《入地眼全书》服饰内容原文提取

来源：/home/z/my-project/upload/易藏/术数/入地眼全书.txt 提取时间：2026-03-05 方法：grep -n + sed 提取上下文 说明：本书为堪舆专著，无服饰实质内容，以下为全部涉及服饰字词的原始片段

一、女宿主布帛、裁制（第82-86行）

82: 　　癸宫天星
83: 　
84: 　　《易》曰："癸属北方之阴水，纳卦于坎，为天干之十数。"故《卜易》曰："坎水戊寅外戊申。"癸、戊二干隶坎，时令仲冬之末。太阳大寒到山，大暑到向；天帝小寒到山。天星曰阴光，女宿四星赤居其所，为天之少府，掌管书机。又为须女、贱妾之称，妇职之小也。主布帛、裁制、嫁娶。下九尺为日、月、五星之中道。其星明则文士现，五谷丰，女工昌盛，府库充盈。
85: 　　癸 龙 法
86:

注：女宿"主布帛、裁制、嫁娶"为传统天文星象学固定描述，非本书原创服饰论述。同类内容见于《史记·天官书》《晋书·天文志》等。

二、席帽——金星砂体象形（第215-220行）

215: 　　如木星体圆而直，身耸而起，正木体也，一名贪狼，又名紫气，砂名贵人。此等星体，冲天入云，定主状元宰辅。
216: 　
217: 　　如金星体高而圆，金之正体，一名太阳，又名左辅，砂名大武金、献天金、云中金。惟金星最多，各变不同：方而带圆，金变土肩，土之变也，一名右弼，又名太阴，砂名主釜；低而长者名娥眉，曲则带圆，金变水腰，水之变也，一名武曲，又名金水，砂名三台。尖起为华盖，圆起为宝盖，两翅垂下为飞凤，糊而小者为席帽。若高金身圆头亦圆，亦金正体，但比大武金加文秀，砂名覆钟。如此星体，若一二峰起，或远峰列笋居正印，定出翰苑才名、台省官贵。
218: 　
219: 　　如土星体圆而方，土正体也，一名巨门，一名天财，砂名御屏，低者名御书台。即两肩起角者为展诰，低而长者名玉几。开窝之内有包者为藏金，一头高一头低为天马。若如此星体耸起，高者居正印，主巨富，人丁大旺，小贵驰名。
220:

注："席帽"为风水砂法中金星变体的象形命名，比喻小型圆缓之山峰。席帽本为古代竹席编制之帽，此处为象形类比。同类比喻词还有华盖、宝盖、飞凤、覆钟等。

三、青衣子仙师——人名（第234-238行）

234: 　　水    说
235: 　
236: 　　水从天，其性动，为乾，为阳，祸福之应最速。故古人论葬，龙、水并重。论厝专论水，盖以厝不取地脉而惟取天气，以其易于应验而发财。但天行健，易发易衰，故葬以龙为主，而水亦其要也。水法之书，纷纷不一。衲得白鹤仙师之遗师，全赖邱公之门人青衣子仙师指点，明白授受，则言形象、方位、纳甲、先天后天、净阴净阳、理气吉凶，了然心目。总以形象为第一。如斜飞直冲之水，虽合理气，又在吉方，终不免祸。故知之元屈曲为上格。夫水与砂，不相离者也。水曲则砂抱，水直则砂硬，水斜则砂飞。水冲于穴之前后左右，则灾祸立见矣。业是术者，当先择其形像善者以迎之，形像恶者以避之。更兼加以理气之法、方位之辨，而立向以消纳之，则吉无不利，而祸不侵之矣。凡上下卷。
237: 　　水    法
238:

注："青衣子"为风水师法号/别号，"青衣"本指穿青衣之仆从或隐士，此处为人名用字。

四、服将聧——丧服守制（第3-7行）

3: 　　周兆熊序
4: 　
5: 　　同里茂才万君仁村，好学士也。自失怙后，为买山计，读《礼》之暇，究心地理，本之形势以立其体，参之河洛以妙其用，非寻常言青乌者所能逮。庚辰，余乞假南旋为先大夫卜吉。延至家甫一岁，以丁内艰。服将聧，欲闭户为举子业，遂辞去。……建昌周兆熊卧余序。
6: 　
7:

注："丁内艰"指母丧，"服将聧"（聧=阕/满）指丧服守制期将满。此为序文中个人经历叙述，非丧服制度论述。

五、杖履——追随师长（第17-21行）

17: 　　万树华跋
18: 　
19: 　　……既为余卜葬先君，而余亦追随杖履，口讲指画，得以闻所未闻。……道光元年岁次辛巳仲夏月望后五日，南昌万树华仁村氏谨跋于省垣之宗祠。
20: 　
21:

注："杖履"为古典成语，指长者的拐杖和鞋子，引申为追随师长左右。非鞋履论述。

六、穿红著绿、贫衲（第137-141行）

137: 　　这等看来，双山长生水法全不用了。长生水法，世人未索其解，半假半真。
138: 　
139: 　　其法谓之左右旋，左水到右为甲、庚、丙、壬四阳局。……伪书云："亥龙丙向夹蛇扦，富贵旺牛田。寅甲水来逐，穿红并著绿。"庸师一见亥龙入首，寅甲水来，就言此四句俗话，殊不知卖尽牛田，恶疾染身，身上红红绿绿，果如穿红著绿的郎君，一世也不脱下，除死方休。……
140: 　
141: 　　又有右水到左为乙、丁、辛、癸四阴局。……可恨吕才作《铜函经》……贫衲力止不听，苦口逆耳，无奈我和尚学问不佳，眼睛又瞎，文理不通，叫贫衲那里去讲起？是以只得各从天命，事且由他。

注：

• "穿红著绿"：红袍绿袍为官服，此处作者反讽——伪风水许诺做官，实际是恶疾让皮肤红绿溃烂，如穿红绿衣裳终身不脱。文学性反讽，非官服制度论述。
• "贫衲"：僧人自称，"衲"本指百衲衣（补缀僧衣），为自谦词，非服饰论述。

七、腰悬金印——官贵预测（第176-180行）

176: 　　巳 龙 法
177: 　
178: 　　《易》曰："巳得天屏一星，在紫微之东。"虽不合河洛之贵，天常照临，又是金之长生，地中之福德，可谓上吉。……如艮龙起祖，入亥转卯结穴者，主出文武全才之士，腰悬金印。如亥龙起祖，由艮转卯结穴者，定主富贵双全，田联阡陌。
179: 　
180:

注："腰悬金印"为风水断语中预测官贵的常见表述，金印为官员佩饰，此处属风水预测套语。

八、戴九履一——洛书数术（第254-258行）

254: 　　阴宅图说
255: 　
256: 　　阴宅不外《河》、《洛》之理，配合不外八卦之法。……伏羲画先天之卦为《河图》……禹王画后天之卦，故戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以定八方之正、隅，知天地四时八节之气候。……
257: 　
258:

注："戴九履一"为洛书（九宫图）的标准表述，"戴"为头顶、"履"为脚踏，指数位排列，非帽履服饰论述。

全文完。全书9处服饰字词匹配，均为非服饰主题语境，无服饰实质内容。