《六壬指南》服饰内容原文提取
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一、天将服饰取象
1.1 太常主衣裳（两处）
卷一·心印赋（第633行）
太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。
卷三·会纂占验指南（第637行）
未味也，言物至此月而始成味也，故曰酒食；衣裳者，谓麻絮丝绵都于是月就绪也；曰武职者，言巳午所生之金得未土而刚锐之气毕聚会，到中位方显出纯金来，可见未中之金自旺，故为武职。
注：太常对应未土（六月），衣裳取象来自未月为麻、絮、丝、绵纺织完成之时节。
1.2 太常为孝服（两处）
卷三·会纂（第675行）
太常为破碎为孝服，如天狱腾蛇主灾致讼；
卷三·会纂（第680行）
四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂，此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎，岂非孝服之象乎？天狱即天狱煞也，或值天狱卦亦是常乘此，更会腾蛇惊恐之将，灾讼必矣。
注：太常本主衣裳，遇破碎煞则衣裳破损，转为丧服之象。
1.3 太阴脱巾
卷一·心印赋（第96行）
跣足（寅）脱巾（午）财物文书暗动，
注：太阴临午为脱巾（摘去头巾），象文书财物暗动。
1.4 太常遗冠
卷一·心印赋（第112行）
遗冠（卯）也财物遭伤，
注：太常临卯为遗冠（失落冠帽），主财物受损。
1.5 太常佩印
卷一·心印赋（第117行）
佩印（辰）有迁官之命。
注：太常临辰为佩印（佩挂官印），主升迁。
1.6 勾陈褰裳
卷一·心印赋（第75行）
趋户（申）褰裳（亥）反复勾连改革。
注：勾陈临亥为褰裳（提起衣裳涉水），主事情反复。
二、地支服饰类象
2.1 胜光（午）主丝绵布帛
卷一·心印赋（第213-214行）
登明征召，太乙非灾。胜光火怪丝棉， ○午主光明怪异，又主丝棉布帛。神后阴私妇女。
注：午（胜光）火神，亦主丝绵布帛。
2.2 小吉（未）主衣冠物帛
卷一·心印赋（第215-216行）
○子水天后之宫，主阴私不明，事干妇女。未为衣物筵宾， ○小吉乃太常之宫也，主衣冠物帛、筵会宾客。正号田宅园囿。
注：未（小吉）为太常本宫，主衣冠物帛、宴饮宾客。
2.3 河魁（戌）主印绶
卷一·心印赋（第211-212行）
戌为欺诈或称印绶。 ○河魁主欺诈，亦名地狱，又主印绶之神。
卷三·会纂（第641行）
天罡为词讼兼主死丧，戌天魁为欺诈或称印绶，
注：戌（河魁）为印绶之神。
三、印绶与官服象征
3.1 斫轮铸印——印绶俱全
卷二·指掌赋（第422-423行）
卯发用而中戌末巳号曰斫轮，为印绶俱全。 卯加庚辛木就金雕，中传戌，又是辛之寄宫，末传巳火炼辛金而金又断卯木成器，且戌中辛金得巳火，又为铸印，而戌又为印绶，所以印绶俱全，爵禄崇高之旬象。
3.2 带印升迁
卷三·会纂（第738行）
贵神带印克今日有位有禄，
卷三·会纂（第745行）
大凡合处为来之有路，带印非生我之印也，乃巳加戌为铸印也。戌为印绶，皆所谓带印。经云：带印皆指遁干生贵人说此大有道理。
3.3 冠盖问奇（序文修辞）
序（第11行）
由是冠盖问奇者，日无虚晷，纵口而谈，无不翩翩奇中。
注："冠盖"为借代修辞，指达官贵人来问卜，非服制描述。
四、十二长生之冠带
卷三·会纂（第572行）
长生之十二位所以象人之始终也，要从胎处说起，盖胎在母腹中，养在始生之时，长生则从始生，渐渐长矣，宜竟接冠带，何为有沐浴？盖五行之气，不郁不舒，不凝聚不发散，正复卦安静以养微阳之意。这一点生意不得沐浴处一番闭藏，如何得冠带而临官而帝旺也？
注："冠带"为十二长生之第五位，取象冠礼束带，象征成年入仕。此为命理学术语。
五、微服与帷簿
5.1 微服
卷二·指掌赋（第401-402行）
天乙在卯酉立私门，名微服而名怀异志。 天乙来临主八门，日辰阴阳俱后，遇此即是为微服象，惟利阴私。贵后存谓居贵人后，卯酉为日月之门，阴私之象，惟利安居不利有为。
5.2 帷簿不修
卷一·心印赋（第151-152行）
帷簿之名不利妇人嘻嘻。 ○八专卦干支同位，内有怨女，外有旷夫，故曰帷簿不修之卦，多淫佚之意也。
卷二·指掌赋（第348行）
八专士女怀春，一名不修帏箔。
六、其他零散条目
6.1 太阴垂帘
卷一·心印赋（第92行）
垂帘（子）则妾妇相侮，
注：太阴临子为垂帘，象妾妇相侮。
6.2 天后褰帷/毁妆
卷一·心印赋（第87-88行）
褰帷（戌）伏枕（午）非叹息而呻吟， 裸体（巳）毁妆（辰）不悲哭而羞辱。
注：褰帷（掀开帘帐）、毁妆（毁坏妆容）为天后取象。
6.3 六合纳采/妆严
卷一·心印赋（第67行）
纳采（未）妆严（丑）总是欲成之例。
注：妆严为梳妆打扮之意，六合婚配取象。
6.4 太阴属金为财帛之神
卷三·会纂（第680行）
太阴属金乃财帛之神，
注：帛为丝织品总称，此处指财富。
6.5 巳主帘筐
卷三·会纂（第750行）
巳定荆州，兼为弓弩帘筐。
注：帘为帷帘，筐为竹器，巳之方位类象。
全文完。