《周易浅释》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05 来源：《易藏》易经/周易浅释.txt（四库全书本） 作者：[清] 潘思榘 撰

一、鞶带与爵命之服（讼卦）

上九或锡之鞶带终朝三褫之。象曰：以讼受服亦不足敬也。

潘氏释曰：带居上下体之交，其象为带，鞶，爵命之服也。上居健极，讼在必胜，然当阴长阳消之时，干之三爻相继而遯，则上之位乃传舍耳。三褫而干体尽，其能久据此服乎？

要点：

• 鞶带为爵命之服的组成部分，由君主赐予
• 以讼争得之服不可久据，终朝三褫——褫夺象征德不配位
• 服饰与政治权力紧密关联：受服须以德，非以争

二、三命受服制度（师卦）

三锡命者：一命受职，再命受服，三命受位。

要点：

• 引《周礼》三命之制，"再命受服"明确服饰为册命赐予的核心内容
• 服饰赐予是爵命制度的第二等级，在受职与受位之间
• 王三锡命，志在怀柔万邦，服饰为政治安抚的工具

三、冠弁衣裳黼黻文章——贲卦文质论

朱子发云：冠弁衣裳、黼黻文章、雕镂元黄之饰，因其有尊卑贵贱、爱敬哀乐之实而明之。实既不同，其文亦异，不丰不杀，惟其称也。

要点：

• 首服（冠弁）、身服（衣裳）、纹饰（黼黻文章）、色彩（元黄）构成完整礼服体系
• 服饰纹章的核心原则：因尊卑贵贱之实而异——"不丰不杀，惟其称"
• 文待质而后兴——服饰（文）必须依附于德行（质），反对无质之文
• 此论出于贲卦释文，贲为饰，正论文质关系

四、朱绂与赤绂——天子诸侯之辨（困卦）

绂，朝祭之服。二位在下，诸侯赤绂；五位在上，天子朱绂。

要点：

• 绂为蔽膝，朝祭之服的重要组成部分
• 天子朱绂与诸侯赤绂的色差体现等级制度
• "赤黄为朱"——朱较赤更偏黄，为更高等级的服色
• 困卦以绂喻爵位，处困之时"其用在绂"——祭祀时佩戴蔽膝以通诚意于神明

五、改姓易服与冕旒黼黻（革卦）

改姓易服，岂复能冕旒黼黻仍其旧制乎？

要点：

• 冕旒黼黻为天子礼服的标志性组合
• 改朝换代必伴随服制变革——"改姓易服"
• 服饰制度是王朝正统性的外在象征，不可因袭旧朝

六、袂与衣制考辨（归妹卦）

其君之袂不如其娣之袂良。

潘氏考释衣制：

• 袂：衣袖
• 衭：衣前襟，说文训为"袭袂"
• 襟：袍襦前袂
• "衭为前襟，袭袂则袂为里而襟在外袭之"
• 袂之有衭犹妇之有夫——以衣制喻婚制

要点：

• 君之袂不如娣之袂良——以德不以色，重质轻文
• 帝乙归妹中服饰对比寓德行高下：贤者衣饰朴素，不贤者反求华美

七、繻与袽——季节服饰（既济卦）

繻有衣袽，盖不冬不夏之服也。

要点：

• 潘氏以季节服饰释"繻有衣袽"——治装时既欲御寒又思备暑
• 批评汉注以"繻"为"濡"、以"袽"为塞舟漏败絮的释法为凿说
• 服饰选择反映心志犹豫——"阴柔之质，心志犹豫，终日戒行而仍未决"

八、黄裳——中道之象（讼卦、益卦）

寖有黄裳之象矣。（讼卦九五）

六五黄裳元吉，其固有也。（益卦六五）

要点：

• 黄裳取坤六五义，黄为中色，裳为下饰，象征柔顺居尊、中道自守
• 在讼卦中喻九五虽在争讼之位而保有中正之德
• 在益卦中喻六五柔顺受益、虚中能受

九、其他服饰相关

9.1 衣服器用（需卦）

人生而衣服器用，百工所备，何一不需。

9.2 褰裳（遯卦）

非褰裳而去之、闭门而拒之也。

9.3 命圭（益卦）

锡用命圭——天子赐予诸侯的玉圭，爵命信物。

十、总结

核心思想：

1. 服饰是等级制度的外在标志——朱绂赤绂之分、冕旒黼黻之制
2. 服饰是爵命权力的象征——鞶带为爵命之服，再命受服
3. 服饰须称其德位——"不丰不杀，惟其称"，文待质而后兴
4. 服饰随天命变革——改姓易服，冕旒黼黻不可仍其旧制
5. 服饰寓德行高下——君袂不如娣袂良，以德不以色

审查结论： 全部12条服饰内容均从原文grep提取，有明确行号对应。其中鞶带爵命之服（行88-89）、朱绂赤绂等级（行786、791）、冠弁衣裳黼黻文章（行348）、袂衭襟衣制考辨（行904）为本书最具服饰研究价值的四条。潘思榘以卦变互体释易，服饰内容多在象数推演中顺带涉及，非专论服饰，但引朱子发、何元子等说保存了有价值的服饰制度史料。