《六壬指南注解》服饰内容原文提取
来源：殆知阁《易藏·术数·六壬指南注解》 提取时间：2026-04-20 方法：grep -n + 人工筛选，排除假阳性
一、太常天将主衣冠衣裳
1.1 太常总论
太常主筵会、酒食、衣冠、物帛，又曰安常吉庆之神。（行286）
太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。（行779）
未味也，言物至此月而始成味也，故曰酒食；衣裳者，谓麻絮丝绵都于是月就绪也；曰武职者，言巳午所生之金，得未土而刚锐之气毕聚，到申位方显出纯金来，可见未中之金自旺，故为武职。（行780）
小吉乃太常之宫也，主衣冠、财帛、筵会、宾客。（行448）
1.2 太常酒食帛物之乡
六合临丑乃贵之本垣也，以贱谒贵，妆饰不得不严，所以事上也。居未乃卯未有合庆，且太常酒食帛物之乡，似纳采之喜也。占得之者何事不可成也。（行167）
二、太常十二位之冠裳取象
2.1 遗冠
常居卯私门，以冠裳之神而入私门，有冠不正象，故为遗冠。然何以曰财物遭伤？太常亦土，为财物衣帛，主失去者，以土破卯木之克也。（行294）
2.2 受爵
常居申衔杯，居丑受爵。申为传送，太常酒食，二义详之，似衔杯矣。冠裳之象，而非转职之吉乎？丑乃天乙之宫，以太常而拜至尊，非受爵乎？（行299）
2.3 征召
常居亥征召。亥天门有征召冠裳之象。但未土在上，亥水在下，水必惮土之克，故虽喜而下憎也。（行309）
2.4 佩印
佩印有用迁之命。 常居辰为佩印，辰乃天罡首领之神，与太常印绶并之，乃佩印之义，必主迁除。（行305-306）
2.5 铸印
太常居巳铸印，居未捧觚。太常印绶，巳铸印之位，公器非征召不用也。未乃太常本位，宴会之宫，捧觚酬酢有喜庆也。（行301）
2.6 印绶（空亡）
《金口三才赋》云"登明征召"，意指龙常贵合虎勾空临亥上，均有征召之意。以文看青龙，武看太常，贵人宰执之象，六合公吏之形，空为印绶，施大功成大事必有白虎，勾为将军之神，自天子之门而出，生我贵无更替之时，克我死无葬身之地，乘岁月更的。（行310）
三、孝服
3.1 太常为破碎为孝服
太常为破碎为孝服，如天狱腾蛇主灾致讼；天空会勾陈为斗争，会伏殃化鬼家破人离。天后临卯酉一举成名，月将乘青龙片言入相。勾龙同居旺地，财宝如田；常贵共入官乡，当朝执政。（行788）
3.2 破碎煞与孝服推演
四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂，此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎，岂非孝服之象乎？天狱即天狱煞也，或值天狱卦亦是常乘此，更会腾蛇惊恐之将，灾讼必矣。（行789）
3.3 太常乘死气临支
寅木虎伤崩摧见，支乘常死孝服招。（寅木乘虎加宅主栋折，太常乘死气临支主有孝服，为破碎尤甚）。（行896）
3.4 孝服纸钱
占病不治，且临于床，八九月之会是其死期乎？……且二马临身宅，乘青龙太常，谓之孝服纸钱也。病人见驿马又非所宜，故不起矣。（行1113）
3.5 披麻煞
坑坎煞主坑坎怪。山魈主山怪。灾煞凶速诸占不喜。镜煞主镜怪。披麻煞主孝服。（行2629）
3.6 孝服神煞
死气病产最忌。官符有官事。孝服有孝。谩语并天空言不实。朱加为花煞。（行2566）
3.7 上丧、下丧
下丧主下人服。月鬼病讼凶。秽煞主污秽。丧魄临年命日辰发用为丧魄卦，主病死，若并虎健大亦衰。（行2643）
天械官事凶。上丧主上人服。以上五章俱依顺行十二支位。（行2667）
四、其他天将服饰取象
4.1 太阴——跣足脱巾
跣足脱巾财物文书暗动。 居寅跣足，居午脱巾。盖寅方平旦之时，有跣足之象，午则长昼昼眠，亦必有脱巾矣。然太阴之金能克寅木为财，而午则朱雀反制太阴，二者乃财物文书俱暗中动也。（行247-248）
4.2 天后——毁妆
居巳裸体，居辰毁妆。壬子遇巳，有露暴之伤，刑克之地，故曰裸体。辰为水之克贼，天后至此而毁妆，形体裸露而见伤，毁妆易容而不饰，非羞辱而何也。见此者悲灾必矣。（行228）
4.3 天后——理发修容
优游闲暇盖因理发修容。 居寅理发，居申修容。平旦而起理发时也。申哺时，容残妆裉，故有理发修容之义。无非不遂也，且水与木金不克，故主优游闲暇，得其平和也。（行229-230）
4.4 勾陈——褰裳
趋户褰裳反得勾连改革。 夫申非门户之神，何以趋户目之？盖申前即酉户也，立此可以入门，故曰趋户。至亥而褰裳者，亥方夜静更阑，必褰衣而酣息，然曰勾陈反复者，申为坤地户也，亥为乾天门也。门户之内何立此等凶神，君子至此即返而抽身，稍迟则被彼勾执矣。（行191-192）
4.5 六合——妆饰
纳采妆严总是欲成之例。 六合临丑乃贵之本垣也，以贱谒贵，妆饰不得不严，所以事上也。（行166-167）
五、丝绵帛物
5.1 丝绵
胜光火怪丝绵。午主光明怪异，又主丝绵文书。（行443-444）
5.2 衣帛/帛物
太常主筵会、酒食、衣冠、物帛，又曰安常吉庆之神。（行286） 太常亦土，为财物衣帛，主失去者，以土破卯木之克也。（行294）
六、冠带
6.1 长生十二位之冠带
长生之十二位所以象人之始终也……长生则从始生，渐渐长矣，宜竟接冠带，何为有沐浴？盖五行之气，不郁不舒，不凝聚不发散，正复卦安静以养微阳之意。这一点生意不得沐浴处一番闭藏，如何得冠带而临官而帝旺也？（行752）
6.2 冠带闲住
后唯冠带闲住，回家未久仙游矣。（行2181）
七、微服格
天乙在卯酉立私门，名微服而名怀异志。（行654）
天乙来临主八门，日辰阴阳俱后，遇此即是为微服象，惟利阴私。贵后谓居贵人后，卯酉为日月之门，阴私之象，惟利安居不利有为。（行655）
天乙卯酉号蹉（蹉跎格）微（微服格），朱雀值鬼防黜落。（行1383）
八、衣裼衣裳——占产男女
传合西北为弄瓦（即从革润下局），传合东南定弄璋。二阳包阴女衣裼，二阴包阳男衣裳。（行976）
九、身份服饰标识
9.1 青衿
三代中房长房子孙，必出青衿科甲之贵。又兼武权之职，存此一案，以俟后学依而断之。（行918）
9.2 锦衣
赏廷栋调度功，加太子少保，世荫锦衣佥事。（行1565） 司礼监传旨下刑部，即会同都察院、锦衣卫题请。（行1922）
9.3 白衣
白衣翰林酉未巳卯丑亥酉未巳卯丑亥。（行2485） 金神破碎鸡蛇牛，未辰丑上白衣愁。白衣煞忌加子孙六亲上。（行2695-2696） 驿马诸神同岁月，白衣入翰情欣悦，从魁逆转六阴方，庄氏图歌掌内诀。（行2747-2748）
十、印绶
辰为斗讼兼主丧亡。戌为欺诈或称印绶。天罡主斗争词讼亦名天牢天罗，主死亡。天魁主欺诈亦名地狱又主印绶之神。（行439-440）
卯发用而中戌末巳号斫轮，为印绶俱全。卯加庚辛木就金雕，中传戌，又是辛之寄宫，末传巳火炼辛金而金又断卯木成器，且戌中辛金得巳火，又为铸印，而戌又为印绶，所以说印绶俱全，爵禄崇高之象。（行676-677）
印绶公姑安可犯，子孙嗣息忌刑临。（行938）
大凡合处为来之有路，带印非生我之印也，乃巳加戌为铸印也。戌为印绶，皆所谓带印。（行797）
全文完。