《六壬括囊赋略疏》服饰内容原文提取

来源：殆知阁《易藏·术数·六壬括囊赋略疏》 提取时间：2026-04-22 方法：grep -n + 上下文审读，多轮关键词检索 说明：本书为六壬术数专书，服饰内容极为稀少，仅提取确有服饰关联之原文

一、失衣占断（L114）

原文：

时逢土旺，乘天后而失衣；气涉水休，带土神而傷腎。

关键词： 衣（失衣）

上下文： 此句出自赋文后半段，论述天将乘神与五行旺衰之占断。土旺之时，天后乘之则主失衣；水休之时，土神乘之则主伤肾。二者皆取五行克伐之理——土克水，故天后（水象）遇土旺则衣物有失。

二、首饰簮缨占断（L131-132）

原文：

龙帶胜光，壬癸日妻怀姙孕；常携小吉，申酉辰首饰簮缨。

龙为财喜之神，壬癸日胎在午，龙作胜光故言有孕。常为老妇，小吉为妇女，酉为珠玉，申、辰皆为军，故为缨。

关键词： 首饰、簮（簪异体）、缨、珠玉

上下文： 此段论述十二天将与地支配合之占断。太常携小吉，地支遇申酉辰，则断为首饰簮缨。疏释解释：酉属金为珠玉之象，申、辰为军象，军服有缨，故取缨为饰。此条反映了六壬占法对饰品品类的符号化编码方式。

术语注释：

• 首饰：头部装饰品总称
• 簮：同"簪"，固冠之发饰
• 缨：系冠之丝带
• 珠玉：珍珠与玉石，首饰材料

三、印绶占断（L61、L137-138）

3.1 勾陈旺为印绶（L61）

原文：

又旺者为人，休者为物。有生气者为活物，休废者为死物。在壬书中俯拾皆是，《指掌》云："勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生；玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。"勾旺则为印绶，囚死则为禁系。玄武虽主耗失，旺则凶小而失物，休则凶大而人物逃亡。

关键词： 印绶

3.2 迁官须印绶（L137-138）

原文：

占宅兮忌克人，问疾兮怕入墓。论公讼兮恶狱留，迁官爵兮须印绶。关遐门远，占行客而未来；阳少阴多，产男儿应不误。夺标望荐，卷策须合乎主文；越省登科，传末须逢于帝座。

此言分占责类也：占宅则支为主，克人则宅不利人；问疾得墓神，轻则昏沉，重则埋葬。公讼以墓为监狱，迁官以印绶为荣宠。度关临门，行人方至，若未度关、离门远，则行人未能至也。遐者，远也。占产，阴包阳产男，阳包阴产女，盖与《易》阳卦多阴，阴卦多阳通也。占考选，宜朱神生合主考，方得其心，否则置卷不视矣。帝座者，太岁也，真朱雀生合太岁则必得高中，否则不中。

关键词： 印绶

术语注释：

• 印绶：官印与系印之丝带，为官员身份之标志
• 绶：《说文》"绶，韨维也"，即系印之丝带，颜色依品级有别

四、边缘关联条目

4.1 太常（L25-26）

原文：

害挟太常，动止则尊亲有讶；徳乘朱雀，谋谟而官吏无亏。

太常，父母类神，若遇刑害则尊亲有凶。德者，大人之象。雀者，"吏"之类神，非唯文书之论。原注云："朱雀乘德神为用，与贵人合，投书必来，听望信必来至也。"

说明： 太常本为掌天子服饰之官（九卿之一），在六壬中衍为十二天将之名，主衣食、印信、宴席。此处太常已纯为占卜符号，取"父母类神"之象，与服饰官名仅存名义关联。

4.2 带剑（L27-28）

原文：

复有勾陈带剑，白虎持丧。

原注云："勾陈乘金神克日干，大凶；白虎乘丧门杀克日，亦凶"虎勾者，刑煞之神。《指掌》云："白虎会旺相之金而克害年命，难免一刀之患；勾陈合太岁之神而刑冲日辰，定遭尸解之厄。"可见其凶。

说明： "带剑"即佩剑，属武官服饰之组成，但此处主论凶象，不以服饰为论旨。

全文完。