《六壬拃河棹》服饰内容原文提取
来源：殆知阁《易藏·术数·六壬拃河棹》 提取时间：2026-04-20 方法：grep -n + sed 提取上下文 总行数：518行 · 服饰相关行：7行
说明
本书为六壬遁干法专著，服饰相关内容极少。以下为全部7处服饰关键词出现的原文片段，保留行号。所有片段均为术数占断语境，无实际服饰制度记载。
一、"干为衣着"（第116行）
关键词：衣着
114: 四课列而吉凶明，遁干见而变化决。此四课硬局，安可少哉？
115: 看课之法，首看日干之衰旺何如，次看日之阳神与日生克何如，次看阴神阳神相生克何如，次看阴阳二神所得天官即十二贵何如，则事情之中路变易可知矣。
116: 看末传之法，如中传，又兼看与日、辰、初、中传相生克何如，则人已性情之吉凶无不了然矣。地为方所，干为衣着，神为形貌，主事之人逐层可知矣。
117: 将有六吉，曰生、曰扶、曰官、曰禄、曰德、曰合。有六凶，曰鬼、曰脱、曰刑 曰害、曰破、曰冲，以干支上三传内遁干所带之支分属吉凶何如。
118: 看人我两边谁吉谁凶、半吉半凶、全吉全凶、应在何时何时何人、其始中终何如、两边人我之衰旺何如、两边阴神二神之相助何如，旺衰分则强弱见矣。阴阳助泄则吉凶辨矣。
注："干为衣着"——地支为方所，天干为衣着颜色，贵神为形貌特征。此为六壬课传分层解读法。
二、"遁干责其衣着颜色"（第219行）
关键词：衣着、颜色
217: 八煞九宝，干支披带，事神类神，喜忌所因，吉神带吉，其吉乃真，凶神带凶，其凶必成，鬼非一种，来意可凭，主事一定，神阴搜隐，将神比旺，岁月应征，日鬼受克，灾祸乃息，干旺受生，福禄斯集，应验不一，迟早有期。
218: 此探三遁六处之干，各带八煞九宝，或干支带，或在干披贵神，为主事之神。各有其类，即为事神也。皆喜宝而恶煞，事神带吉则吉，类神披凶则凶。然必与日比始用事，不比不用事，旺则有力，不旺则无力，若被鬼克尤甚。然鬼非一种，遁干之鬼尤甚，名真鬼、正鬼，无救。
219: 凡占来意，以日鬼所乘之神分其事类；鬼所乘之月将为因；而起祸之人，将上所乘之神为因；而起祸之事，如雀主文书口舌，龙主财制，虎主病讼之类。再看所乘之时为何时，所临之地为何地；再求其阴神，以知幽隐藏匿之善恶，方取责其所临，形貌性情责神将，遁干责其衣着颜色。又看其阴神之生克脱救，或有或无。又看其与日主相去远近何如，又看其来克之有路无路何如。以鬼旺之月为受祸之期，以克鬼建旺之月为除祸之期，则吉凶判然，应验不爽矣。
注：占断来意时，人物的"衣着颜色"需从遁干推求。遁干五行对应颜色（木青、火赤、金白、水黑、土黄）。
三、"姓氏衣着方所色目生肖"（第224行）
关键词：衣着
224: ……蛇朱属火，文明之象。阴见贵、龙、德、禄、马、三六合、天干互合，宜见贵、求财禄、功名、文章之事。主有贵人荐引提拔。再看阴神所乘之贵神，断其何等样人。如龙主文职，常主武职，白主权贵，空主侍卫太监僧道，勾蛇主将军，阴后主贵戚，常主漕粮，元主水曹之类而决之。其姓氏衣着方所色目生肖，俱责阴神之六层。然朱雀惟丙丁月生之，其他非也。……
注：占断人物时，"衣着"为人物特征之一，与姓氏、方所、色目、生肖并列，皆从"阴神之六层"推求。
四、"同常冠冕、筵会、婚姻、赏赐"（第250行）
关键词：冠冕
248: 天下乙丙丁，地下甲戊庚，人中壬癸辛。奇本忌空，要三传全见，顺为上，逆次，乱又次之。
249: 干仪
250: 同干奇。入课传有喜，动用有礼。同常冠冕、筵会、婚姻、赏赐。
251: 支仪
252: 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
253: 午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
254: 礼仪之中，主喜庆之事，居同旬首作幕贵主高中。
注："干仪"为六壬神煞之一，主喜庆，"冠冕"为所主事类之一，象征加冠之喜或仕途升迁。
五、"干为颜色"（第337行）
关键词：颜色（与衣着颜色相关）
337: 神煞类神犹如散钱，以遁干贯之，方有用耳。凡欲知来情，诸书皆以发用初传上所乘之神测其事类，为来意，参日干生克详之。……主物则以神为形貌，干为颜色也。主事又看旺用生比日干者为吉事，克泄日干者为凶事也。……
注：占物时"干为颜色"，与第219行"遁干责其衣着颜色"呼应，遁干五行决定颜色推断。
六、"太常是尊长、衣帛、饮食之财"（第362行）
关键词：衣帛
362: ……财所乘神看是何等财。如贵人是占官府之财，腾蛇是炉冶、小人之财，朱雀是文书、口舌之财，六合是交易、买卖之财，勾陈是斗讼之财，空亡是欺诈、虚妄之财，太阴是妇女、阴私、暗昧之财，白虎是死丧、疾病、讼狱、兵丁之财，太常是尊长、衣帛、饮食之财，元武是盗贼、小人之财，青龙是文书、喜庆之财。……
注：十二天官分类占财，太常主"尊长、衣帛、饮食之财"。此为唯一涉及"衣帛"实物之处，间接反映衣帛为古代重要财产形态。
七、"冠带冠冕峥蝾""以神知其形貌衣着"（第367行）
关键词：冠带、冠冕、衣着
367: 地盘十二气神，四吉八凶，宜分玩其情。如长生有生生不息之义。若将本求财，生息大利；沐浴主涣散消除，故为败气无利且主散失；冠带冠冕峥蝾，则财可求；临官则显荣利达，宜利求官府公贵之财；帝旺则得时乘势，宜求须速，不可迟误；衰则消耗无几；病则困顿力弱，不能求；死则有去无来，那有生息？墓则归库，遇刑冲开库，则秘藏之财犹可图；绝则生理已绝，若结绝之财亦可图；胎养则尚未现，只可求微细之财，不可奢望。……凡日之阴神，乃我心怀所欲也，又与我为心腹之人也。与日上阳神要相比合，则我之欲可求，我之心腹人可托。欲知何人为我心腹，则看天官之神，如太阴为亲戚，太常为尊长、武弁，若合者为亲，同气者为兄弟门族。又看所乘衰旺，而知其人之贫富、老幼、贤愚。以将知其六亲，以神知其形貌衣着，无不可知矣。……
注：
- "冠带冠冕峥蝾"——长生十二位中"冠带"位取象于行冠礼，比喻仕途初兴、地位上升，占财"可求"
- "以神知其形貌衣着"——贵神推断人物形貌与穿着，与第116行"干为衣着"同义
- "武弁"——太常主"尊长、武弁"，"弁"为武官之冠，此处为天官取象
全文完。共提取7处服饰相关原文片段，均为术数占断语境中的比喻或取象，无实质服饰制度记载。