进策；又戌加年为印，常加年为绶，主官爵荣迁，当践公卿之位。壬癸日占，有除绶官职之事，次则大利求财，惟占孕病不吉。

注："除绶"即授绶，指除授官职时颁赐绶带，为命服制度之体现。

5. 富贵课·权印

如中末传得戌加巳为印绶，则是正贵，则名富贵权印课，主迎贵人课，望士人荐贵威权，无求不遂。

6. 龙德课·除绶

占者遇之，主天子恩泽，除绶官爵，迁官盖职之喜，可谒贵求望。经曰："龙德累承君命，恩赐频加。"

二、丧服与孝服

1. 伏吟课占家宅·丧服

卯酉上见蛇虎，主有丧服至，卯主外服，酉主内服，事速则应六日或十二日，迟则应六十日或一百六十日。

注："外服"指族外之丧，"内服"指族内之丧。卯酉分主内外丧服，为六壬占丧之关键法则。

2. 灾厄课·孝服

丧吊全加支干年命，动身披孝服，并死气绝神白虎主身死灾中，人挂孝；并鬼，愈出病不可疗。

注：丧吊并临则主身披孝服，人挂孝。此为六壬灾厄课中最典型的丧服占断。

三、衣服争讼

1. 赘婿课·争女子衣服

甲戌日天罡临甲，有争女子衣服事。癸巳日天乙临癸有争衣服事。

一曰……太乙加癸女子争讼衣服事。

2. 六合主衣服

甲辰日天罡临甲带六合，六合主衣服。

注：在六壬天将体系中，六合天将主"衣服"之物象。此为术数占卜中天将与服饰的对应关系。

3. 争竞衣服

己上二课案式，主有少犯老，又主有女子争竞衣服等事。

四、微服课

励德课·微服

诗曰：……忽然申时莫，微服别一般。阴阳俱在后，君子赐珠因。

袁天罡曰：日辰阴阳在天乙后，名微服课。君子迁官，小吏退职，事体稍迟，大干则可，小干则不可。

又曰：天乙来加二八门，日辰阴阳俱后存，此为卑微服事象，惟利阴私从贵人。

注："微服"原指降低身份穿便服出行，此处转为课名，指日辰阴阳俱在天乙之后，象征卑微服事之象。与"赐珠"（赐予珠玉佩饰）形成对举——君子微服而得赐珠，象征由卑而尊。

五、帷簿（室内纺织陈设）

八专课·帷簿不修

八专课一名帷簿不修课。

断曰：帷簿丑声乱，不修更难管，顺阳妻有谋，逆阴夫目反。

又歌曰：日值八专帷簿课，阴阳并杂不分明。不修帷簿何为礼？内外占之总丑声。

孔明曰：……一名帷簿不修，课言房屋不备而破损，被人窥觑，有无耻不正之事。

注："帷"为帐幔，"簿"通"薄"为帘箔，均属室内纺织陈设物。帷簿不修比喻家室不整、礼法不存，为六壬中以室内织物隐喻家风的典型用法。

六、晒衣（日常生活）

未加申 未申迷发，未喜凶发。诗曰：雁阵入鹏乡，阴谋起祸殃。尊前芳景好，晒衣入秋凉。

注：此为连茹课中占辞，"晒衣入秋凉"为日常生活的服饰行为描写，在术数占卜中以自然意象喻时令变化。

七、其他服饰相关意象

1. 丧车与棺椁

又如太冲作丧车煞，乘白虎为棺椁煞，则不可言吉。

病者虽起精魂入棺，居家理耗破败忧愁。

注：丧车、棺椁虽非人身所服，但为丧葬礼制中与服饰制度关联的重要器物。

2. 华盖乘轩

诗曰：神后紫微为华盖，太冲天驷又为车，若乘吉将相逢者，高盖乘轩富贵家。

青龙主文官，太常主武官。文武方得高盖乘轩之贵。

注：华盖为天子仪仗中的伞盖，乘轩为乘大夫之车。二者均为品官服色制度的外在标志物。

八、总结

核心发现：

1. 印绶是全书最核心的服饰概念——天魁（戌）=印、太常=绶，构成术数占卜中官服制度的符号体系。印绶不仅是佩饰，更是官职品级的标志。
2. 六合主衣服——六壬天将体系中，六合天将对应"衣服"物象，为术数与服饰的系统性对应。
3. 丧服分内外——卯主外服、酉主内服，为术数体系对丧服制度的精细划分。
4. 帷簿属室内织物——帷簿不修课以帐幔帘箔隐喻家风不正，拓展了服饰概念至室内纺织陈设。
5. 微服为课名——"微服"由服饰行为转为术数课名，体现服饰概念在术数体系中的隐喻化。