《周易筮述》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-22 来源：殆知阁《易藏·易经·周易筮述》 作者：[清] 王宏撰

一、冠礼与筮仪服饰

1. 冠礼筮日（line45）

冠礼筮日，宰自右赞命是也。

注：冠礼（男子成年礼）需筮日，宰从右侧赞命。

2. 仪礼士冠礼服制（line85）

主人玄冠朝服缁带素韠即位于门东西面

注：

• 玄冠：黑色冠帽
• 朝服：朝会礼服
• 缁带：黑色丝带
• 素韠：白色蔽膝
• 筮必朝服，"尊蓍龟之道也"——以朝服行筮礼表示对蓍龟的尊重

3. 筮仪服饰（line102）

主人斋洁衣冠，盥手，至蓍牀前北面

注：行筮前需斋洁衣冠，表示虔诚。

4. 正其冠带（line463）

司马季主曰：且夫卜筮者扫除设坐，正其冠带，然后乃言事，此有礼也。

注：卜筮者必须先正冠带而后言事，体现礼制规范。

二、蓍草包装：纁帛黝帛（line102）

蓍百茎，袭以纁帛，囊以黝帛，纳椟中，奠于牀中北

注：

• 纁帛：浅红色丝帛（袭——包裹内层）
• 黝帛：黑色丝帛（囊——外层袋）
• 蓍草以纁帛包裹、黝帛为囊——丝帛用于礼器包装
• 纁为浅绛色（天地之间色），黝为黑色

三、垂衣裳与服制（系辞·line842-843）

黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤

龚氏注：

教民始于有君臣上下而后礼义有所措，故衣上裳下示之以君臣之义，犹干尊坤卑之象

翁氏注：

干之数极于九，故王之司服九章；坤之数终于六，故后之司服六章

注：

• "垂衣裳"为服饰政治论的经典表述
• 龚氏释"衣上裳下"为君臣之义
• 翁氏引《周礼》司服制度：王九章、后六章，与乾坤之数对应

四、卦象中的服饰

1. 坤为布（line877-878）

坤为地为母为布……

• 朱氏谓：麻葛苎为布，阴柔之物也
• 项氏谓：泉货为布，能随百物之贵贱而赋之

2. 干为衣·坤为裳为帛（line895）

干为龙……为衣【既济六四】……坤为牝……为裳【坤六五】为帛【贲六五】

3. 兑为常（line895）

兑为常——彖爻辞无，或曰当为裳，或曰当为商，或曰常九旗之一下二奇象通帛下垂上一耦象分系于杠

五、黄裳（坤六五·line947）

六五黄裳元吉　黄裳元吉文在中也

六、鞶带（讼上九·line980）

上九或锡之鞶带终朝三褫之　以讼受服亦不足敬也

七、履卦与素履

1. 素履（line1005）

初九素履往无咎　素履之往独行愿也

2. 履道坦坦（line1006）

九二履道坦坦幽人贞吉

3. 履校灭趾（line1087）

初九履校灭趾无咎　履校灭趾不行也

八、束帛戋戋（贲六五·line1095）

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉

九、厚衣之以薪（系辞·line860）

古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不树

十、总结

核心特点：

1. 王宏撰为筮法专书，服饰内容多与筮仪礼制相关
2. 冠礼服制记录最为具体：玄冠朝服缁带素韠
3. 纁帛黝帛为蓍草包装制度——丝帛用于礼器
4. 垂衣裳注文引司服制度（王九章、后六章），为服饰等级研究要资
5. 卦象服饰（坤为布/裳/帛）与经义相合

审查意见：

• 全部服饰内容均从原文grep提取，有行号对应
• "履"多作践履义，仅取"素履""履校"等与鞋履相关的用例
• "服牛乘马"(line847)为驾驭义，非服饰，已排除
• "美其服"(line839)为笼统描述，已纳入参考