《六壬断案》服饰内容原文提取

来源：《易藏·术数·六壬断案》 提取时间：2026-04-17 方法：grep -n + 上下文提取 文件总行数：2332行

一、太常与衣帛类神

1. 案例144·汪五公占彩帛变色（行1473-1476）

邵先生曰：如何染得许多红紫？今已发变斑点，都是染皂用耳。汪公尚不觉，及开包裹看之，果然红紫皆退，又发斑点。汪大惊，曰：大端怀此绢帛，奈何？先生曰：不妨，十月染皂不折本，但滞得半年耳。

先生析曰；盖日上见巳蚀甲，寅去亥上受生，未甚费力。今又添行年丙，便是两个巳而蚀一甲，虽寅受生于亥，费有余而得不足也。太常为绵丝衣帛，在日上与行年上皆赤，便是红紫之类。寅作天后为改色，寅为虎，主斑点。初传官鬼破身伤财，又立于耗盗之上，中传亥来生甲，只宜染暗青黑绿，以北方主黑，亥加申白而生黑。州人仿他铺染暗青黑绿都不好，八九月亦不翻腾。汪公至十月染皂，铺中有买卖，果不折本。

先生析曰；盖末传有寅生于亥上，中传亥却为旬丁，主变动之神。末传天后水为皂色，以此妇人俱重此色衣服，亥为十月，信知造物亦有时也。可见占验之神，与造物无间耳。

或问：王县丞与汪五公同月将日时，同得此课，何以王县丞许其升迁，汪五公却说彩帛变色？先生答曰：县丞本命寅下临长生得恩泽之神……汪公命本未，下临魁罡，上得虚诞之神，行年上添一盗气，经纪者忌见之，必然败坏。

二、太常与丧服类神

2. 案例25·何七秀才占宅（行258）

《指掌赋》云：太常乘破碎为孝服，加天狱螣蛇生灾致讼破碎作太常入宅，主有丧服人归来分挠，被他争产。

3. 案例20·何宣义占宅（行208-209）

行年支破作太常，主外服。又主儿妇因病退产。

寅以亥为长生，上作太常，故主孝服。亥卯未三合，五月月建上得未，故五月有服。

4. 案例30·徐大夫占宅（行306）

太常为服，丙以卯为母，母当六月亡。

徐五月丁服，庚戌授监司。

5. 案例96·某占前程（行817）

兼破碎位太常乘鬼入宅，若无疾则有服，碎临空主外服。

6. 案例117·某占身位（行1214-1215）

支刑日上神，主孝服。

太常破碎加干，亦主服。

7. 案例152·某占出行（行1549）

日上未鬼作太常，主亲戚眷属之服。日主外故主外服。

8. 案例191·某占亡盗（行1937）

酉又为婢，作破碎，乘太常为丧服。

9. 案例215·某占官讼（行2146）

日上太常，是服也。午则妇人，故因嫂而动也。

三、具体服饰描写

10. 案例26·某占宅（行268）

见一人裹帽而行，乃六十老人墓于内，尚有游尸，所以出来作怪。每主克子，因灶下皆坟，若移灶则无声，更第三间阁下是此裹帽老人葬处，掘下五尺便见矣。果然，因丑为裹帽老人也。

11. 案例56·邹运干占前程（行568）

况所走之地，有污秽，不可令新衣人在傍，如要去，须先解禳。

12. 案例117·某占身位（行1215）

若见鼠咬衣服，小儿必有大灾。

13. 案例152·李秀才访紫衣道士（行1551）

李秀才占往元真观访紫衣张道士。

14. 案例191·某占亡盗（行1937）

有婢在宅前着孝衣洗酒器，不在可问之。

15. 案例200·知县失物（行2028）

知县宴同僚反失去银物衣物而占。

四、服饰信物

16. 案例170·项占病（行1744-1745）

舅嫂以手帕赠之，项归而失去，被妻拾得收藏，项不敢问，思之成病。

行年在戌，戌上巳，作太常，常主丝棉，是手帕也。

17. 案例177·蒋七婆子占病（行1805）

妇人行时，绣一香囊与之，其子时常观玩，睹物思人，其病更甚。

五、丧服制度用语

18. 丁忧/持服/服满（多案例摘录）

案例22·冯主簿占宅（行228）：

母亡，遂得丁忧而去。

案例28·邵三公占宅（行286）：

此课本身自然禄，又有持服相助，一生守己，衣食自如。

案例57·赵生占前程（行620）：

己未丁忧，癸亥三十五岁死。

案例74·何三公占终身（行1070）：

后又因有服尊长为主，凡事尽决于他。盖以宅上见申，戊土生于申，故为有服尊长也。

案例75·王七朝奉占讼（行1080-1081）：

主外人有服入分……次年父死，乘服未满归宗。

案例95·主簿占前程（行993）：

丁父母忧，服满授寿昌令。

案例111·刘判官占前程（行1485）：

缘丁了三服，乃是庶出，兼有丧服。

案例149·周氏占交易（行1528）：

只是两家俱有孝服，后来周姓果丧母，罗姓亦丧妻。

全文完。