《脚气集》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-06 来源：本地TXT /home/z/my-project/upload/part3/脚气集.txt 书目信息：宋·车若水撰，语录考据体，291行，约65KB

一、冠礼制度

1. 周公冠成王——始加元服

周公冠成王，命祝雍作颂曰："令月吉日，王，始加元服。去王幼志心哀恐，当衮軄。"（第30行）

注："冠成王"即行冠礼，"始加元服"即首次穿戴成人冠服。"元服"为冠礼中的首服总称。此条引用《家语》《大戴礼记》，证冠礼为周公古制。

2. 冠礼被释氏夺

自先王之礼不行，人心放恣，被释氏乘虚而入，而冠礼、丧礼、葬礼、祭礼，皆被他将蛮夷之法来夺了。冠礼，如他初削发受戒之类。（第210行）

注：论冠礼被佛教削发受戒之制所夺。冠礼为华夏成人礼，削发受戒为佛门制度，两者功能对应。

二、丧服与丧礼

1. 素服——为义帝发丧

大王宜率三军为之素服，以告诸侯而伐之。（第158行）

注："素服"为白色丧服，董公劝刘邦为义帝发丧穿素服以讨项羽。

2. 丧服——古人衣帛食肉

五十可以衣帛，七十可以食肉。（第16行）

注：引用孟子"五十衣帛"，即五十岁方可穿丝帛衣服，为古代服饰等级制度。

三、女性服饰——缠脚

1. 妇人缠脚不知起于何时

妇人缠脚不知起于何时，小儿未四五岁，无罪无辜而使之受无限之苦，缠得小来不知何用。后汉戴良嫁女，练裳布裠，竹笥木屐，是不干古人事。或言自唐杨太真起，亦不见出处。（第118行）

注：此条极有价值——宋人论缠脚起源，明确表示"不知起于何时"，并指出：后汉戴良嫁女穿"练裳布裙"（白绢裙、布裙）配"木屐"，说明汉代女子不缠脚。缠脚起源或说始于杨贵妃，但"亦不见出处"。

四、冠服与政治

1. 公孙弘燕见武帝或不冠

公孙弘燕见武帝或时不冠。又，不冠不见汲黯。（第104行）

注：汉代士大夫可自由出入宫中，燕见（闲居时接见）可不戴冠。但汲黯来时武帝必正冠，反映冠服的礼制意义——特定人物面前必须正冠。

五、日常服饰

1. 练裳布裙——后汉嫁女

后汉戴良嫁女，练裳布裠，竹笥木屐。（第118行）

注："练裳"为白色熟绢裙，"布裙"为粗布裙，"木屐"为木底鞋。戴良以素朴服饰嫁女，反映汉代士人的节俭婚俗。

2. 絮袄——御寒

遇寒，情愿冻死，不肯着他絮袄。（第184行）

注：陈后师（陈师道）宁死不穿他人絮袄。"絮袄"为填充棉絮的冬衣。

3. 补儿衣——缝补

天吴紫凤补儿衣。（第124行）

注：引用黄庭坚诗句"天吴紫凤补儿衣"，"补儿衣"为缝补儿童衣物。

六、汇总表

核心思想：

1. 本书为宋代理学笔记，服饰内容以"缠脚起源"最为珍贵
2. 第118行明确记载宋人已不知缠脚起源，后汉无缠脚之俗
3. "始加元服"为冠礼首服的正式名称
4. "燕见或不冠"反映汉代冠服的弹性礼制

七、对抗式学术审查