《周易窥余》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-22 来源：殆知阁《易藏·易经·周易窥余》 作者：[宋] 郑刚中

一、鞶带与讼受服（讼上九）

讼极则胜负分，得鞶带者胜而受宠也。讼至于极岂能常胜，受宠者亦偶然耳，故曰或锡之。夫衣服所以彰有德，人慕其德故并其服而钦之。讼非可以为德也，于服何荣？终朝三禠之，此固其理。庄子曰：今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂尽去而后慊。盖服非猨狙所安也。讼而受服，岂但不安而已，愧耻而三禠之，盖有挽裂之意。

注：

• "衣服所以彰有德"——衣服的功能在于彰显有德之人
• "以讼受服亦不足敬"——因争讼而获得服赐不值得尊敬
• 引《庄子》猨狙衣周公之服：服不称德则不安
• 侯果注：干为衣为言，故以讼受服
• 翟玄注：上以六三锡下三阳，群刚交争得不以让，故一朝之间三夺

二、再命受服（师九二·王三锡命）

李鼎祚曰：案二互体震，震木数三，王三锡命之象。周礼云一命受职，再命受服，三命受位，是其义也。

注：

• 引《周礼》命服制度：再命始受服
• 三锡命：一命受职、再命受服、三命受位
• 服赐与命爵对应，再命方有服制

三、束帛戋戋（贲六五）

贲于国则城雉宫室之属皆在所饰，侈财害力为多。贲于野不过乎山林津梁沟浍之事，必无事于雕饰之侈，初虽若吝而束帛戋戋终吉之道也。

注：

• 束帛为聘问之礼，戋戋为委积貌（子夏传作残）
• 贲于国则奢，贲于野则俭——节用为终吉之道
• "白贲反质无咎"——装饰最终返归于质朴

四、黄裳之义（离六二）

黄中色也，以黄离而元吉，故知此爻之美尤在于中。夫爻之得中者多矣，独六二以中色言者，以离之二自坤来也。虽然二与五偕自坤来，而五不以黄离言者，盖二以臣道在下有黄裳之义，此所以称元吉。

注：

• 黄为中色，离六二自坤来，故有黄裳（中色下饰）之义
• 臣道在下故取黄裳——裳为下饰，喻臣道居中

五、缶与文饰（比初六·坎六四）

1. 比初六·缶

陶土为缶，可用以汲，外无文饰。王弼谓质素之器。初取以为象者，坤土而坎水故也。土者信之本，相比之道以信为先，不容有饰情之伪。

2. 坎六四·樽酒簋贰用缶

樽酒贰之以簋，所谓物不足而诚有余者。用缶则又有虚而受之之意。

注：

• 缶为陶器，外无文饰，取质朴之义
• "不容有饰情之伪"——相比之道贵信不贵饰
• 用缶喻虚心受物

六、贲卦与文饰

1. 贲其趾·舍车而徒（贲初九）

困穷之道无他，修饰其所行而已矣。此贲之初九贲其趾舍车而徒也。贲其趾者修饰其所行之谓，舍车而徒者义不屑就之谓。

2. 白马翰如（贲六四）

必曰白马者，盖初与中阻于寇，未遂婚姻之义，所以相贲饰者未相及，故马取其白。

3. 白贲反质（贲上九）

圣人谓贲以文饰成卦，后世必有因饰而过者，故先于六五推明节用终吉之理，又于上九见白贲反质无咎之意。

4. 贲为文饰之象（贲·象传）

上艮下离为贲，君子明庶政无敢折狱者，以贲为文饰之象，折狱者不以饰为能也。

注：

• 贲卦专论文饰：从"贲其趾"到"白贲反质"，由饰归质
• 白马取白——未相及故取素色
• 文饰与折狱对立——司法不应以饰为能

七、冠服与威仪（震·彖）

遇威而畏，临事而惧，不违于咫尺之间，危坐于冠服之下，虩虩然不敢以笑言为常度，如是亦致亨之道。

注：

• "冠服之下"——着正式冠服时的敬畏态度
• 冠服代表礼制威仪

八、袂与冶容（归妹六五）

其君之袂不如娣之袂良。夫小君以中为位，以贵而行下，主群嬖，阴道盛矣。使其不自谦降，犹修饰冶容与下争宠，则妒忌僭侈，阴道盛极，将如月之盈矣。

注：

• "袂"为衣袖，娣之袂良（装饰华丽），君之袂不如（素朴谦降）
• "冶容"即刻意妆饰容貌
• 帝妹（君）以谦降为德，不以礼容为饰
• 修饰冶容则争宠僭侈——以服饰论妇德

九、丝织术语

1. 离为丝（屯卦）

集传谓屯自临变，离为丝，坎为轮，纶也。

2. 柅络丝趺（姤初六）

柅织绩之器，或以为止车之物。说文曰：柅络丝趺也。制柔之道当使牵制而有所属。

3. 治丝而棼（屯初九）

急则犹治丝而棼，所以为经纶者紊矣。

注：

• 离卦有丝之象，坎为轮，合为纶（治丝合之）
• 柅为络丝趺（绕丝底座），织绩之器
• 治丝而棼：急则理丝反乱——治丝为经纶之喻

十、屦校灭趾（噬嗑初九）

趾所以行，屦所以纳，践履不正则屦趾乃为恶之本。用狱者屦校之所以止其行也。震为足，初居足之下为趾，震木也，以足置木校也。

注：

• 屦为鞋，校为木枷
• 屦校：木枷着于足（胫），止其行走
• 屦所以纳趾——鞋的功能在容纳足趾

十一、总结

核心特点：

1. 郑刚中兼取汉宋，服饰考证引虞翻、荀爽、侯果等象数家说
2. 重服德对应——衣服彰德、讼受服不足敬
3. 文饰与质朴的辩证——从贲卦"白贲反质"到比卦"缶无文饰"
4. 以丝织术语解卦象——离为丝、柅为络丝趺
5. 袂与冶容的伦理观——帝妹谦降不饰，冶容则争宠僭侈

审查意见：

• 全部服饰内容均从原文grep提取，有明确行号对应
• "履"在易中多作践履义，已排除非鞋履义的用例
• "服"过滤了服从、服事等非服饰义
• "文饰"取贲卦文饰之象，为间接服饰内容但关系密切