《刍言》服饰原文提取

宋·崔敦礼撰，据底本逐条摘录服饰相关原文，标注卷次与关键词。

1. 垂裳之化（卷上·第21行）

关键词：裳

原文：

三皇之治使民心朴故结防之政可行也五帝之治使民心一故垂裳之化可成也

注释："垂裳"出《易·系辞下》"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"，此处裳为下服，垂裳喻无为而治。作者将服饰行为与治道等级对应：三皇-结绳、五帝-垂裳、三王-仁义。

2. 履跣之俗·赭衣墨服·布衣（卷上·第25行）

关键词：履、衣、服

原文：

九人履其一跣焉则跣者耻，九人跣其一履焉则履者不能为俗。赭衣墨服，舜之刑寛矣而民愈避……舜之民十人而九履者也，秦之民十人而九跣者也……公卿之望轻于布衣

注释：

• 履/跣：穿鞋与赤脚的对举，反映社会习俗常态
• 赭衣墨服：赭（红褐）色与黑色为刑徒服色，赭衣为古代囚犯服装
• 布衣：代指平民，此处指汉代公卿威望不及在野士人

3. 不帛不衰·鲜衣（卷上·第28行）

关键词：帛、衰、衣

原文：

周之时其节民有制乎：不蓄者祭无牲，不耕者祭无盛，不植者无椁，不蚕者不帛，不绩者不衰……不蚕者鲜衣，蚕者不得缝其肤……生人之衣食或防乎絶矣

注释：

• 不蚕者不帛：周代礼制，不养蚕者不得衣丝帛，将纺织义务与穿着权利绑定
• 不绩者不衰：不纺绩者不得穿丧服（衰，cuī，丧服），纺绩为守丧前提
• 鲜衣：华美鲜亮的衣服，此处指不蚕者反而穿华服，讽刺后世僭越

4. 文绣·丝纶（卷上·第34行）

关键词：绣、丝

原文：

上好土木则山谷井陌矣，上好金珠则川泽鼎镬矣，上好珍禽则原野狴犴矣，上好文绣则机杼桎梏矣。上取其丝下致其纶，上取其纶下致其綍

注释：

• 文绣：绣有花纹的丝织品，为上层奢侈品
• 机杼桎梏：织机变为枷锁，喻上好文绣则织工受苦
• 丝/纶/綍：由丝到粗线再到大绳，喻层层加码的盘剥

5. 五章之服·赭黑之衣·青朱金紫（卷上·第37行）

关键词：服、衣

原文：

善为国者荣其荣辱其辱，不善为国者荣其辱辱其荣。五章之服君子者宠焉荣其荣也，赭黑之衣小人者耻焉辱其辱也。汉诛滥于名节……唐爵轻于胥皁，青朱金紫杂沓而无别辱其荣者矣

注释：

• 五章之服：古代礼服绣有五种章纹（山、龙、华虫、宗彝、藻火），为等级最高之礼服
• 赭黑之衣：赭色（红褐）与黑色为刑徒服装，与五章之服形成荣辱对比
• 青朱金紫：唐代品服色阶——青（八九品）、朱/绯（四五品）、金紫（二三品以上），此处批评品色制度紊乱

6. 布帛丝枲禁令（卷上·第42行）

关键词：帛、丝

原文：

民之禁十有二，商之禁十有二，贾之禁十有二，工之禁十有二，古也所以抑浮靡通货殖便用物厚衣食也。后之禁民者有矣……布帛丝枲有禁也……古之禁禁其害民者矣，后之禁禁其飬民者矣

注释：

• 布帛丝枲：布（麻布）、帛（丝帛）、丝（蚕丝）、枲（大麻），四大纺织原料
• 古禁vs后禁：古代禁浮靡（限制奢侈），后世禁民生（限制生产流通），作者以后者禁布帛丝枲为苛政

7. 新丝出盎·丝满囊（卷上·第43行）

关键词：丝、桑

原文：

鉏耰未干喉不得甘，新丝出盎肤不得缝。未尝稼穑者谷满仓也，未尝桑蚕者丝满囊也

注释：

• 新丝出盎：刚从盆盎中缫出的新丝
• 肤不得缝：养蚕者自己皮肤上却没有衣服遮蔽
• 丝满囊：不养蚕者却丝帛满袋，与"肤不得缝"形成尖锐对比

8. 弊衣粝食（卷下·第93行）

关键词：衣

原文：

至恭不劳，至哀不作，至俭不陋。便辟偻伛不足以为恭也，长号流涕不足以为哀也，弊衣粝食不足以为俭也

注释：

• 弊衣：破旧的衣服
• 弊衣粝食不足以为俭：仅穿破衣吃粗粮不算真正的节俭，作者强调内在精神而非外在形式

9. 纎织组丽丝（卷下·第109行）

关键词：丝、织

原文：

工求其工，学者亦求其工乎？曰：雕锼剞劂木之病也，纎织组丽丝之蠧也，穿凿破碎道术之衰也

注释：

• 纎织组丽：细密编织与华丽丝织，指丝织工艺过度追求精美
• 丝之蠧：过度追求丝织精美反而损伤丝之本质，喻学问工巧反害道术

10. 轩冕非至贵（卷下·第114行）

关键词：冕

原文：

至强非甲兵也，至贵非轩冕也，至富非金玉也，至夀非千嵗也

注释：

• 轩冕：轩车与冠冕，代指高官显爵
• 冕为礼冠之首服，此处借指世俗尊贵，作者认为真正的尊贵在于克己自胜

11. 织者帛长（卷下·第117行）

关键词：帛、织

原文：

耡者日却愈却而垦愈广，织者日进愈进而帛愈长。君子者为道日损若耡之却则道得矣，为徳日益若织之进则徳积矣

注释：

• 织者/帛：以纺织为喻，织者日进则帛愈长，喻修德日积则德愈厚
• 此处帛为丝帛织物，织为纺织行为，均属服饰生产环节

附：排除条目说明